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林永基
這幾年來，有許多的學者對真教會的發展感到興趣，2012年有一個國際性的宗教研討會，其中有一個研討議題就是探討真耶穌教會的發展。
在這個末後的世代，我們不可自滿，因為魔鬼時時刻刻要破壞神的教會。使徒時代的教會約在主後一百年就開始變質了，保羅曾提出警告：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加一6-8）。因為錯謬的道理會引導人離開真神，可見這是多麼嚴重的事。
真耶穌教會可貴的地方，是我們堅信聖經的話，因為相信主的話是不會改變。聖經怎麼講，我們就怎麼接受，我們也確實體驗到神應許的福氣；一個家庭若是遵守神的話，夫妻相愛、兒女有信心，這就是最好的見證。
真耶穌教會建立至今，已將近百年了，我們看到真教會的發展，已經在六十個國家或地區建立了教會，這是主的恩典。不過今日教會的發展仍面對惡者更大的攻擊，惡者藉著改變真理來分化信徒，藉著醜化教會的組織，造成信徒不信任教會，動搖對真教會的信心。我們面對這樣的挑戰，就要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人，抵擋魔鬼的詭計。我們必須提醒各國的教會要堅守真道，追求在真道上合一，才能得勝魔鬼的詭計。
保羅非常重視教會的合一，當他被囚在監牢當中，他仍然關心著教會的合一。保羅對教會的合一提出了具體的指導，他說：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四1-3）
從保羅的教導得知，我們要追求教會的合一，才能與所領受的救恩相稱。那麼，要如何追求呢？保羅提出了五個要點：
一.謙虛
信徒若是謙虛，就能促進教會的合一。
世人活在罪中，到處紛爭、仇恨、殘殺，不能和平相處。主耶穌明白世人的痛苦，祂知道必須為人除去心中的罪惡，人類才有幸福可言。
祂為了替人贖罪，謙虛自己，降世為人；為承擔人類的罪，順服天父的旨意，被釘死在十字架上，為世人流血贖罪，讓願意領受救恩的人得與神和好。我們當效法主的謙虛，順服真理，必能與同靈和好，追求教會的合一（參：腓二6-8）。
人們若不謙虛，就沒有順服真理的心，在事奉的觀念上就不同調，教會很容易造成分裂。凡是謙虛的人，他會尊重神的帶領，若是自己的主張一時不能得到他人的認同時，他會耐心地等候神的時候，也深信神在我們當中作主（參：賽二4）。
例如有人所主張真理的觀點，過去從未有人提出，他若是自認為合乎真理的話，應在「真理研究會」上提出討論，討論的結果或許仍無法得到大家認同時，要學會耐心等候神的時候，順服教會的規定，不隨意發表大家未能共識的道理，這就是謙虛；相信神有神的時候，我們更要深信真理的聖靈必定引導大家在真道上合一（約十六13）。人人若是在神的面前，謙虛順服教會的帶領，沒有任何的不滿、抱怨，這就是教會合一的表現（弗四13）。
二.溫柔
信徒若是溫柔，也能促進教會的合一。
溫柔是介於任意生氣和從不發脾氣之間，在該生氣的時候生氣，是為了真理的緣故，不願眾人受迷惑而喪失靈命；在不該生氣的時候能不生氣，因為所面對的事情是與真理無關。
主耶穌是極其柔和謙卑的人（太十一29），祂不計較拿但業對祂無理的批評，反而稱讚拿但業是心中沒有詭詐的真以色列人，祂的溫柔得到拿但業的心。
這麼溫柔的主也曾大發烈怒，祂在聖殿中，拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。因為他們將天父的殿，當成作買賣的地方（約二13-17）。
摩西為人極其謙和，當有人挑戰他的權威時，他毫不生氣，也不辯白，把這事交託給神（參：民十六1-5）；但是當百姓背叛神去拜金牛犢時，他為了真理發了非常大的脾氣，把剛從神那裡所領受的兩塊法版都摔碎了，不只摩西生氣了，神也生氣了，要摩西擊殺那些悖逆的人（出三十二7-10、19-21）。
可見，溫柔不是不能發脾氣；當有人引誘人離開真道、離開真教會時，我們不能無動於衷，我們要表明維護真理的立場，處理那些引誘人離開真道的人。所以為了維護真理，就不能退讓，以免真理被扭曲了，破壞了教會的合一。
若是與得救無關的事，就不要隨便發脾氣，「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：『伸冤在我；我必報應。』」（羅十二17-19）。所以凡是與得救無關者，寧可吃虧、寧可受欺，這就是溫柔。
當我們明白溫柔真正的意思，就能勇敢地維護真理，教會才能在真理上合一。
三.忍耐
信徒若能忍耐，也能促進教會的合一。
在教會當中難免會遇上嫉妒紛爭、批評論斷的事，不要因此懷疑真教會，為什麼會有這樣的事？因為每位信徒的靈性各有不同，有的像嬰孩，容易嫉妒紛爭（林前三1-3）；有的像小孩容易受迷惑（弗四14）；有的靈性成熟像大人能分辨是非（來五14）。
當我們面對軟弱的信徒，不要與他們計較，要如同父母般地耐心引導他們，讓他們在道理上成長；當大家的靈性都能如同大人般地成熟，教會就能在真道上達到實在的合一。
四.愛心
信徒若有愛心，必能促進教會的合一。
當我們面對軟弱的信徒，不只是要忍耐，還要以愛心互相寬容，幫助對方成長。
主耶穌說：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（太五39），惡人就是靈性不成熟的人，所以我們被打右臉的時候，不只是不可與他作對，還要忍耐，不可還手，甚至「連左臉也轉過來由他打」，這是什麼意思呢？從下文得知其意，主耶穌說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」，這就是以愛心寬容對方，這是比「連左臉也轉過來由他打」更不容易的事。
曾經有一個差役用手掌打主耶穌，說：「你這樣回答大祭司嗎？」耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」主耶穌被打並沒有還手，但是惡者卻蠻橫無理地繼續逼迫主耶穌，最後主耶穌被釘上十字架，在極端痛苦的時刻，主耶穌仍向天父禱告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」主耶穌做到了用愛心寬容那些逼迫祂的人。
在教會中，我們當學會用愛心寬容那些惡待我們的人，即使他們得寸進尺地惡待，我們也不要與他們作對，要相信「伸冤在神，神必報應」；或許有一天，他們的心被神感化而悔改了。
我們相信唯有愛才能化解各種的難題，歷史上的奴隸制度就是因基督的愛而瓦解了，所以我們要以愛心寬容人們的無知，引導他們走在真道上，教會就能在真道上合一而成長。
五.和平
信徒之間若能追求和平，必能帶來教會的合一。
當對方得罪我們的時候，我們不但要以愛心寬容他的無知，更要以和平與他聯絡。
主耶穌說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄」（太十八15），這就是存著和平的心追求和睦。
得罪我們的人若不聽勸勉，我們不要灰心，另外帶一兩個靈性好的人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準（太十八16），這是更積極的作法。
若是得罪我們的人心被矇蔽了，硬心不肯接受勸勉，我們就告訴教會，請教會處理（太十八17）。這時切忌以人意訴之於法庭，更不要藉著電子郵件訴之於社會不知情的大眾公審（林前六1-8），這些都是不信任教會，藐視教會的作法。
我們應當信任教會，主耶穌曾說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十八18），教會是基督的身體，與社會上的組織不同，因為神把屬靈的權柄託付了教會，所以教會按著真道而行，為人施洗，可以叫人的罪得赦免；同理，教會有權柄維持教會中的紀律。
被罪矇蔽的人最喜歡訴諸「不知情的社會大眾」，這時我們要小心，若是以為在媒體上可以化解各樣的誤解，正是中了惡者的詭計。因為被罪矇蔽的人都已不接受同靈的勸勉，又藐視教會的處理，當然更希望在媒體上興風作浪，把我們善意的解說加以扭曲，這樣我們就會被惡者拖著走，甚至被拖垮！
所以主耶穌說：「他們若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣了。」（太十八17）
當我們遇上一些同靈得罪的事，必須要遵照主的教訓而行，深信這是帶來教會合一的方法。
結語
保羅提示了促進教會合一的五大要點之後，他勉勵大家：「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
「教會的合一」是聖靈早已賜給我們的恩典，但是這「合一」很容易失去，不容易維持，所以要竭盡所能的維護，如同神賜給我們美好的婚姻，我們一定要盡本分地維護；同理，「教會的合一」更是我們要竭力去保守的。
我們要如何「竭力」保守「教會的合一」？
「教會的合一」是靠聖靈「保守」，而不是以人意製造出來的。因為人若虧缺神的榮耀，就會自大、自義，把心裡所懷著苦毒的嫉妒和紛爭，透過各種方法宣洩出來（羅三23；雅三14-18）。因此我們藉著禱告，順服聖靈的帶領，聖靈會讓我們明白內心的虧欠，先改變自己，學會謙虛、溫柔、忍耐、愛心與和平，就能促進教會的合一，我們就更明白聖靈的能力，足以抵擋惡者的詭計；同時我們也要努力學習聖經，效法主耶穌以神的話抵擋惡者的誘惑，堅守真道、認同真教會，惡者就無機可趁了。
當教會合一的時候，必然促進教會聖工大大發展，如同耶路撒冷教會得聖靈的保守而合一，得著眾民的喜愛，主也將得救的人天天加給他們（徒二46-47）。
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