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謝溪海
經文：太二十一28-32
重要經訓：謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒（詩六十九32）。
古人說：「吾日三省吾身。」就是希望藉著每天不斷的自我反省，使自己的心靈遠離不好事物的影響，保持清新的意念，且不斷地追求更美好的成長。大衛在逃避掃羅王的追殺時，可以說每一天均過著緊張、危機四伏、需要四處躲躲藏藏的日子，他心中難免會想：「我本是一個鄉下小小的牧羊人，今日何以需要忍受這些苦楚呢？」但他不讓這惡劣的環境影響其心志，常自我勉勵要堅持對神的信心，說：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」（詩五十七7-8）。這段經文表明出他每天要早點起床，且存著感謝、歌頌神的心，勇敢去面對新的一天，不管那是如何的一天；他要保持心靈的清醒，不受外在環境的干擾，時時信靠神，向神不斷祈求。今日我們何嘗不是也應當這樣時常要求自己：「使心靈甦醒」，得以反省自我，追求靈性的成長，在聖靈的引導下，建立堅固的信仰。
主耶穌在工作最後的時程，來到耶路撒冷，一看見聖殿中的不法之事，就「趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。」（太二十一12），並嚴厲教訓人；但也彰顯神的權能，醫治那些願意前來信靠的病人。因此祭司長和民間的長老，就來詢問祂說：「你仗著什麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」（太二十一23）。主耶穌很有智慧的回答：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們，我仗著什麼權柄作這些事。約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」（太二十一24-25）。這些祭司長和長老們，不是聽不懂，也不是不明白，他們深知，只要一回答，不管答案是什麼，必然會面對被質疑的困境（太二十一25-26），所以拒絕回答主的問題。面對這些如此硬心，又自以為比一般百姓更懂得律法、更虔誠的人，主耶穌講了「兩個兒子」的比喻，從這比喻中，得以清楚看見：我們當作個能時刻自我反省、使靈甦醒的主耶穌的門徒。
一.比喻中的大兒子
主說：「一個人有兩個兒子，他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去工作。他回答說：我不去。以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：父啊，我去。他卻不去。」（太二十一28-30）。當主耶穌講完這個比喻，就問那些聽道的人：「你們想這兩個兒子，是哪一個遵行父命呢？」（太二十一31），他們回答得很正確，說：「是大兒子」，就是那在最後能實際執行父親命令的兒子。此時主耶穌話鋒一轉，接著說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓，倒比你們先進神的國。」主絕不是故意要譏諷那些法利賽人、祭司長，祂是真的很希望他們能謙虛、反省。現就以這大兒子的行為，讓我們一起來思想他的轉變。
1.先是不順服
父親要他去葡萄園工作，他卻公然立即拒絕父親的命令，怎麼會是如此大膽、不順服呢？也許有以下幾點原因：
(1)忽略了對父親的尊重
人若看重、喜愛與父母親建立更親密的關係，就會積極與父母親溝通，也會體貼父母，懂得尊重他們的意見，希望能藉著所努力的一切，不但使父母親高興，相信也能從父母親那裡得到經驗與智慧。大兒子也許平時已習慣隨自己的意思而行，常忽略父親的意見，以致這時失去了尊重的心，不願照父親的意思去做。因此聖經提醒人說：「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。」（箴二十三22），就是希望我們謹慎，不可因父母的愛與包容，而忽略了尊重的態度。
(2)另有自己的工作計畫
父親希望他當天去葡萄園工作，也許與他原先規劃的工作相抵觸，以致他不想立即去做。他本應向父親說明清楚，或者進一步去了解父親的需求，使彼此能有良好的溝通與協調，但他卻很沒有禮貌的，立即拒絕父親的要求。
(3)就像人的軟弱一樣
這大兒子的回絕，就像人的軟弱一樣。自從人類的始祖亞當、夏娃犯罪之後，人在罪惡的引誘之下，常常不自覺的拒絕神的呼召，無法清楚認識我們與神之間，原本美好的關係，雖常領受許多神的恩典、憐憫（徒十四16-17），卻因無知，自以為這都是靠自己的努力，甚至將之歸功給各種偶像，如何西阿先知指責以色列百姓，說：「我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。」（何二5），這是何等的無知，不能把握機會，真正認清那是神的賞賜與慈愛。
2.之後悔改
大兒子原本毫不思索地回絕父親的要求，但後來知道自己所做的是很大的錯誤，就主動地趕快到葡萄園工作。到底是什麼因素，促使他轉變，主耶穌並沒有講明，但他必是願意反省剛剛所做的，承認是得罪、傷害父親的大罪，並把握機會立即改變初衷。主耶穌也藉此肯定那些本是被一般人看不起的稅吏與娼妓（太二十一31），他們雖曾因貪愛物質、陷在罪惡之中，卻願意接受施洗約翰嚴厲的指責，坦承過犯，使自己的心靈甦醒過來，不怕過去的失敗，積極追求神的赦免與祂的國。
二.比喻中的小兒子
因大兒子的拒絕，作父親的一定感到很失望，因而轉去要求小兒子，小兒子馬上回答說：「父啊！我去。」作父親的一聽，一定很得安慰。但後來小兒子根本沒有去，父親也一定知道，那時必是更加傷心。從這小兒子的表現，可以讓我們來作個思考。
1.不是真正的順服
小兒子本是答應父親，看起來是如此的體貼、孝順，願意承擔工作的責任，但最後卻完全沒有去做，這反而更彰顯他的不順服。為什麼會這樣呢？也許是因為：
(1)無法下定決心
既答應了父親，本應趕快到葡萄園工作，但可能忽然有自己認為更加重要的事，就把這答應的事耽擱下來；或者想慢一點再去，後來就忘了或乾脆不去了，也或許認為父親不會計較；卻不知在無形中，因失了信用而傷到父親的心。很多時候，我們雖然明白真理的要求，卻常因體貼肉體的軟弱，或只因遇上一點點的困難，就輕易的放棄追求，無法下定決心，也不願真正付出辛苦的代價，這都會使我們的靈性停滯不前，無法領受更多神所應許的美好福氣。
(2)虛應故事的人
也許這小兒子根本不想當天就去工作，自以為隨口答應父親，就不會傷害父親的心，卻不知他後來的失信，顯出虛應的心態，更是使父親傷心。若他另有行程規劃，本應誠懇地與父親溝通，不該只是表面應付，似乎尊重、體貼、順服父親，最後所顯出的，反而是不願真正聽從父親命令的心態。主耶穌強調：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約四23）。因虛假、隨意應付的心態，最後必會使人的心慢慢成為剛硬，在事奉的路上，我們不能不謹慎反省。
(3)看重物質
如果小兒子最後是以現實的利益考量，認為此時辛苦去工作，不能馬上得到好處，就不去了，那就更不好了。如羅馬巡撫腓力斯有機會聽保羅詳述主耶穌的福音，但貪求物質的利益，使他最後無法領受寶貴的救恩，何等可惜（徒二十四24-27）。
2.失去真正的恩典
主耶穌以這小兒子，提醒說：「你們看見了，後來還是不懊悔去信祂。」（太二十一32）；最後不能領受神所賜永生的恩典，才是最大的失敗。主耶穌在當時雖行了許多的神蹟奇事，但有些人，因三心二意也不想徹底探討（約七41-42）；有的以虛應的理由，推拖主的呼召（路九59）；有些因考量所要面對的困難，不敢承認主（約十二42）；尤其有些文士和法利賽人，他們自認為比別人更熱衷於律法，也自認比別人更虔誠地遵守祖先的各種遺傳，卻處處顯出假冒為善、貪求物質利益，以致硬心不願謙卑思想主耶穌所指責的，最後且為了私利，完全拒絕主的提醒，把主耶穌害死了。這些至終不願悔改的人，將來必要面對神嚴厲的審判。
三.使靈甦醒
從這比喻，我們看見神所看重的，是那能真正遵行天父旨意的人，且時時追求反省、悔改的人。但我們既帶著肉體活在現實的環境中，且要面對從世界來的種種挑戰，那麼當如何追求，使自己清醒呢？
1.體認命令的來源
既然這家擁有葡萄園，身為父親的主人，應該可以叫家中的僕人去工作，或是出去找工人來工作，但這父親卻希望是自己的兒子去做，或許是想藉此訓練兒子經營的能力，或是想減少成本、增加利潤，這也是為全家人的好處設想。做兒女的，若能深刻體會：父母親是每個人生命的源頭，且深愛每一個兒女，在兒女的成長過程中，做父母的不但願意辛苦的付出，默默的關懷，更希望兒女均能長大成熟，可以承擔、經營更多的工作，為自己建立一個富足、健康、幸福的人生。如此，當面對父母合理的要求時，一定願意從心中順服，且盡心盡力去學習，因生命之源與愛的付出，是應享有被尊重的權柄。肉身的父是這樣，何況是天上的父，祂是我們生命的真正源頭，並且照顧、提供我們一生的需求（太七11）。祂創造宇宙萬物時，說有就有，命立就立，完全不需要任何人協助、提供意見。因此，祂若把工作交給一個人，命令他去執行，這是祂看重這人，賜給他美好的機會，這是極大的福氣，如保羅深感能承受主的託付，是神驗中他，就說：「因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12），因此無論是要付出多大的勞苦，他都甘心樂意。今日我們也當效法古聖徒，明白主所賜的使命（太二十八19-20），存尊重真理的心志，學習彼此順服，共同建設神的教會。
2.體認產業的歸屬
雖然做兒女的，都知道父母親的產業，將來應是會成為自己的，但在成長的過程中，有時因不能真正體認其意義與價值，往往會如大兒子立即拒絕父親的要求，也會如小兒子，推拖甚至忘記對父親的承諾。體認產業的歸屬，能使我們心中的眼睛看得更清楚。天上的父，所交付的工作，絕不是無意義的工作，也不是單使別人得利益的工程，都是要使我們的信仰得到更大的造就，也要彰顯我們生命的價值；且我們所付出的一切勞苦，如經云：「神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（來六10）。因此保羅充滿信心的說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四8）。也許過程中會如經云：「那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。」（加四1-2）；我們都須經歷天父所安排的各種訓練課程，其目的要使我們的能力增長。因此當存著謙卑、感恩、順服、積極和尊重真理的心志，在一切所作的事上，能合乎神的旨意，蒙神的悅納。
3.思想事情的終局
主耶穌以這比喻，問說：「你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」聽道的人回答說：「大兒子。」主也肯定他們的判斷（太二十一31），如經云：「事情的終局強如事情的起頭。」（傳七8）。當然這事情的結局，並不是以人的觀念、外表物質的多寡、短暫的現象作為基準的，而是由那全知、全能的神所審計的，神絕不會被矇蔽，且最後必完全彰顯祂的公義，如經云：「祂必照各人的行為報應各人」（羅二6），祂絕不會忘記、輕看人願意追求改變、向善的心志，如主肯定那些謙卑、懊悔而勇敢接受施洗約翰嚴厲指責的稅吏、娼妓（太二十一31-32；路三7）。古時以西結先知傳述神的旨意說：「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」（結十八21-24），就是希望人當看重最後的果效，把握神所賜的各種機會，堅持歸向、順服、信靠天上真神的決心，謹守純正的真理到底。我們當常常思想：「最後在神的面前，我要得到哪些賞賜？」使心靈儆醒，效法保羅的精神：「我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14），深信也可以如保羅說的：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18），使自己不斷因聖靈的力量，持守純正的信仰，直到主再來的時候。
4.明白神的寬容
當大兒子當面拒絕命令時，作父親的似乎沒有生氣，也沒有立即加以譴責；後來小兒子雖答應要去，事後還是沒有去，做父親的最後也應該知道，但他也沒有責罵。這位父親似乎有點放任，卻是完全彰顯出一般做父母的寬容、忍耐，對兒女無怨無悔的愛。我們在天上的父，更是如此。從許多歷史的事蹟中，雖然看見神的公義審判，但有時也常使人深感：「神的公義在哪裡？」如詩人說：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」（詩七十三3、13）。神為什麼不立即顯明是非呢？誠如彼得深刻明白神的旨意，說：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）。我們當明白主耶穌所完成救恩的大愛，把握神寬容的旨意，使自己的心靈甦醒，心眼明亮，以真理明辨一切，不可像那些自以為義的法利賽人，不但看不見自己的錯誤，反去批評、論斷他們看不起的稅吏（路十八11），以致成為硬心的人。當時常思想古聖徒的提醒：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（來三13）
結語
主說：「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」（路十一34-35）。我們當如聖經所勉勵的：「買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（啟三18），藉著不斷領受真理的教導，並且信靠聖靈的更新，從這比喻中得提醒，使心靈甦醒，心眼看得更加清楚、寬廣，持守神所賜的純正信仰，直到領受榮耀的冠冕。
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