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茁石
教會一家，因基督的愛有著濃厚的一體觀。關心主的群羊、學做個好牧人，當然從最基本的「訪問」工作來學習，也藉由訪問同靈可見端倪！與訪問組同工，探訪弟兄姊妹或探訪慕道朋友，甚至到醫院關懷主內病患，成為反覆不容停止的重要工作；也因著全體教會都重視訪問工作，由於彼此的關心、互相代求，構築一條綿密緊扣屬靈的網絡，期盼有事大家一同代禱。
可是平穩妥當的日子似乎早已成為同靈們共同追求的「平凡生活」。信仰如同櫥櫃內的裝飾品，如同脖子上戴的項鍊，不斷的追上潮流與時髦的表現，但看外表永遠只停留聚會時才見面，才有招呼互動，何為「交通」？何為「肢體」？出現了莫大的問號呢！
「訪問工作」看似容易又簡單，可是真要明白內容，其實影響甚鉅，各教會都需好好訓練才是。當然可以騰出時間參加訪問工作實屬不易，在當今「時間就是金錢」的觀念裡，可有多少人真願意奉獻時間參與？都會地區又常礙於受訪者不在家，甚至社會型態驟變，一下子是詐騙集團？一下子又是推銷員，不堪其擾！因應時代變遷，再思我們行之多年的「家庭訪問」，是否應更留意自身的態度，訪問組同工是否該有適當的訓練或講習，又該備妥哪些信仰的內涵，讓受訪者受到關懷、幫助，又得造就，也發揮肢體相助之功能。茲提出以下幾點拙見供參考：
一.探訪病痛中的同靈
「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」（箴十八14），病情是「災難」，就病患而言更是一種心靈的煎熬，也是除了信心軟弱之外，撒但慣用的攻擊伎倆，再剛強的人只要生病時間拉長（長期抗戰），終不免內心起疑竇。當傳道人帶著訪問組前往關心，按手代禱，以行動表達教會的慰問，受訪者內心的溫暖感受乃至家屬的觀感，對病人皆是正面的提升及撫慰。
此時身邊的同工千萬記住，若在醫院病房中的禱告，聲量應控制，以免驚動鄰床的病患，或造成不必要的困擾（當然也不是怕被看、被聽，扭扭捏捏觀感不好），或者「悟性禱告」也是不錯的選項，全能的父神都必垂聽我們的祈求。再就是不應影響醫生或護士醫療診治工作，也就是避免不必要的妨礙。除非家屬有問題提問，否則未經家屬同意隨意發表意見，為勉勵病人而直接告知其「病情」，隨性提問或介入醫療人員的專業，都是大忌！
若非家屬同意，隨意建議「轉院」、「換醫生」，甚至數落這家醫院的不是等，非但無助於當事人與家屬，反而因一趟探訪帶來毫無意義的爭端、疑慮；強力介紹「祕方」、「湯藥」企圖取代醫院的診療方式是「萬萬不可行」。當善於察顏觀色，好的意見私下提出供家屬參考即可。深知生命在神手中，切勿言而過甚自比神仙，豈不愧對主耶穌！遇慕道者時一個人發言即可。其他人在旁幫助禱告，勿搶著見證；懂得彼此尊重，因我們是屬靈的團隊。若使對方不知聽誰的，雜亂無章法，豈不鬧笑話！
二.探訪上班工作中的同靈
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28），在弟兄姊妹的工作場所訪問時切記「隔行如隔山」，人豈有萬事通？豈有「萬能手」？以欣賞的角度提問題表示關心即可，不應詢及薪資高低、建議轉行、轉業這一類的話題，逗留的時間以10-15分鐘為宜；以不影響同靈的工作為原則，也不需為了貪小便宜，要求同靈之間的「交易」──給予優惠或提出不合理的要求，如：價錢、服務、保固、去零等等，令人為難！
希望探訪時是帶著主的愛，主的恩典去的，不是去製造麻煩與困擾，讓我們的同靈感到不悅，或在同事、員工、老闆、上司面前丟臉。所以若事先毫無共識、限制，這訪問不但不能互補，且落得品質低落，讓大家顏面無光，留下更多的無奈、不適、不妥而尷尬不已，當然也就斷送了傳福音、留好印象，表達關懷的最佳時機。
三.進同靈家中之訪問
例行的訪問工作，以時間而言，二-三個月應可以各家庭至少拜訪一次才不致生疏（夜間訪問已有多數教會實行之），關懷的網絡也才容易建構。進了屋裡，應留意住家的習慣，進客廳需不需要脫鞋子？切不可涉及主人家隱私（除非當事人願意談開來），勿當「包打聽」，不做「傳舌者」、「搬弄是非」，盡可能是幫忙解決問題，倘若解決不了，寧可當「傾聽者」，不製造新問題，不隨著批評、論斷人、事。各人信心不同，信仰歷程和看事情的角度都因人而異。
「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）。百體中最難控管的就屬舌頭了，自己若能掌控舌頭，那離完全的目標就更進一步了。若「東家長、西家短」，專論別人八卦，仿如「路透社」傳播器伸進各同靈的家，以傳講各家的「新聞」而仍自我感覺良好、自負不拘的，將來神必審判，且每一句說過的話終必「供出來」。「一言興邦，一言喪邦」，豈能不謹慎言語帶來的後果：「話一出口如覆水難收呀！」
四.訪問同工應具備「信心」
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1），任誰的信仰皆不可能取代，但人相處的確會有不可抗拒的影響；從眼睛看，看見好行為、好品德，自然會有學習與轉移之用，那種與生俱來的觀察「仿效學習」，不正是生命互相影響？從言語的交談、教導，透過聖經真理的勸勉，加上聖靈的同在同工，潛移默化的功效，常是讓受訪者大得心靈的鼓勵與安慰。
再適時的加上幾則見證實例，想必付出者與受教者彼此都得著建立，因主的應許必然堅立在完全的相信上；不懷疑的內在，甚至把自己全交託在主面前，此乃訪問事工的最佳良範。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）
反觀，遇見軟弱的同靈，因人為的因素一時情緒失控口不遮攔，句句穿心見骨，怨神怨人穿鑿附會、語無倫次，尤當以更堅定的信心加以鼓勵，彼此代禱、互相代求，祈求天父賜下口才，說該說的話，且讓傳達出的勉勵是具有屬靈力量的。因此「信心」使人剛強，扶助勇敢的人更勇於承擔，扶持軟弱的人扭轉負面的困頓，堅定不移、絲毫不疑惑，並回想昔日領受的恩典，有感於惡者的挑動，因積極探訪而收立竿見影之效。
信徒們雖已信主，但不代表完全認識神，有時候還多數憑自己的意思來決定事情，以有限的智慧懷疑神的全智全能，日子一久，靈程逐漸退步，甚至違背神的教訓，所以神所愛的祂必「管教」，切勿引以為恥，更不可拿來羞辱用，時時提醒：「沒有任何事情能叫我們與神的愛隔絕」。
五.訪問組同工應具備「謙卑」的心
時下流行一句話：「自我感覺良好！」來取代「驕傲」，那種無視他人觀感，信口開河、隨意隨興、高談闊論、任意吹噓、誇張敗壞，叫聽見的人極度不舒服，是最不適宜的「組員」；說當說的話題，聽該聽的內容，適當的把話「潤飾」一下，雖不敢言句句珠璣，也應不至難以信服才對。
「言為心聲」是至理名言，若不將主的話存放於心裡，常藉著靈修轉化成屬靈的「德性」，即「氣質」，又何能成為「造就人的好話呢？」常言道：一個人常自我感覺良好時，別人感覺鐵定不好；當常自我感覺不是很好時，別人的感覺反而良好一點。保羅說：「行事為人當有基督的樣式，更當以基督耶穌的心為心！」我們是照著神的形像造的，主耶穌不也說：學祂的樣式、負祂的軛嗎？
將「柔和、謙卑」常存心裡，那基督的香氣與形像，想必溢於言表了。放下身分、地位、身段，坦誠的相對待，以主的愛真誠地關心一個人、一個家庭。因多聽、多看，而能多保守他人隱私或祕密，不以揭發私密，論長道短而沾沾自喜，是更可能幫助傳道人，與隨行的同工，並藉以幫助屬靈的大家庭，讓事有所隱、人有所歸、短有所藏。謹慎的、光明的，當一個輔助、扶持者，如此來服事主、幫補同靈，則事半功倍、相得益彰；而不像瘟疫、天災一樣，所到之處如浪侵襲，讓人避之唯恐不及！
我們的神原是不可侵犯的靈，如今藉著聖靈賜人智慧、知識、聰明，引導人進入祂的光明之愛裡，我們蒙受聖靈即獲差遣，猶如古代的先知一般，傳達神言，給神的子民信息，仿如神的代言者，豈敢不留意我們所做的工？聖靈內住我們裡面，永遠與我們同在，保護、保守、施恩、教誨、安慰、引導，並走在平安的天國路上。
願主的靈不斷的帶領訪問組同工們，常帶著主基督的愛和權柄，讓所到之處神恩降臨、喜樂永偕、平安相隨。
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