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謝溪海
經文：太十三24-30、36-43
重要經訓：你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著（提後一13）。
使徒保羅曾語重心長地向哥林多教會的信徒們說：「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」（林後十一1-4）。
當我們看到這段記載，再回想主耶穌所說過的「稗子和麥子的比喻」（太十三38），就更可以了解何以保羅會如此緊張和義正詞嚴了。從主耶穌曾經慎重地提出警告：「因為假基督、假先知將要起來。」（太二十四24），和使徒時代教會所面對的問題，使處在末世時代的我們，更當細心來思考這個比喻。
「耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。」（太十三24-25）。古時候，有時人為了仇恨、報復，會偷偷地把稗子的種子撒在別人的麥田裡，使別人蒙受麻煩及損失。主藉這種狀況講了這比喻，並且為門徒很清楚地講解說：「那撒好種的，就是人子，田地就是世界，好種，就是天國之子；稗子，就是那邪惡之子，撒稗子的仇敵，就是魔鬼；收割的時候，就是世界的末了，收割的人，就是天使。」（太十三37-39）
稗子是一種有毒的植物，樣子與麥子類似，在成長時，外表較難分辨，且其根部很容易與麥子的根糾纏一起，但等到成熟結穗的時候，一看就很清楚，可以很容易分辨出來。而稗子的果實具有毒性，若不小心而食用，會使人產生如醉酒的症狀，甚至會使人眼睛失明；且因根部會與麥子相纏結，不易趁早清除，是農夫視為極麻煩之物。
魔鬼為了破壞主救恩的工作，或從外面，以各種的逼迫、阻擋、陷害、譏笑，使人害怕而不敢接受福音或表明信仰，如那位從生下來就眼瞎的，能蒙主耶穌醫治，他的父母應很高興，卻因怕為此受苦，就推拖、不敢承認（約九21-22）；或從內部，利用人性的軟弱，以各種似是而非的事情，破壞人的信仰和教會的團結合一；有如稗子撒在麥田裡，從內部腐蝕信徒的信心，其後果更加可怕，我們不得不謹慎防備。
一.三種常見的稗子
撒稗子的既是魔鬼的工作，而田地一可指「個人的心田」，當有不好的、錯誤的、好勝的概念，因人性的軟弱，在心中慢慢滋長，至終必會敗壞一個人的信仰；另一可指「教會」，魔鬼利用一些不實在的信徒，因受物質、罪惡、異端的迷惑，而造成其他單純、願意追求成長的信徒的不斷困擾，想要破壞整體教會的造就、發展。那麼魔鬼會利用哪些在信仰上較軟弱的情境呢？
1.不實在的敬拜
主耶穌慎重地提醒凡願意跟隨祂的人說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約四23）。信仰是從內心發出的，再加上實際的追求，但人性中隱藏著虛假、虛偽的軟弱，保羅曾說：「惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」（羅二29）
人若不用心克服此種軟弱，魔鬼就會利用人為求名的虛榮心的稗子，進攻人心，如亞拿尼亞夫婦，看見其他信徒所作的，他們不想落於人後，卻又沒有完全的信心，雖也把田產賣了，卻把所得的價銀私自留下一些，其他的拿到使徒面前，謊稱所奉獻的是全部（徒五1-2），因而立即遭受神的刑罰。
有時人會以私意、物質利益的方向去看、去衡量信仰的事，如原本在撒瑪利亞行邪術的西門，雖因看見神蹟來信主，但當他看見彼得為信徒按手，信徒就領受聖靈，他就拿錢給使徒彼得說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」（徒八18-19），他因此立即受到相當嚴厲的指責和警告，因他想神的恩賜，是可以用錢買的（徒八20）。
以上這兩個例子，都是立即受到審判，使人易於分辨。但有時也會有許多人，是為名、為利而混亂神的真道（林後二17），或是利用機會，藉著虛假的熱誠，攻擊使徒工人（參：腓一15-17），或是阻擋教會的事工及單純的工人（參：約叁9）。這些人可能從頭到尾都很活躍、順利，甚至也受到部分無知信徒的歡迎、支持，但至終是經不起考驗和神的審判的。這些人均是因自以為是，不能謹慎、謙卑，以致被魔鬼利用，衍生不實在的敬拜，靈性無形中退後而不自知，且更造成對教會聖工發展的傷害，是值得我們時時警惕的。
2.驕傲固執的心態
因擁有比一般人較高的學識、地位、背景、身世、財富、經驗，甚至自以為自己的種族、道德比其他人高尚，如此驕傲的本性，加上偏執的心態，很容易成為被魔鬼利用的機會。如法利賽人看不起當時的一些人，因此無法忍受主耶穌與稅吏、罪人、販夫走卒很親近的來往，他們如同主所講的比喻：自視甚高，輕視別人的禱告，卻不知自己離神愈來愈遠（路十八9-14）。又如一些猶太人雖已經信主，卻過於強調自己種族的傳統，堅決主張必須做猶太人才能領受救恩，要求其他種族的人一定要行割禮，造成教會的紛擾不斷（徒十五1；加二11-13），他們的心智因為不夠寬廣，因此無法明白神的奧祕（參：弗三5-6），領受那更美的屬靈智慧（林前二6-7）。
在任何時代中，驕傲且偏執的心態，會使人心產生一道阻隔的牆，無法真正領受信仰的美好價值、喜樂、恩典和盼望，如拿但業剛開始聽到主耶穌的出身，立即反應說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（約一46）；《以賽亞書》五十三章2節也說：「祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」拿但業因只看外表，完全忽視接觸、領受美好福音的機會，所幸之後他肯再思考一下，肯用心追求查考看看，否則就會被如同稗子般有毒的思想佔領內心，無法領悟神奇妙的恩典，如亞基帕王對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」（徒二十六28），而喪失美好的機會。
在教會內部中，若有人存著驕傲固執的心態，必會使許多聖工，因無法同心合意、互相肯定、支援，而被耽誤，甚至無法推行，這是我們不得不謹慎防範的。
3.錯誤的道理
每個人均有不同的生長環境，也有不同的成長經歷，因此形成不同的價值觀，和不同的判斷方式，也衍生不同的喜好和行事為人的風格；這本是自然的，但魔鬼就是會利用這些不同的差異性，使人在各種境遇的衝擊、歷練中，加上若不謹慎防備人性軟弱的一面，如前面所敘述的一些弱點，以致產生錯誤、不公正的思想觀念，有時已經遠離真理，甚至是完全違背而不自知，還自以為是熱心、積極，如使徒時代，那些堅決主張割禮和看重各種儀節的猶太信徒（參：加二12；西二8），有毒的稗子（錯誤的道理主張）在他們心中滋長，他們還自認是耶穌基督的熱心工人。
魔鬼有時也會利用世上的思想、潮流、包裝過的異教思想，來引誘我們，要破壞我們的純正信仰，或形成偏激，或漸漸俗化，所以保羅曾嚴正勸勉信徒：「不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞，這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。」又說：「這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。」（西二18、23）；其他經訓也提醒我們：「我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來二1）。可見錯誤的想法、觀念、理論，會破壞人的信仰和整體教會的發展，甚至使教會俗化，處於末世的我們，當思想主的提醒（太二十四4-5），不得不謹慎防備。
二.如何抵擋稗子
主人是把好的種子撒在田裡，敵人要破壞、干擾，也把稗子撒在田裡，也許一開始，似乎尚不被發現，但慢慢成長、吐穗時，人就可以一眼看出，但是要如何面對和處理這些稗子呢？
1.認清神的愛
我們必須常常思想，今得以進入主的恩中，享有永生之盼望，是天上真神愛我們，藉主的寶血揀選、洗淨我們，不是我們揀選祂，如保羅常常感念主的大愛說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10），他也以此提醒信徒：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？」（林前四7）。因此，在信仰成長過程中，不管累積多少經驗，有多少辛苦的工作，均是為報答神的愛，不應產生自傲的偏差心理，且深深堅信，是主耶穌為我而死（參：加三1），唯有祂別無拯救，以拒絕各種的引誘，保守自己永在神的愛中。
2.愛慕神的真理
我們必須確信，人的經驗無論何等豐富，其衍生的道理均是有限的，唯有神的真理才是永恆的標準。然後我們願意尊重真理、支持真理，藉神的真理來分辨一切、反省自我，如保羅說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」（林前四3-4）。
若能如此，每個人不會各說各話、自以為是，而是常常以神的真理來校正自己的看法，來分別各種的事物，得以避免許多的錯誤。因此我們務必存著一顆善良、誠實、謙卑的心，接受真理的培養，經云：「清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。」（詩十八26），加上神所賜予的聖靈住在我們心中，必能使我們明白聖經道理的真義、教訓，成為我們行事為人的準則，如此必能分辨出自己內心的軟弱，和周遭錯誤的事物，不受其影響，並靠主所加增的力量，克制它，使靈性成長。
3.支持純正的工人
敵人雖然會暗中利用各種機會，把稗子撒在田裡，起初也許不容易察覺，看不出來，但一長苗吐穗，就是從其中一開始結出果穗之時，在神家中有許多純正忠心的僕人，一眼即能分辨出來（太十三26-27），他們會心急地請示主人：「你要我們去薅出來嗎？」（太十三28），也會耐心等候神的時候。這些忠僕一看見信徒或教會有了缺失，有時會立即嚴厲的指責，有時會據理力爭，似乎嚴格公正，卻是在為我們所領受的純正信仰把關，深怕信徒遭受不好的影響。因此保羅曾感嘆地說：「我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」（林後十6），也勉勵我們：「他們專以服事聖徒為念，我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。」（林前十六16；腓二29；帖前五12）。
經云：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人，你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁，若憂愁就與你們無益了。」（來十三17），故當支持忠心、純正的工人，使自己的信仰得更大造就。而哪些是忠僕呢？我們只要存愛慕真理的心志，看那些人所結出的果子和所敘述的道理，是否前後一致？是否完全依照聖經？這是不難加以分辨的。不要貪求虛榮，不要貪求不法的利益，就不會被那些不忠心、虛浮的人，用一些花言巧語來引誘我們了（西二4、8）。
4.不可因人跌倒
從這比喻中，看見稗子會與麥子一起成長，也會與麥子糾纏不清，甚至會擠壓麥子，如經云：「當時，那按著血氣生的，逼迫了那按聖靈生的，現在也是這樣。」（加四29），而且似乎神也不加以處置，有時會使人懷疑神的公義和能力，有時，難免也會使人想：不如與這些稗子一樣也好。
如詩人曾說：「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」（詩七十三13），但詩人歷經思考，終於明白，而自我勉勵：「不要為作惡的，心懷不平，要默然倚靠耶和華。」（詩三十七1、7）。我們當明白這比喻的提醒，不可因人跌倒，不管在任何環境之下，都能如彼得所說：「主啊！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68），堅持真理的立場，拒絕誘惑，深信神的公義和保守。
5.耐心等候神的審判
忠心僕人會心急，而主人吩咐說：「不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子，要收在倉裡。」（太十三29-30）。
神有寬容、忍耐的時候，也有審判的時候，這一方面提醒我們：稗子雖能暫存，至終是無用的，必被審判，完全焚燒，因此我們要謹慎自己，時時以真理反省自己，藉聖靈的力量，把隱藏在個人心中的一些不好意念、缺點完全除去，在最後神審判之時，才能站立得住，且領受祂榮耀的賞賜；另一方面，也使我們知道，神的審判，可指末日的大審判之時，也可指在今世時刻，神依其旨意，為要保守那些敬畏祂的人，免受影響，有時會立即審判那些不法硬心的人，顯明神的公義。從歷史上許多神的作為，可使我們看清，因此我們不必也不可懷疑神的公義，只要時時儆醒，耐心等候神的時候和旨意。
6.不放棄一線希望
在自然界中，稗子就是稗子，是絕不可能變成麥子的，但在主的比喻中，深切表達主人的容忍和等候，其中也是在提醒我們：以個人而言，神希望給我們更多的時間和機會，除去人性的軟弱，和一些自我偏差的觀念、性情，得以漸漸成熟，成為純正的麥子，將來可收藏在天父家裡；以教會而言，剛強正直的信徒，務必關懷那些軟弱的人，靠著神的憐憫和幫助，引領他們走回正道，如經云：「我的弟兄們！你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五19-20）；就是面對那些乖僻的人，保羅也說：「用溫柔勸戒那抵擋的人，或者，神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離牠的網羅。」（提後二25-26）。不要放棄任何一線希望，共同努力，互相提醒，為信仰齊心奮往直前。
結語
信主之人，並不能離開世界，因此，雖已有好的種子撒在心中，但也要時時面對自我人性的軟弱，和從世上來的種種物質的誘惑，唯有互相激勵、提醒、警戒，不容那敵人趁黑夜之時撒下稗子。求主耶穌賞賜智慧，及願意完全順服真理的決心，使我們能看得清楚，不斷謹慎分辨，持守純正的信仰，和專一的心志，努力結出美好果子，奉獻在主的面前。
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