香港?#21335;洋教會聖工概況（中）

謝順道

三、印度尼西亞

我們通常所說的「印尼」，就是印度尼西亞的簡稱。印尼是亞洲第三大國，大小島嶼有一萬個，總面積達149萬1564平方公里，人口是1億6千萬。但全國只有8處教會，一處祈禱所，今後的工作必須更加努力。

1973年12月19日，我們由新加坡往印尼首都椰嘉達。從新加坡到椰嘉達，搭噴射機只需1小時又10分鐘，與臺北香港間的航程差不多。

印尼總會設置在首都椰城，與椰城教會合建在一處，是4層樓鋼筋水泥建築物，非常堂皇。前棟是總會辦公廳、會議室、寢室、椰城教會會堂、禮堂，後棟是總會所辦的迦南學校。會堂內有一架電子琴，一架三腳式鋼琴。晚間和聖日崇拜，有時彈奏電子琴，有時彈奏鋼琴。

印尼前屬荷蘭，1945年第二次世界大戰結束後，才宣佈獨立。椰城的獨立廣場上，有一個獨立紀念碑，高度125公尺，頂端有一塊火燄形的黃金，閃閃發光，重量35公斤。印尼的國旗是紅白二色旗，老鷹是他們的國徽。

在全國1億6千萬人口中，中國人只佔400萬。市面上的店舖，雖然絕大多數是中國人所經營的，但遵照政府的規定，招牌上卻一律用英文字母拼音的印尼文書寫，而看不到一個中國字。中國人所辦，除了政府特准的少數學校之外，都不得教中文。許多久居印尼的華裔，都不識中文，甚至不會說中國話。素稱同化力最強的中國人，在印尼正在急速趨向印尼化中。正因為這個緣故，我們在印尼各地教會講道，都要說華語翻成印尼話。現任的總統蘇哈多是徹底反共的，基於這個理由，他歡迎各種宗教在印尼傳揚，以增強反共的力量；雖然回教是印尼的國教，他卻認許人民選擇信仰的自由。印尼政府不但歡迎各種宗教傳入印尼，而且鼓勵各宗教團體在印尼設立學校；對於已經設立或將要設立學校的宗教團體，則規定必須將宗教科編入為正式的課程。就廣傳福音的事上來說，這真是求之不得的好條件。

印尼總會所辦的迦南學校，小學部有40多位教員，初中部有10多位教員，學生數1200名。從小學二年級就開始學習英文，所以英文的程度很高，其他各科的成績也不錯。小學和初中的學生，除了在教室上宗教課之外，安息日下午還要來會堂參加聖日崇拜。結果，學生和家長已經有人在本會領受浸禮了。不但如此，連校長和老師也喜歡查考本會的信仰。我們這次在椰城教會工作的期間，校長曾要求楊執事為他們舉開真理座談會，讓全校的老師參加，並且解答他們在信仰上的疑難問題。反應很好。這些事實使我們確信，今後若多找機會與迦南學校的師生接觸，熱誠向他們做見證，無疑的，椰城教會的信徒數必急劇增加。

12月22日至25日，我往文登教會主持特別聚會；楊執事留在椰城教會工作，25日下午搭總會翁理事長的車子來文登。當晚聚會後，我們同返椰城。四天的特別聚會，13人受聖靈。

文登的居民，百分之九十八都是僑生，懂得華語或識中文的，全村沒有幾個。所謂「僑生」，就是在僑居地?#21360;尼出生的華裔。來參加聚會的同靈，幾乎都用印尼文的聖經和讚美詩。

印尼人很喜歡洗澡，每天最少也要洗兩次，好像臺灣東部的阿眉族。婦女走路時，隨帶的東西都放在頭上。僑生也有這些習慣。

椰子樹是南洋的象徵，新加坡處處都可看到，印尼也是。椰子的果汁和果肉，鮮味可口，而且有消暑解熱的效果，是熱帶地的恩物。

12月28日至1974年正月3日，在印尼總會舉開青年聯合靈修會，為期七天。參加者52人，受聖靈3人。靈修會的第三天晚上，最後一次禱告時，蔡傳道聽見許多天使唱詩的聲音；歌聲由遠而近，莊嚴、優美、悅耳。

1974年正月4日，我和郭子嚴執事同往展玉教會，楊執事留在總會主持聖經講習會。途經全國最高的公路?#28023;拔1800公尺，車子在雲霧裡疾駛，風很大，氣溫很冷。公路的兩旁都種茶樹，但該地的茶葉，品質不好。

自正月4日至9日，我在展玉教會主持特別聚會。10日至13日，舉開靈恩佈道會四天，白天對內培靈，晚間向外佈道。郭執事9日返椰城，楊執事12日由椰城來。靈恩佈道會中，5人受浸禮，4人受聖靈，91人領杯。

正月14日至15日，我往萬隆教會主持特別聚會。16日至20日，往打橫教會主持靈恩佈道會。此間，楊執事留在總會主持聖經講習會。靈恩佈道會中，9人受聖靈，42人領杯，沒有人受浸。有一位帳幕教會的信徒，在第二晚的佈道會中受聖靈，頭痛症即時得著醫治。

正月21日，我從打橫回來萬隆教會，舉開四天的特別聚會，四天的靈恩佈道會。楊執事24日由椰城來萬隆，趕上第一天的靈恩會。靈恩會中，14人受浸，10人受聖靈，201人領杯。

正月29日至2月2日，我們由萬隆往梭羅教會舉開靈恩佈道會五天，萬隆教會孫理事長與我們同行。靈恩佈道會中，8人受聖靈。

2月2日，我先往沙拉帝加祈禱所工作。蔡傳道一家人住在那裡。因為剛剛租房子設立半年，所以除了由坤甸搬來一家同靈之外，還沒有人入信。蔡傳道娘以免費教英文為條件，招聚40位左右的中學生來，向他們灌輸信仰；她所採取的方法是，先參加聚會，聽福音，然後學習英語。結果，已有4位決心在這次佈道會中受浸。星期日的兒童聚會，經常來參加的有50多人，多數是外邦人的子女，也有外教會「主日學校」的兒童。每次聚會完，就分發一張蓋上教會圖章的紙給每個兒童，集15張可以換一本筆記簿或其他學用品。因此，聚會非常踴躍。在一個新開荒的地方，為了引導更多的人入信，這些方法似乎值得一試。

2月3日，楊執事等一行十人，由梭羅來沙拉帝加。下午5點起，在租用的大禮堂舉行佈道會，有一個慕道友受聖靈。

5日上午，11人受浸，其中6人是梭羅教會的慕道友，5人是在沙拉帝加祈禱所學習英文的中學生。領杯69人，多數來自梭羅教會。下午5點起，舉行最後一晚的佈道會。散會後，一位60多歲的楊姊妹來找我們談話。她說，大約30年前，她在印尼泗水時，已經與她的先夫和兩個兒子在本會受過浸禮，施浸者是蕭司提反執事。後來，因為搬來沙拉帝加而與本會失去了連絡，便到聖靈教會去參加聚會。楊執事對她說，現在沙拉帝加已經有本會的祈禱所，請她回來。她欣然允諾。2月13日起，我們在椰城教會舉開5天的佈道會時，她不辭路途遙遠，特地趕來參加（兩地相距650公里），並於第三晚受聖靈。主耶穌的話果然不錯（約六37、39），一隻迷失20多年的羊，終於重返主的羊圈了。

2月6日，我和總會翁理事長回來椰城教會。楊執事應伯特利教會（屬於五旬節會）的牧師之邀請，往帕第（Pati）等五處去佈道9次。幾位牧師都來參加聚會，並且帶領許多信徒來。每次聚會後，都與他們個別談道，作再進一步的討論。結果，反應很好。舉例說，他們本來是奉父子聖靈的名施浸的。但楊執事告訴他們說，父子聖靈不是神的名，耶穌才是神的名（欽定版、日譯文語體、印尼文譯本：約一七11）。所以使徒們都奉耶穌的名給人施浸（徒二38；八16；一〇48；一九5），而未曾奉父子聖靈的名施浸。他們立刻明白說，這樣才對，他們從前錯了，今後必定照這樣做。

五旬節會在印尼非常興盛，全國一共有2500處教會。主要的教派有三個，就是伯特利教會、聖靈教會、帳幕教會；其他還有幾個小教派。聯合五旬節會（U.P.C.）印尼總會，設置在三堡壟，負責人是直接由美國派來的美籍牧師。楊執事曾去訪問他們。這些五旬節會的各教派，與我們有一個共同的信仰，就是以「說方言」為受聖靈的憑據（徒一〇44?/span>47）。其他的主張，也比較與我們接近，而沒有太大的差別。

這次交通，也許是具有歷史性的最有意義的交通。但願今後我們在印尼的工作，能更積極的與五旬節會接觸，並多為他們禱告，使他們早日歸入更完全的真教會，而將真道傳遍印尼全國。

2月8日至10日，我往文登教會主持靈恩佈道會三天，楊執事留在帕第（Pati）工作。

2月12日至14日，我們在總會舉開長執、傳道者、理監事靈修會。參加者大約30人。

2月13日至17日晚間，在椰城教會舉開五天的佈道會，每次聚會人數都在250人至300人之間。15日至17日白天，對內培靈，造就信德。16日下午2時起，舉行印尼總會暨椰城教會獻堂典禮，全國各地教會許多同靈來參加，外教會的牧師和政府機關的首長也來了不少。迦南學校的學生所唱幾首讚美詩，都很成功。五天的靈恩佈道會中，29人受浸，13人受聖靈，287人領杯。17日上午施浸時，有一位姊妹看見水中有主寶血的異象，當晚在教會做見證。

2月20日至27日，我往坤甸教會主持特別聚會和靈恩佈道會。楊執事往馬辰教會。坤甸教會有一位八十多歲的老姊妹，幾年前她五歲的孫女病死了，正當家人在房間哀哭的時候，她卻跪在屍旁迫切禱告，求主叫她孫女復活。禱告中，她因為受聖靈，禱告更加有力。結果，蒙主憐恤，她孫女便復活了。現在她每天來聚會，都由她孫女陪她來。

坤甸新埠頭有一個赤道線的標誌，表示赤道線經過該地，難怪坤甸的天氣特別熱。有一首詩形容坤甸的氣候說：『終年皆是夏，一雨便成秋。』

2月28日，我由坤甸回來椰城教會。3月2日，楊執事由馬辰回來，報告馬辰教會這次靈恩會，6人受浸，12人受聖靈，113人領杯。

3月5日，我們結束了在印尼兩個月半的工作，回來新加坡。受浸人數，總計65人。受聖靈人數，總計73人。

起初我們預定，要先往馬來亞聯邦，然後才往印尼。只因馬來亞的護照費時頗久仍然辦不出，便變更計劃，先往印尼，才往馬來亞。後來才知道，這是主的美意。因為當我們往印尼的時候，正逢該地的學生假期，而得以為他們舉開一星期的青年聯合靈修會。到了馬來亞聯邦，又遇到那裡的學校放假，而得以參加他們一年一度的馬星青年靈修會。如果照原來的計劃進行，便少做這兩件工作了。

印尼有兩件東西留給我非常深刻的印象，就是「抱枕」和「榴槤」（Durian）。

我第一次看到「抱枕」，是在印尼總會四樓的寢室裡。它是圓筒形的東西，直徑大約五寸，長度大約三尺，裡面裝的是棉花。我起初以為是當作腳墊用的，所以每晚睡覺時，都拿它來墊在腳下。到了展玉教會聽郭子嚴執事說明，才知道它叫做「抱枕」，是抱在懷裡睡覺用的。當晚就寢時，我拿它來抱在懷裡試試看，果然不錯，可以睡得更舒服。據說，它起初由荷蘭人傳給印尼人，以後再由印尼人傳給中國人。凡是印尼的居民，從嬰兒到老人，都有抱它睡覺的習慣，一天沒有它就會失眠。

一個榴槤，大約有兩公斤重，外皮有許多又粗又硬又尖銳的三角形的刺，裡面有十多粒至二十多粒的核子。核子外面包著果肉，呈淡黃色或白色。成熟時，自然由樹上落下來；但落下的時間都在深夜，白天保證不會落下。否則，萬一從樹下經過，忽然落下來，可能腦袋開花。在椰城，一個賣400盾（約合台幣36元）；在梭羅或沙拉帝加，一個只賣100盾（約合台幣9元）；若空運去日本，一個就要賣日幣5000元（約合台幣700元）以上了。

第一次看到「榴槤」，是在印尼總會的餐廳。那一天是今年正月4日，大家正在吃午飯的時候，忽然聞到臭得要命的氣味。抬頭一看，才發現鄰桌放一個剛剛劈開的「榴槤」，郭執事和楊執事都吃得很高興。但那種濃烈的臭味，卻使我受不了，而趕快逃避到外面去。儘管他們都說它是「熱帶果王」，好香、好甜、好補，而且吃的時候，大家都浮顯一種不可言喻的滿足的笑容，我卻幾乎嘔吐，食慾全失。我覺得非常奇怪，這樣臭的東西，他們為什麼喜歡吃？為什麼說它好香？

正月16日，在打橫教會工作的時候，一位姊妹買三個來。他們劈開兩個，再三鼓勵我勇敢嘗嘗看。他們說：『有的人吞下去，又吐出來；再吞下去，再吐出來。但只要勇敢多吃幾次，以後就很愛吃了。』我經不起他們百般的誘惑，閉目屏息慢慢吃1粒，真是臭得難以下嚥。再吃第2粒時，覺得又臭、又香、又甜。於是，花費了一小時，慢慢的吃完5粒；但別人只需3分鐘就解決了。

正月21日，到了萬隆教會的時候，又有一位姊妹買兩個來，放在我的寢室裡。她說：『現在不要吃，先聞聞它的臭味兩三天，等到習慣了才吃，你一定會喜歡它。』果然如此，這一次只費十分鐘就吃完7粒了。令人費解的是，臭味沒有了，留下來的是好香和好甜的感覺。

之後，在梭羅和沙拉帝加吃得更多，一次可以毫不費力的吃完30粒以上。等到回來椰城的時候，已經變成此道的嗜好者了。

「榴槤」是中文的譯音，有人寫成「留連」。就「留連」二字來說，它真是非常巧妙的譯音。據說，有些印尼人出國後，因留連印尼的「榴槤」而趕快回來，並且決心不再出國。

印尼有一句話說：『榴槤出，紗龍脫。』意思是說，當出榴槤的季節，印尼人為了吃榴槤，甘願脫下紗龍去賣掉。這句話的真實性如何，姑且不必考證，只管先吃幾次，你就會拍案叫絕了。

如今，「熱帶果王」的意義是什麼，我已經體會出來了。「留連」的譯音之巧妙，以及賣掉紗龍去買榴槤來吃的印尼人之心理，我也可以瞭解了。我想，我此刻也許正在留連印尼的榴槤了。（待續）