這應許亦歸給那效法亞伯拉罕之信的人
竺彼得
這裏所寫的，並不是一篇道理，乃是我和我兄弟雅各及我舅父應重生的見證，我所以題名這應許亦歸給那效法亞伯拉罕之信的人，是因我們所經驗的正合聖經所記！
經上說亞伯拉罕信真神，這就稱為他的義，他究竟怎樣信真神呢？
亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去（希十一8），就是往真神所指示的地方去（創十二1）。他的本家是迦勒底?巴比倫；真神所指示，要得為業的地方是迦南（創十一28，31），這都是比方（加四24）。巴比倫就是踐踏聖殿，擄掠聖民的國家（代下卅六19，20），亦就是坐在眾水上的大淫婦（示十七1），這並不是預表世界，因為經上說：地上的君王與他行淫，地上的客商因他奢華太過就發了財（啟十七2十八3），又說：那用淫行的敗壞世界的大淫婦（啟十九2）。原來婦人是預表教會，（林後十一2，弗五22-25，32，啟廿一2，9）所以巴比倫就是世界化的教會。效法亞伯拉罕信的人亦當從巴比倫?屬世的教會?出來，來到那應許之地，那座有根基的城，就是真神所經營，所建造的，（希十一10）就是來到錫安山，永生真神的城邑，天上的耶路撒冷，（希十二22，啟廿一12，10賽二1-4，彌四1-5）神立名獨一無二的真教會。（申十二5，亞十四9），經上說：我的民哪，你們要從那城?屬世的教會?出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃，因他的罪惡滔天，他的不義，真神已經想起來了（啟十八4，5），你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音傳揚說，耶和華救贖了他的僕人雅各，你們要將這事宣揚到地極！（賽四十八20）你們離開罷，離開罷從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來，你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔，你們出來必不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行，以色列的真神必作你們的後盾（賽五十二11，12）；
去年3月25日晚在某宣教會信了耶穌，並且相信自己蒙主得救重生了。在此以前我在某夜校習英語，得識某女士，她在醫院供護士職，我喜她有智慧又有前進心，就由相敬相愛，後因個性不同，她就辭職離我他去，我經此打擊，性情突變暴戾，待父母弟妹如路人，專以影戲院為消遣場所。從那晚聽道，及同某牧師禱告後，性情改變，復變為溫和，影戲亦不看了，所以我相信已經得救了，已經重生了。
性情變為溫和，不看電影固然好，卻不能說這樣就是重生，若是這樣，性情本來溫和，不喜看戲的就不必信耶穌了，然而在當時的我，亦怪不得，因為那班牧師傳道們，自信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，小孩子的先生，不過這樣的告訴我，信必得救，信的人有永生，我亦就這樣信了。寫到這裏我要把我舅父應重生在老教會的事提一提，就知道這樣的信法與古時猶太人如出一轍。猶太人雖信真神，卻不知信法，所以仍在魔掌中。（約八44），雅各長老說，你信真神只有一位，你信的不錯，鬼魔亦信，卻是戰驚。（各二19）論到我舅父，他亦是浸禮會的教友，他雖說是基督徒，然每次領了薪水，便逕往賭場，把錢輸了，回不得家便往禮拜堂懺悔，說下次不再犯罪了，求上帝饒赦。及至領了薪水，舊病復發，重往賭場，輸了，又懺悔。老是這樣，毫無改變，老我依舊，這樣信的果效在那裏？主的救恩有何用？豈不是將真神的救恩當作放縱情慾的機會嗎？他若果真得了救恩就不能再犯罪，再犯罪就不能再悔改，因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。（希十26，27）因為把真神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。（希六4-8）真真受了光照，蒙了重生的人，就不再犯罪，使徒約翰說：凡從真神生的，就不犯罪，因真神的道存在他心裏，他亦不能犯罪，因為他是從真神生的。（約壹書三9）他實在沒有得著救恩，不過被那些牧師傳道們的謊言欺騙而已。外表上我自己固有改變，然而內心並無改變，依舊故我，（這事後來再題）論到我兄弟雅各，他更糊塗，只知道自己已經是基督徒了，像別的基督徒一樣，別的一概不聞不問。
經上說得救本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是真神所賜。（弗二8）既說不是出於人，乃是真神所賜的，就該知道是否有恩典可得？因為必須真神的恩慈向我們顯明白的時候，才有恩典，（多二4）正如經上所說，在悅納的時候，我應允了你，在拯救的日子，我搭救了你，又說：看哪現在（讀者注意）正是悅納的時候，現在正是拯救的日子；（林後六2）可知若不到時候就沒有恩典可得。再者，信有信的章程（提前一4），亦須合真神的法度，若不與真神的法度相合，終究是無用（賽八20參彼後一29，啟廿二16）。不然就是迷信了，與拜偶像的無異。
信的章程是什麼呢？怎樣才算是合法的信呢？照著主所吩咐的行就是了。
主說：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信了真道?得救的福音，受了合法的大水洗，就必然得救。彼得也曾說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（徒二38）。這聖靈，是我們得基業的憑據（弗一13，14，參羅八9）。
但各教會內並不是沒有靈，不過不是真理的聖靈，而是污穢的靈，就如經上記著說：「巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥巢穴」（啟十八2）。我自己亦曾受過這樣的靈。去年10月某星期四晚於五旬節教會的某西人家裏，經過數晚的禱告後，得著一種靈?而美其名曰聖靈充滿。
此後我的思想又有改變。我早於去年7月間獻身，願為主傳道。只是當時的思想太偏於邪，希望將來能因傳道出名，有大名譽；高地位。原來那某某宣教會裏有聖書學院，由西人主辦，我自持聰明，進那聖書學院，可蒙西人青睞，將來可以出洋，回國後成為一個有聲望的人。我的父母，親友並不反對我為耶穌傳道，因為這正是得利的最好門徑。當我受了那個靈以後，就把這意念丟棄了，願專作救靈的工作（？）從那時起就日以繼夜傳耶穌道理（？）每日早晨往辦公室去，就在電車上傳道，公餘就與同事們談道（？）歸家則步行，遍走遍傳。不管人家要聽不要聽，我傳我的教。有一次幾乎挨人毒打。晚上管理教會圖書館，參加家庭聚會。星期日更忙，早晨聚會晚上聚會下午查經班。閑時就讀名牧講譚和見證，無時無刻不為所信的道忙碌；同時我深信比一輩同歲的基督徒更有長進。某星期六晚在浸禮會某堂的少年團講了一篇聖靈充滿的見證的道。有許多熱心基督徒聽了似乎很受感動，從此他們亦追求聖靈充滿（？）（那禮拜堂的牧師與弟兄姊妹若肯作見證，他們自己就是我的見證。有許多弟兄姊妹果真受了靈（聖靈充滿了？）只是所受的靈各不相同，所以始終不能同心。慢慢的真神給我看出有魔鬼的工作攙雜其間，有幾個人行事說話都是憑著肉體，並且行為不怎麼端正，這是那堂牧師自己承認的。有一位姓馮的弟兄，與我原為至友，（當時我得他的助益不小）和一位方小姐，都看出有魔靈作工顯暴出來。可惜方小姐輕聽人言認為是自己受試煉，那位馮弟兄因自己不能明白真相亦就不願追求底細了。
在這其間有真耶穌教會的信徒鄒弟兄特與我談論真道，問我可曾受聖靈。我說，信的時候就受了聖靈（？）並且已被聖靈充滿了。他就翻了幾處聖經問我，說，你既自稱受了聖靈且被聖靈充滿，你必能明白聖經。因為聖靈就是真理（約壹五7），因聖靈參透萬事就是真神深奧的事亦參透了。（林前二10）主耶穌說，我還有好些事告訴你們，但你們現在擔當不了，只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切真理（約十六12）。那麼以下幾節聖經怎麼解釋？「過了兩年法老作夢，夢見自己站在河邊。有七隻牛從河裏上來，又美又肥壯，在蘆荻中吃草。隨後又有七隻母牛從河裏上來，又醜陋又乾瘦與那七隻母牛一同站在河邊。這又醜陋又乾瘦的七隻母牛，吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。他又睡著第二回作夢，夢見一棵麥子長了七個穗子又肥大又佳美。隨後又長了七個穗，又細弱又被東風吹焦了。這細弱的穗子，吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢」（創四十一1-7，17，24）。「在那日七個女人必拉住一男人說，我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下。求你除掉我們的羞恥」（賽四1）。「那時兩個人在田裏取去一個撇下一個。兩個女人推磨取去一個撇下一個」（太廿四39-41）。
真慚愧我雖然深信聖經都是真神所默示的，卻不明白所寫的是什麼。當時就強自辯解說，我聖經不熟，並且舊約聖經亦未曾念過，等我信道年數多了，聖經熟了都會明白的。
我實在說了逃詞，當時我雖自稱受了聖靈並且聖靈充滿，卻是不多看聖經，就是看亦不明白。新約聖經的四福音，使徒行傳與保羅的書信，看的次數較多，啟示錄最不喜看。舊約聖經只揀了幾隻故事看。所看的都是講譚與見證。取一兩節聖經照著字義死解釋而已，要我解釋預言根本不可能。
原來我所受的不是真理聖靈，乃是世上的靈，故不明白真神的事（林前二11，12）。使徒約翰說，他們是屬世界的所以論世界的事，世人亦聽從他們（約壹四5）。
我因這位真耶穌教會的信徒時常與我纏，就厭棄他，說他是假先知假基督。現在想起實覺好笑。他的信仰不與我相合，就稱他為迷惑人的假基督。「以自己的信仰為標準不以聖經為標準」！讀這見證的弟兄姊妹阿，你們自己的信仰是不是這樣？請撫心自問，說誠實話吧！
當時我嘴裏雖強，心中卻希奇他所說的一切話，因他每次與我談道所說的都是聖經，沒有一句世俗話，我說他是迷惑人的假先知，怎麼假先知所說的都是聖經，說的話會感動我的心呢？我自信受了聖靈，而且聖靈充滿，非但不會談聖經，還不能明白聖經哩！若說他信道多年，所以會講解聖經，我知道許多有名牧師，傳道多年的老基督徒，何曾聽見他們像他那樣談聖經呢？難道魔鬼比主耶穌更利害嗎？這位真耶穌教會的信徒念給我聽的又是什麼聖靈呢？（約十六12，13）（林前二10，11）？他又借給我一份聖靈報，我並沒有查一查報上所寫的是什麼，卻把它丟在皮包裏幾個月。僅此可知當時我的成見多麼深。讀使徒行傳所說：庇哩亞人甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是，所以他們中間多有相信的事（徒十七10-12），真使我羞愧。
（待續）
