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林玲修
兩百萬以色列人浩浩蕩蕩的離開埃及，他們自由了。偉大的神，他們祖宗的神、亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，真是解救他們的神。神施行奇妙的救恩，但也是神考驗他們的時候。他們似乎迷路了，而且迷失在一個最要命的情況。前面是紅海，他們渡不過去；兩旁是無法攀越的山，他們必須要即刻回轉。然而法老派出的追兵卻堵住了他們唯一的出口。以色列人非常懼怕，不僅向耶和華哀求，也對摩西發怨言。
「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出十四13-14），摩西告訴以色列人。果然，神施行大救恩，將埃及全軍都投入大海中淹滅了，解除他們亡種滅族的危機。在危機中他們深刻看到神的救恩，並享受神給予的勝利、幸福與滿足。
因此，他們向神大大的歡樂唱歌；神是偉大的神，而神的勝利竟是如此迅速與徹底。然而，神並不要百姓一直沉浸在勝利、幸福與滿足當中，而是要百姓得著造就。造就來自於對神更多的認識，也來自於知道自己深深需要神。在人的無能中，神以能力來彰顯祂的權能，使人認識祂；在人的困難中，神幫助我們，顯示祂的救恩，讓人體察自己需要神。
神是大有權能的神，也是賞賜救恩的神。神不斷讓百姓們看到祂的權能與救恩，以使他們不斷的得到造就。因此，神並未讓百姓的勝利、幸福與滿足持續太久，僅僅過了三天，百姓就陷入愁苦當中。他們萬萬沒想到在曠野中竟然找不著水源。「我們喝甚麼呢？」（出十五22-25），百姓們說出問題。喝水是一個嚴重的問題。這不會只是今天的問題，也會是明天、後天和以後每天的問題。「我們喝甚麼呢？」百姓向摩西發問。
「前面有水了！」先一個歡呼聲，再變為陣陣的歡呼聲，由隊伍的前面像波浪似的往後傳開。在歡呼聲還沒有傳到最後面，前面忽然一個大叫聲：「水是苦的！」歡呼聲嘎然而止。滿懷著盼望，眼見盼望即將實現，卻以完全的失望收場。「我們喝甚麼呢！」百姓發起怨言了，並把一切抱怨都指向摩西。
「神啊，祢的用意何在呢？這是何苦呢？讓我來帶領這些百姓。」神要百姓再一次體驗救恩。原來，神是可以體驗的神；原來，神的救恩是看得見的，他們看到了。當摩西呼求耶和華，耶和華指示他把樹丟在水裡，水就變甜了。困境以後的甜蜜才是更大的甜蜜；飢餓了，任何食物都是甜美的。經歷了一次困難，百姓體會到人終將遇到問題，因此，神是他們需要的神。
耶和華是解決問題的神，也是醫治人的，只要百姓們遵守誡命、律例、典章，留意聽神的話，行神眼中看為正的事。然而神仍然要繼續試驗他們。神雖是解決問題的神，但神不會一次解決所有的問題，因為百姓顯然對神的認識還大大的不足。因此，他們仍需要更多的試驗，才能更認識神。試驗來到之前，一切看起來是多麼美好。他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。
先有苦，再有甘，再有豐富的供應，好像一切終將風平浪靜。但是，一個問題又來了。沒想到食物吃完了，可是竟然還在曠野中。這是一個更大的問題，如何解決呢？地上會有水泉，可是食物從哪裡來呢？難道從空中掉下來嗎？不錯，神既能創造，就能改變，而且不斷會有新的東西產生出來。
神說：「我要將糧食從天降給你們。」神要摩西告訴百姓：「到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華──你們的神。」（出十六4、12）。果然，到了傍晚，一大群鵪鶉飛來，多得把全營都遮蓋了。神既然可以創造，就可以改變，也可以修理、醫治。神在創世時已經創造了鵪鶉，使它們在各處飛來飛去。這次祂使鵪鶉改變既有的飛行路線，通通飛到營區來了。
神是改變的神，神也是使無變為有的神。神從前能夠創造，現在可以改變，將來也必定可以生出新的來，並繼續改變。清晨，營的四圍都是露水；露水一蒸發，在曠野的地面上有一層薄薄像霜一類的東西。摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。」天上從來未曾掉下糧食，但這一次，神竟然讓糧食從天上降下來。
這是一個全新的東西，從來沒有發生過的，每一個人都睜大了眼睛，向左右的人問道：「這是甚麼？」沒有人知道這是甚麼，從此都用「這是甚麼」（嗎哪）來稱呼這個東西（出十六15）。神所做的，有時候我們不知道「這是甚麼」，但卻是最適合我們的。只要我們信靠祂、在禱告中交託，必定可以得到極大的喜樂。
以色列人又一次了解，神是供應的神，四十年來，神對他們的供應未曾中斷過。神的供應來自於兩方面：改變與創造。以色列人對神的盼望也來自於兩方面：改變與創造。神也藉由改變與創造來訓練以色列人面對物質的欲求與誡命、律例、典章的遵守。人知道神可以改變，就有了欲求之心，企求神給予更多，以滿足自己的願望。但是，神知道人的需要，祂要把最適合的賜給我們。
人的願望與需要往往不同。人追求自己想要的，但只有神才知道人真正的需要。這也是人和神的衝突原因，因為不明白神的旨意，因此不能滿足於神的供應。鵪鶉，是已存在、現有的東西，神改變牠們，使牠們由各地飛到營區，成為神對以色列人的供應。
神可以改變多，也可以改變少，端看神要給人多或少，但人常常只看到自己想要的，覺得神應當多多益善。我們常常認為神若祝福我，就必須供應更多，卻不知過多的供應往往成為咒詛；經常在追求更多供應的當下，忘卻了神，在物慾中迷失了。鵪鶉飛來是改變；降下嗎哪是全新的。新的看久了，就成為舊的，而忘了曾經是神給過的極大恩典。因此神必須不斷的提醒我們，讓我們在祂裡面不斷更新。
神怎樣提醒我們呢？就是祂的誡命、律例與典章。神讓祂的誡命、律例與典章成形在以色列人每天的生活當中。神吩咐每人各取所需，且不准有人把食物留到第二天。每個人、每天都必須單獨面對神，支取每日的靈糧。摩西對他們說：「六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」（出十六26）。
每天早晨，人人按照自己的食量撿取食物，到第六天，他們撿取了雙倍的食物。看是簡單的規則，但是日復一日、周而復始，他們由規則中看到神的能力和神的供應。神藉著這個規則來教導以色列人遵守誡命、律例與典章。神賜下供應，但人必須付出，在勞力中得著神的供應，也在勞力中思念神的作為。
這是神的糧食，以色列人每天必須撿取，猶如我們必須每天朝見神，並且思念神的恩典；我們藉著聚會及每天禱告、讀經來朝見神，讓神賜下屬靈的供應，使我們可咀嚼祂屬靈的美好。安息日，則是全然的放下，全心全意安歇在神的懷中。
神也要以色列人的子孫看到神的權能和恩典。摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」（出十六32），他們就將兩公升的嗎哪保存在約櫃裡面（出十六33-34）。恩典是看得見的，信仰也是看得見的。我們如何讓兒女們看到神的恩典及這個信仰的寶貴呢？主耶穌的降生，就是屬靈嗎哪的降下；神的道理也是屬靈嗎哪每天的供應。
我們每天撿取、咀嚼，遵守誡命、律例與典章，這些道理自然成形在兒女的心中，正如同嗎哪在約櫃裡，將神的恩典及信實代代相傳下去。有了水和食物，有了神的誡命、例律與典章，以色列人應該可以滿足了。他們滿懷希望的繼續上路，然而他們仍然是不足的。神是大有權能的神，也是賞賜救恩的神。
神要以色列人在這兩方面有更多的體會，因此仍繼續有困苦與艱難在前頭等著他們。神仍不斷的讓百姓們在困苦與艱難中看到祂的權能與救恩，使他們不斷的得造就。神的權能與救恩是無窮盡的，我們必須如以色列人在曠野中一樣，天天追求，無一日中止。
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