福建

閩省真耶穌教會之由來以及上下游發達序

自1923年癸亥之秋。真耶穌教會發起人。張巴拿巴長老。前開十餘省本會今由湘越滬蒞閩。始投福州洪山橋旅館。孤身異地。再加言語不通。辭要傳譯為難。在館靜候前時函請之人。經二十餘天每無音識可通。幸有安息會。郭多馬林西拉。陳道生陳羣羊。黃提多金復生。錢亞伯周提摩太。莊馬太詹貞。陳馬利亞姊妹等。一班男女計十餘人。聞之往請引到城內大牆根安息會教堂。聆其真道。從未聽聞。震動各老會。西人柯君聞之。力阻開會。多馬等。聽之有味。棄之可惜。是以引至科貢開會。聽其說經。語語似刃刺心。蓋多馬等。恃有智聰語若懸河。論舌戰中推為第一。遂持二十餘難題詰問。聽其釋解無遺。且有奧妙講解，從未耳聞。始嗟天道難明。非神何解。多馬等何幸如之。遂即領洗。數僅12。懇禱時各得方言靈歌。次日又行施洗。領洗者有90餘人。第三天又洗百餘人。彼時分設五處聚會。科貢雁邊神州。城內小王巷大牆根。栽培五閱月。成立五堂。建甌靈胞王以諾君。古田十八都人也。請張巴拿巴到甌開會。迨及甲子元旦。同陳道生執事。由閩江僱艇。逆流而上。沿途險厄。阻攪二十餘天。路經延平。覓周提摩太執事傳譯。於是三人同走。到甌元月將盡。以諾見到。接待甚殷。租屋籌開靈恩大會。老會觀靈恩廣告四揚。共同設法。阻止到會。是禁關天國之門。又不肯自入焉。誰料張約翰與蔡彼得二長老。在甲子元月望日。由樟湖坂啟行上甌。經走八天。張蔡二君，投在蔡國旺堂中。國旺原為約翰教友。前薦旺入道學，卒業傳道。職升牧師。後轉安息會傳道十餘年未見。一則癸亥秋。因國旺函上約翰二封。一云有真耶穌教會。山東張巴拿巴長老。傳道有聖靈權能神蹟。二云請到樟湖坂開堂。誰料國旺因口腹計。捨真道。故意反對。買中西位權人喜悅。約翰與彼得耳聆謗譭。更生切望參考真耶穌教會之心。又謝以諾贈一真假分明一書。觀之遂深識旺乃貪口腹。起敵真道。意欲老會重用故耳。及約翰彼得等。一見巴拿巴長老。聞其開口頭頭真道。語語動聽。細觀其犧牲行道。滿身克己為主。約翰彼得等。視同耶穌臨世無異。於是再三請洗。盼望求得聖靈。其願足矣。誰知按立長老。翰等見任重大。日夜戰競。若不為主作工。難辭其咎。不已拋家赴湘。與周提摩太同事書報。甲子7月遂有聖靈警告報出世。由湘省長沙本會。羅喜全執事。同尚保全二人。出名經刊兩次。分送全國各行省各國諸老會。計頒七千餘堂。本會是以名震全國。又有靈道要略。及天地始末明鏡。並全國真耶穌教會章程。更有之書稿存長沙本會未刊。甲子7月長沙開全國大會。各省代表同集草潮門本會。一堂擠擠。此乃第二次全國大會也。及大會後約翰抱病沉重。後因體弱回閩。到家休息。靜養數時。不料行及漢口上海體頗康健。迨及到福州身強體復。由長沙起程時。兩腳不能站立。蒙提摩太執事一路護送到上海。翰一人回閩。提摩太轉寧赴江西。與巴拿巴長老同往南昌開會。前聞閩省本會發達。蔡彼得之功居多。前彼得所開尤溪十七都。南平保福下莊山洋坑。古田五都上朱四處。後來有鄭永生執事與之共事。甲子9月秒閩首次開全省大會。閉會後蔡彼得同鄭永生二人。往興化開會。路經長樂坑田。有美部會傳道鄭其祥君。其妻在省先得真道。留為開會施洗。即得聖靈按立長老改名拿但業。引彼得又到松下開會受洗。成立二處本會。旋往興化。得拿但業同往興化。成立有莆田仙遊二處本會返省後又開桶口秀山二處本會。然彼得所開各縣本會。而成立栽培之工。多恃郭多馬與黃提多二長老之力。多馬長老由興化往廈門及章州石馬開會。續有蔡彼得鄭拿但業二長老。郭長老。同高路加執事以及女執事詹貞等。均有內外為主作工之志。論福州大牆根為全省上下游模範。幸有陳羣羊陳道生陳馬利亞詹貞等。熱心維持。招待各處靈胞。各有服務任勞之心。此不過略述本會由來並第一步發達。再觀上游第二步發達。（由各處本會推廣甚多一時未詳不敢序及盼望各縣各處長老執事靈胞等編輯第三步第四步由福建達至一百多步發達編成希寄南京登錄）

然論第二步之發達。原由南平樟湖坂成立本會後傳到黃山。黃田遞徧上坑田溪洋。古田縣下洋黃田什巷頭坪前壠。下雙坑谷口金鐘潭。卒及南臺大廟前焉。先論黃田之有聖公會。原乃熊召南君創設。堂所設在召南家中。其傳道杜君尚光。在彼多年。後經黃提多長老往反古田。曾在該堂投宿。每談真道頗有羨慕。奈未瞭然於懷。去後熊杜二人。深夜相談老會之傳道牧師。於得救之道視若渺茫若真耶穌教會果真聖神。當為接納迨及乙丑元月。杜君被選赴福州年會前談到省。定到真教會參觀。細究底蘊。幸逢大牆根真耶穌教會第二次開全省靈恩大會。一堂擁擠。聖靈大降。聞者莫不被感。杜君尚光果到大牆根與會被感。決受大水洗。返堂領聖餐。彼時即受聖靈並得方言。按立長老改名亞波羅。聖公會耳聞。杜君受真教會領洗。命其妻叫回。是夜即遣甘可士迫亞波羅返。到老會時。一堂共譭。神藉其口。大膽見證。滿堂含默無言可答。老會思無法可施。惟計議不許再到真耶穌教會聽道。不然斥革其傳道。各教會聞之皆如是計議。蓋自杜亞波羅去後。本會各長老。恐其被誘為憂。會畢約翰回家。舟到黃田。見面時仍為真道作證。請開本會。惟時有未至。延及二月間。亞波羅往樟湖坂。其弟紹光醫院處。約翰請亞波羅到家見誌二晚。亞波羅之弟婦。先得聖靈。與約翰一家即開施洗。數有23人。是午開聖餐跪禱時聖靈大降。全堂有受靈洗方言。老會之設法逼迫。終至得勝。誰料真道愈被窘迫而愈興。約翰因迫遂往黃田杜亞波羅往上坑見證。不料聖公會西人班君。同其傳道特來斥逐亞波羅。幸其不在。實神之智。約翰在黃田啞口不能言。及班教士啟行未及數里神開約翰之口。且言有神方。聲刺聞者莫不感悟。痛悔前非。多人請洗因亞波羅仍在上坑返坂。至第四天到黃田。行首次施洗。有25人。又接蔡彼得與胡腓力二長老。由閩清到水口開會函。約翰同亞波羅共赴水口。開會三天。受洗15人。由水口請彼得與腓力同到黃田。開第二靈恩會。又受洗27人。每天俱有開會施洗懇求聖靈。現達二百餘人。熊召南按立執事。改名大闢。胡維基改名撒母耳執事。黃田本會成立堅固。約翰由黃田回返樟湖坂。開第二次施洗數有28人。老會一見發達愈生逼迫。無奈約翰等又到黃田作工。由黃田分班出外佈道。胡撒母耳執事引胡腓力長老，往田溪洋開會。該處有自立會傳道。年逾花甲受感領洗。遂得聖靈方言。按立長老改名撒督身體康健。不肯以老自諉。猶且東奔西走為主作工彼得仝腓力又由黃田赴樟湖坂。見之更生逼迫。彼得回十七都。留腓力在坂為余品桂受洗。是夜余君即得聖靈。說出方言靈歌。按立執事改名路加。夫路加籍貫古田西洋人也。業醫有名。曾往南洋荷蘭屬地二十餘年。得癆傷。肺病症危。攜眷回閩。見中西名醫束手無策。因周又新在坂開織襪廠，有戚屬友誼之親。適古田匪亂熾甚。故寄跡樟湖坂。及得聖靈。癆病即癒。且侃侃談道。聲如雷震。老會見真教會如此發達。寢食弗安。日夜圖維。甘餌劣紳。乘機迫逐。誘軍官佔據教堂。終榮耶穌繼開本會於上坑下雙坑谷口古田縣。巷頭坪黃田。下洋並前壠。延及福州南臺大廟前等處論下雙坑原乃聖公會。轉入美以美會。該傳道黃亞昌。為真教會一到。見其教友俱入真道。亞昌往作劫匪。復仇真道之計。可知老會傳道口說道理。素抱勸人為善宗旨。且敢作匪害人。其道安在也。該處本會長老吳撒加利亞。執事吳巴米拿等。仍熱心靠主。此當讚美耶穌。再如古田城內。蒙主顯其大能。有一大痳瘋受洗全癒。名叫曾鳳仙三保人也。亦當讚美耶穌。可知真教會。是聖靈親自作工。非人所能毀滅明矣。如福州大廟前可春醫院。是黃田胡撒母耳之母舅也。撒母耳之母。親往南臺勸弟一家受洗神藉其熱心。感動其全家俱得聖靈。按立執事改名以利沙。樂獻新建之醫院為本會堂所。且夫婦二人共同作工。主亦藉其手。救出許多人歸主。此乃第二步之發達也。