|
王明昌
神藉著先知以賽亞應許說：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」（賽五十四2-3）。目前全世界的人口約有七十億，而一天的死亡人數約有十五餘萬。因此在靈裡不斷的想起天上來的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8）；從人間來的呼聲說：「請你過到馬其頓來幫助我們」（徒十六9）；從陰間來的求救聲說：「我主啊！既是這樣，求祢打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」（路十六27-28）
據2012年的統計，全球基督徒人口約有21.8億人，還有近50億的人不知道耶穌，或不信耶穌。因教會自使徒時代末期以後真道失傳，雖在十六世紀馬丁路得的大力改教，但仍未能復歸聖經，因此，就算是所謂的基督徒，他們的得救仍不無問題（參：加一6-9）。
舊約時代，真神曾於百姓被擄巴比倫七十年後，准他們回國重建聖殿（代下三十六17-23）。這乃預表真神將於末世要再降下聖靈，復興有聖靈、有真理、有神蹟如使徒時代的真教會（參：摩九11；珥二28-32）。而在傳教的歷史上，大致經由猶太人、德國人、英國人和美國人所傳，最後該由亞洲人承擔使命了。我們認為這使命乃在東方重建起來的真教會，故我們必須把失傳已久的得救福音急速傳給亞洲人、美洲人、非洲人、澳洲人、歐洲人，最後傳入救恩的發源地──猶太國，以完成真神救人的大經綸（參：啟七2-4）。
此種傳道的神聖使命，已託付於今日處在末世的真教會。故作為真教會的每一信徒，都有為所信福音齊心努力的責任（腓一27），更應把力量集中於教會，由整體教會發動傳道工作，使教會能增添國民、擴張四境。
我們要謀求教會有如此的發展與復興，必須掀起「五旬節運動」，將使徒時代五旬節當日的光景再度實現於末世的教會。這是我們處在求新求變的世代中應走的路線；而讓此光景重現，必須有幾項要點：
一.求聖靈充滿
五旬節以前，大約有一百二十名的信徒，聚集在耶路撒冷的一間樓房，同心合意的禱告，等候聖靈的降臨（徒一12-14）。於五旬節那天，聖靈大降，大家被聖靈充滿，聖工因此大大振興（徒二1-47）。這能力是從上頭來的聖靈的能力（路二十四49；徒一8）。由此可知，要復興教會，唯一的辦法是求聖靈充滿。經上說：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6）
現今是晚雨（春雨）聖靈大降之時，所以凡祈求聖靈的，都能蒙受其大恩（徒二16-21）。凡受聖靈的人，除了會說靈言（方言）之外，有的會說預言，有的會見異象，有的會作異夢，甚至有的會跳靈舞、唱靈歌（林前十四15），其樂融融，不可言喻；唯有親身體驗的人，才能知其滋味。
二.求主顯神蹟
彼得對生來就瘸腿的乞丐說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了（徒三1-8）。當時公會的官長下手拿住且審判他們，官長見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的（徒四13）。由此可知，彼得、約翰不但沒有金銀，也沒有學問，但他們卻有行神蹟奇事的能力。今日真教會也是如此，我們雖然沒有多大的財力和學問，但卻有別於其他基督教派所沒有的無價寶──真理、神蹟和聖靈（來二1-4）。這是真教會的特色與條件，我們應當愈發傳揚。
保羅說：「除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服」（羅十五18）。又說：「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。」（林後十二12）。可見，傳真道的必有神蹟隨著他們（可十六20）。
保羅又說：「神的國不在乎言語，乃在乎權能」（林前四20）。因此，單有口才是沒有用的，必要有神的同工才可以行出權能──神蹟、奇事與異能。使徒教會向神祈求，賞賜放膽講道及行神蹟奇事之恩賜，這是我們的模範（參：徒四30），因為要使教會興旺、福音廣傳，必須求得這兩樣恩賜，期盼教會領導者能注重此事。
三.求同心合意
使徒教會的另一特色是彼此同心合意。五旬節以前如此，以後也是如此（徒一14，二46，四24，五12，八6），這是教會興旺的關鍵。因此，保羅勉勵教會說：「要同心合意，要彼此和睦」（林後十三11）。保羅誇獎腓立比教會說：「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一5-6）
教會是基督的身體，並以基督為首，而信徒是其肢體，所以應當發揮一體的精神，彼此相愛、相顧、合作方可。如此，教會之興旺方可期待（羅十二3-21；林前十二12-27；弗四1-16；腓一27）。
挪亞時代、洪水之後，世人想建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚他們的名，免得他們分散在全地上。這是榮耀人，不是榮耀神的作為，神當然不喜悅，因此，變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是，他們就停工不造那城了，所以那城名叫巴別──變亂之意（創十一1-9）。這是人意、人為的合一終久必敗的明證。
五旬節那天，由各國回來耶路撒過節的猶太人，因聽見門徒用他們的鄉談說話，就都驚訝、猜疑，彼此說，這是什麼意思（徒二5-12）？這是萬民口音復和的現象。故此，要謀求教會的合一，必須求聖靈感動每個人的心，使大家能彼此相合。希望台灣的眾教會，以及全世界的眾教會，都能在主的名下合而為一（參：約十七11）。
在真道傳揚近百年之際，期盼眾弟兄姊妹能摒棄私見，以主的心為心，誠心愛主、齊心努力，使真教會能增添國民、擴張四境，榮耀主聖名。
|
| |
