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FF Chong‧譯／張擴
在聖經中有無數的例子說明向神禱告的需要，其中有些篇章段落捕捉住古聖徒在禱告中的心思意念。儘管感覺沮喪，並且被捆綁在自己的境遇之中，這些聖徒仍然能夠在禱告中看見事情的光明面（詩十三，十六；哈三18下），並且完全地從這些在禱告之前感覺無法超越的情境中釋放出來。很顯然的，沒有比敬虔的向神禱告更有功效的了。
鑑於末世的危險，神應許把祂的靈賜給那些信祂的人。這些危險被描述於聖經之中，規模浩大、勢不可擋，甚至連神的選民都可能被沖走（太二十四22-24）。因此，毫無疑問地，聖靈的降臨被視為是獲准進入神國的憑據。然而，同樣重要的是，聖靈可以使我們變得更好，尤其是當我們在禱告中有強烈恆切的心志來順服神的時候。藉著這種方式在聖靈裡禱告，我們可以確保我們將能達到最終的目的地——天國。
矛盾和混淆
屬神的教會都會鼓勵信徒投入長時間的禱告，或為求得聖靈，並且以說靈言作為得聖靈的憑據；或為求聖靈充滿，使靈性更新成長。因此大部分已經領受聖靈的人皆是以靈言來禱告，祈求主的幫助與改變。但是當我們細細反省，難免看見教會中仍有許多需要加強改善的事實：如有些信徒常被這個世界與物質所拖累，以致靈性的成長受到阻礙，或有時因同靈之間產生一些摩擦，對教會之事工造成負面的影響。這時就會使人產生懷疑，以為靈言禱告只是一種形式？對信徒的靈修是否真能產生造就？因此再次來認識主耶穌這美好的應許──領受聖靈，及以靈言禱告的真理，是很需要的。
證據
聖靈的降臨乃是要使我們能夠過著聖靈充滿的生活，一種可以在面對黑暗時向前發光、榮耀神的生活。如此看來，求得聖靈且被聖靈充滿是一生的追求，並且需不住的持守。
聖經描述聖靈第一次在五旬節降下，信徒們被聖靈充滿，開始說起別國的話來（徒二4）。講靈言是神給教會最初的憑據，確定聖靈的領受（徒十44下，十一15下，十五8），而使徒從一開始便把這獨一的證據納入他們的事工之中，並且這也是真耶穌教會從第一天建立以來即採用的同一憑據。許多人會相信教會所傳講的，也是因為體驗到使徒們所領受、宣揚的得聖靈憑據。
除此之外，這亦與基督的教訓相符合，也就是在祂升天之後，聖靈必降臨，並且以前所未有的方式施展祂的作為（約七37下）。這亦是末世真教會的模式：神決定在他們的心中與他們同住，藉此給予祂的子民一個全新的開始（約十四23）。這也在門徒的生活上標記為一個新篇章的開端，與他們從前所過的相比，這乃是一個截然不同的新生活。這種新生活靠著聖靈全然的力量，得以轉變、得力，作為標記。
講靈言的功效
事實上，五旬節之後，他們所過的共同生活是一個被聖靈充滿的生活，一個他們夠能彰顯神的豐盛的生活。使徒之間的敵對在此徹底的消失，創造出一個全新的氛圍，有利於教會的成長。同樣的，對我們而言，我們也必須通過如同早期教會發展的初始階段。無庸置疑的，在這方面的成功，被聖靈充滿乃扮演著一個重要的角色。然而，從五旬節的描述來判斷的話，聖靈的充滿是不可能獨立存在於聖靈的領受之外。在這裡，我們可以在講靈言（受聖靈的憑據）和過著聖靈充滿的生活之間，建立起一個打不破的連結。
造就自己
既然神已經應許賜下祂的靈來幫助我們。當我們以靈言禱告時，乃是對神說，而不是對人說（林前十四2上）。這樣的關係是獨一無二的，因為我們所開口向神單獨講述的，乃是聖靈所賜予的（徒二4）。雖然如此，我們也必須在禱告上做好我們的本分。當一個人下定心志、立意要更親近神時，就會專注地與神交通。當思想觀念清晰、純正時，這種禱告才能帶來果效。
保羅教導我們，當說靈言時，是在造就自己（林前十四4），所希望的即是讓神的靈在禱告中澆灌我們，使我們成長，滿有祂的身量。然而，儘管講靈言和被造就之間的關係密切、無法分離，但是我們仍須給予聖靈機會，為我們的益處在我們裡頭動工。這意味著以靈言進行禱告時，我們必須有一個願意被神帶領的心，而這也是聖靈將如何從裡頭來改變我們的方式。
講說奧祕
保羅告訴我們，當講靈言時，沒有人聽出來（林前十四2）。很顯然的，這個教訓也表明，禱告是獻給神的，而不是為了讓人知道我們在談論什麼。禱告只單獨在神和我們之間進行：祂是我們禱告的唯一聽眾。因此，每次當我們以靈言禱告時，我們要提醒自己，將禱告轉向神。
幫助我們禱告
在禱告中「言盡了」可能是相當不愉快的經歷，而當這種情況發生時，通常我們會停止禱告。然而，保羅教導我們，聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告（羅八26下）。「嘆息」是由聖靈發出的聲音。換言之，聖經教導的靈言禱告是聖靈替我們禱告；讓聖靈深深地充滿了我們，並且帶動靈性成長的過程。
藉著靈言禱告，聖靈向我們顯露出主的心意。有什麼能比這更美好的嗎？我們時常因著我們的行為所帶來的後果而感到遺憾，因為我們並不總是能夠明白主那完美的旨意是什麼。然而，聖靈在禱告中能夠轉變我們的心思意念，照亮我們該做的事，賦予能力來為我們的觀念、行為做出實質的調整。
聖靈裡的禱告
在禱告中預備我們自己，決心跟從聖經的道理，決定著我們在聖靈裡禱告的功效；當我們以正確的心態來到神的面前，藉著靈言禱告，聖靈會感動、更新我們，得以在我們的生活中行出神的原則。
使我們自己在祂的道中扎根
在我們與惡者的不斷爭戰中，我們需要牢牢地扎根於神的道中。保羅生動的解釋說，如果我們想要贏得勝利，我們絕對需要穿戴神全副的軍裝，而穿戴這副軍裝的整個過程，絕對少不了善用神的道。此外，保羅勸勉信徒必須隨時靠著聖靈禱告祈求（弗六18）；這有助於我們保持儆醒。這也意味著，當我們禱告時，我們應當注重的是，藉著跟從、持守神的道，將自己的意念建立在神的道中。
當我們將意念交託於聖靈時，完成神旨意的渴望將變得更加強烈；知道我們所領受的真理可以拯救生命，因此持守住這個真理的意願，即表明了我們愛慕真理和對真理的信心。尤其是當真理遭受挑戰之時，為了捍衛真理不被扭曲而向神獻上禱告，將能夠增進我們確信自己所領受的真理。雖然我們是以靈言禱告，實際上我們的心思意念是與神的旨意一致的。
合而為一
教會的力量之源，毫無疑問的，是聖靈。然而，在現實環境中，教會離合一的目標仍然有些差距。因著這個原因，保羅鼓勵教會以和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心（弗四3）。這裡有兩個值得指出的重點。首先，只有當同靈們順服聖靈時，教會才能在合一中運作。其次，當教會被神的和平管轄時，在聖靈裡合一的標記才會在教會中顯露出來。
當有問題產生並且似乎要分裂教會時，同行一路的強烈渴望，將促使大家為了教會益處的緣故，將這些分歧差異擺在一邊。每一個屬靈的人都將為了教會而進入禱告之中（參：詩一二二6下）。當教會為了合一的目標而努力，以靈言禱告將充分的發揮其功用，改變那些向神獻上禱告的人的心思意念。毫無疑問的，這樣的禱告，將為教會帶來極大的益處。
相反地，當一個人試圖將自己的想法強加在神的身上時，即便禱告，他也無法在聖靈裡禱告。在極端的情況下，每當他禱告時，他都將被自己的心所欺騙，誤以為他所採取的做法才是正確的。以這種態度禱告的人很容易在教會中造成一些混亂，因不能順服神的旨意，絕對無法蒙神的悅納。在警告中，猶大毫無保留地總結，那些因人意而離開教會的，是屬乎血氣、沒有聖靈的人（猶19）。
彼此相愛
彼此相愛是基督賜給祂的門徒並且也是賜予我們的新命令（約十三34）。包括了我們生活中每一個層面，並且將教會結合在一起，抵擋住撒但燃燒的鏢箭攻擊。無可非議的，在真正的彼此相愛中，我們才能夠證明自己是主的門徒（約十三35）。信主的人，能保守在主裡頭，並不僅僅是因為我們持有全備的真理，更是因著我們清楚地顯明了、遵守著我們所傳講的真理。
彼得說，主的再臨，近了。這是提醒我們，要我們所有的人更加地儆醒禱告（彼前四7），而這個在禱告中的儆醒，必須體現在我們對彼此熱切的愛心上。在禱告時，當我們彼此相顧，並且思考如何在教會中挑旺起信仰和愛心之時，這就表示我們是依著聖靈的旨意禱告。藉靈言禱告，我們允許聖靈自由地指引我們，以成就祂要我們彼此相愛的旨意（約壹四12-13）。
結語
當我們不順服聖靈時，即便我們是以靈言禱告，我們的心思意念顯然仍未準備好跟從神的旨意。因此我們必須不斷學習與追求，彼此以真理互相提醒，並靠聖靈的幫助，能克服人性的軟弱，使自己的心願意順服神的旨意時，這樣靈言禱告必真正發揮造就的能力，也必帶來聖靈充滿的果效。
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