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恩沛
一.前言
神是超越的，祂永遠的居所在天上；神又是臨在的，約櫃是祂暫時居住的地方。就物質而言，約櫃是用皂莢木所造的長方形箱子，裡外都包裹精金，櫃的四腳裝上環，以便用木桿扛抬。就屬靈而言，約櫃蓋面被視為是神的寶座，兩旁有張開翅膀的基路伯支撐著祂，所以神是坐在二基路伯上的神（王下十九15）。約櫃是神臨在的地方，祂常在約櫃前與百姓相會，指示他們應行的道路（出二十五21-22；民十七4），所以「約櫃」前就代表「神」的面前（出十六33）。
約櫃是神聖的，要放置在會幕中至聖所內，用幔子將櫃遮掩（出二十六33-34，四十3）。只有亞倫和他的兒子方能蒙蓋約櫃（民四5）；而哥轄子孫負責抬約櫃，不可摸約櫃，免得他們死亡（民四15）；其餘的利未人不得觀看約櫃，以免遭逢死亡（民四20）。當聖殿建造完成以後，約櫃要放置在至聖所裡面（王上八6）。所羅門王知道約櫃是神臨在的地方，約櫃所到之處都為聖地。而他娶外邦的埃及法老女兒為妻，不配住在約櫃臨在的城中，因此將她帶出大衛城，上到為她建造的宮裡（代下八11）。
神聖的約櫃應放置在會幕或聖殿的至聖所裡面，為何約櫃會流落在民間？對於收留約櫃的人有何影響？其中有何屬靈的教訓？以下擬根據聖經來探討這些問題。
二.神的約櫃在大袞廟
當百姓犯罪離棄神，不遵守神的命令，神就興起非利士人來戰勝以色列人。因為在以前的戰爭中，例如耶利哥城之戰，約櫃走在前面就打勝仗（書六13）。因此，當以色列人遭遇戰爭的失敗，他們的長老認為：「我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」（撒上四3），但這次的結果卻是神的約櫃被非利士人擄去，放置在亞實突的大袞廟中（撒上五2）。
為何神的約櫃會被擄去？這不是神的失敗，而是因為百姓犯罪離棄神，祂就不與有罪的人同在。約櫃不是神，只是物質的木造箱子，象徵神的同在。當屬靈的神不願同在時，物質的約櫃就無法產生力量，最後被敵人擄去，流落在大袞廟中。當時的外邦人有「守護神」的觀念，因此在戰爭時會將「守護神」抬到戰場，希望能得到幫助。當打勝仗以後，所奪取「戰敗國的守護神」會被抬至戰勝國的廟中，擺在「戰勝國的守護神」的下方，表示臣服於該神。表面上，非利士人打勝仗，似乎代表「非利士人的神」勝過「耶和華真神」。事實上，耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上（詩九十五3）。因此以色列人戰爭的失敗和約櫃的被擄，並不代表「非利士人的神」比「耶和華真神」偉大，而是「耶和華真神」要藉敵人的手懲罰祂的百姓。
當耶和華的約櫃放置在亞實突的大袞廟中，神就施行神蹟管教非利士人。首先，是大袞仆倒在神的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭、手都折斷。其次，是神的手重重加在亞實突人身上，使他們生痔瘡（撒上五4、6）。亞實突人見這光景，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為祂的手重重加在我們和我們神大袞的身上」（撒上五7）。後來，他們將以色列神的約櫃運到迦特、以革倫，結果神的手攻擊那些城，使他們無論大小都生痔瘡，甚至有人因驚慌而死（撒上五8-12）。神的約櫃在非利士人之地七個月，他們發現耶和華是真神，是他們得罪不起的，因而主動將約櫃送回以色列，用牛車運到伯示麥的境界（撒上六1-12）。
三.神的約櫃在伯示麥
當非利士人將「神的約櫃擄去」，導致一生對神忠心，固守聖殿，作好祭司分內工作的以利，從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死（撒上四18）。一般以色列百姓都認為「榮耀離開以色列」，因為「神的約櫃被擄去」了（撒上四22）。
當非利士人將「神的約櫃送回」，伯示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了，因為「榮耀返回以色列」。車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了。利未人將神的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上，並將燔祭和平安祭獻給神（撒上六13-15）。神因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人。百姓因神大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？於是打發人去見基列耶琳的居民，說：非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去罷！」（撒上六19-21）
一個人對神熱心，關懷神的約櫃，竟然會被神擊殺，原因何在？因為他們違背律法的規定，擅觀祂的約櫃（民四4-6、15）。為何律法的規定如此嚴格？表面上看來，約櫃只不過是包著金的櫃子，它不是神本身，沒什麼了不起。事實上，約櫃是神臨在的地方，神要人能尊重祂，所以訂下許多條例來規範，用以操練人能有敬畏神的心。伯示麥人擅觀約櫃，違背神的命令，是對神的不尊敬，所以被神擊殺。
這慘痛的教訓，對今日的信徒來說，也是一個提醒。我們到教會聚會，不是因為教會人多熱鬧，而是來敬拜真神，所以不可以隨便。到神的殿要謹慎腳步，因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（傳五1）。不是信徒來參加聚會，就可以得神喜悅；而是要謹慎自己的行為，方能蒙神賜給福氣。如果我們到教會聚會，只是為了談天、交朋友、作生意、標會等，這些都不是敬畏神的行為。神是聖潔、公義的，當我們對神沒有敬畏的心，不但得不到神的祝福，有時會遭神的咒詛。例如亞拿尼亞夫婦，他們對神有熱心，仿傚其他同靈奉獻，卻有點捨不得，私自留下幾分。雖然熱心奉獻，是蒙福的行為，但卻沒有敬畏神的心，欺騙教會、欺騙神。神的懲罰就臨到，夫婦都死亡（徒五1-11）。我們常將神的寬容作為放肆的本錢，當神的怒氣臨到，我們將無法承受。
四.神的約櫃在亞比拿達的家中
伯示麥人擅觀神的約櫃，被神擊殺七十人。因此他們不願意接納約櫃，將它送到基列耶琳。基列耶琳人將約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守。約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向神（撒上七1-2）。
亞比拿達一家人很用心，派專人看守約櫃。為何約櫃在他家中，很平淡，很安靜，沒有任何影響，沒有特別蒙神賜福？我們所事奉的神，不是虛無的偶像，而是活的神。一個人接納約櫃在家中二十年，沒有任何的變化；就如同我們信耶穌的人與沒有信耶穌的人，沒有任何的區別，這是一件奇怪的事。為何約櫃在他家中，沒有任何影響，看不見神的祝福？聖經沒有詳加說明，但是從亞比拿達的兒子烏撒被神擊殺，可以找到蛛絲馬跡。
大衛作以色列王以後，想將神的約櫃運往耶路撒冷（詩一三二1-8）。於是將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁（撒下六3-7）。烏撒被神擊殺，因他犯了兩個錯誤：1.不遵守神的律法：律法規定約櫃要用抬的，不可以觸摸，以免受罰死亡（民四15）。烏撒因怕約櫃墜落地面，所以伸手扶住約櫃，違背神的律法，被神擊殺致死（代上十五13）。就如同神禁止亞當吃分別善惡樹的果子，他違背神的命令，因而被逐出伊甸園一樣，是要建立神話語的絕對性。
2.對神的約櫃的態度不正確：或許烏撒在家中與約櫃相處二十年，時間長久，天天接觸約櫃，對約櫃喪失敬畏感，將神聖的屬靈事物看作平凡的事物。有人說：如果沒有人支撐，約櫃跌下來，跌得粉碎怎麼辦？事實上，神是宇宙的主宰，祂不需要人的幫助。約櫃的墜落是神要自己解決的問題，人的責任是要遵守神的律法。當烏撒被神擊殺後，約櫃依然屹立不搖，可以知道神會保護祂自己的約櫃，不用人去操心。人的責任就是照神的吩咐去行，其他的事神會自己負責。烏撒在家中看守約櫃、服事神，竟然忽略了搬運約櫃應有謹慎的態度；而且對神沒有虔誠敬畏的心，用自己的血氣與感覺來服事神，以致後來違背神的律法，被神擊殺。
在今日的教會中，有人的信仰與烏撒一樣。信主很久，卻不明白聖經的道理。甚至有人犯了罪，卻宣稱不知道這種行為是犯罪。從小信主，神的「約櫃」在家中很久，雖然會參加聚會聽道，卻只是外在的信仰，無法在生活中將道理實行出來，為主發光，成為有名無實的信徒。經云：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24），倘若我們的信仰只是表面的相信，對神沒有虔誠敬畏的心，在我們身上沒有神的作為，我們得不到神的祝福與恩典就不足為奇。所以我們要檢討自己，是用什麼樣的心態來面對信仰。如果我們與神的關係是若有若無，我們憑什麼要求神時時顧念我們？如果我們不願意時時親近神，我們憑什麼要求神時時親近我們？如果我們心中不願意接納神，我們憑什麼要求神把我們放在祂的懷裡？
五.神的約櫃在俄別以東家中
原本大衛想將神的約櫃運往耶路撒冷，但烏撒因約櫃被神擊殺，於是大衛就不願將約櫃運進耶路撒冷，卻運到迦特人俄別以東的家中。神的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，神就賜福給俄別以東和他的全家（撒下六10-11）。約櫃在俄別以東家中很短的時間，只有三個月；但神卻大大祝福他的全家，這祝福是自己以及別人都能明顯看見。祝福內容聖經沒有詳細記載，但卻記載其中的一項：「這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。」（代上二十六8）
一個家庭人數眾多，而且都是出類拔萃的壯士，這些都是神的祝福。為何同樣接納約櫃，一個家庭過了二十年，卻沒有蒙福；一個家庭只有三個月，卻蒙神大大祝福？為何兩個家庭有天壤之別？聖經並沒有明顯說明原因。但我們可以看出，俄別以東的家庭是神所喜悅的，因而蒙神祝福，他們是配得恩典。這可用該隱、亞伯的獻祭來作類比。該隱、亞伯是兄弟，他們同時事奉神，把自己的工作成果獻給神，但神卻喜悅亞伯的祭物，不喜悅該隱的祭物。該隱認為弟弟搶奪神對他的喜悅，因而大大的發怒，變了臉色。
但神對該隱說：你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前（創四7）。並非亞伯搶奪神對該隱的喜悅，而是該隱「行得不好」。這句話我們要牢記在心。同樣的，今日我們在教會裡敬拜神、事奉神，為何有人得到神的肯定？有人卻得不到神的肯定？並不是別人搶奪神對我們的祝福，而是我們「行得不好」。只要我們「行得好」，神就祝福我們，沒有人可以奪走神對我們的祝福。我們不要羨慕別人得神的祝福，我們也不要埋怨神沒有祝福我們，我們要反思自己用什麼樣的心來對待信仰？
雖然外在的行為大家看起來都相同，一同參加聚會，一同參與聖工。但每個人的內心卻不相同，在神的面前差別很大。倘若我們能用心靈與誠實拜祂，能將耶穌接到我們的內心，在我們的生命中，一定會見到神的作為，能夠看見神同在的記號，這就是基督徒的標誌。神祝福的方式很多，可能是賜給金錢、健康、喜樂、智慧等。神對我們的祝福，我們心中很清楚；倘若沒有祂的祝福，我們就得不到這些福氣。今日我們向別人傳福音，向別人作見證，這種見證最有力量。別人見到神在我們身上的恩典，會主動詢問我們，要跟我們一同信耶穌，會主動來到我們的教會。
有一弟兄作見證，說明他為何歸入真教會。原先他不是信耶穌，想要歸入教會，不知道到底哪個教會比較好？他跑到街上，見有一戶門上貼十字架，他就問這家的主人，要信哪個教會比較好？他告訴這弟兄說：要信王長老的教會。這人就知道這教會比較好。後來他到真教會慕道，最後歸入主的名下。事後他發現，介紹他到王長老教會的人，並非真教會的信徒。為何其他教會的信徒，會介紹人歸入真教會？因為他在王長老以及他的家人身上，清楚地看到神的作為，可以看到神與他們同在。在他們身上可以發出基督的光彩，可以自動吸引許多人來歸主，這是最有力量的見證。
六.結語
神的約櫃在不同的地方，會帶來不同的結果。是什麼東西在改變？不是約櫃在改變，也不是神在改變；而是人在改變，就是我們對神的態度在改變，會帶來不同的結局。面對神的約櫃，伯示麥人雖然外表有熱心，卻是看熱鬧的心態，對神缺乏敬畏的心，結果得不到神的祝福，反而遭受神的咒詛。約櫃在亞比拿達的家中，時間長達二十年，但他沒有了解祂要如何事奉神，沒有追求要時刻親近神；雖然信主很久，心卻與神遠離，結果體驗不到神的恩典。約櫃在俄別以東家中，雖然只有短短三個月，但神卻大大祝福他的全家，因為他們能用心靈與誠實拜神。
我們今日要得到神的祝福，與信主時間的長短無關，關鍵在於我們以什麼樣的心態來面對信仰。我們是否真的把神接納到心裡？還是只是外表作個樣子，表面參加聚會，心卻遠離神。我們用不同的心態來拜神，會有不同的結果，這是約櫃流落民間給我們的教訓。願我們每個人都能用正確心態來面對信仰，能真的把神接到心裡，使我們的生命能豐盛，可以體驗神充裕的恩典。
參考書目：
1.詹正義，〈舊約神學的探尋--有關「約櫃」的幾個問題〉《校園月刊》，1989年2月。
2.梁潔瓊，《撒母耳記下》，香港：天道書樓，2009。
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