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真光
引言
波斯王古列隱喻基督（賽四十一1-7、25，四十二1-4，四十四28）；又說：「我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我──耶和華、以色列的神。」（四十五3）；再說：「救主──以色列的神啊！祢實在是自隱的神」（15）。
耶穌說：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」（太十三44）
保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三8）；又說：「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」（12）；再說：「祂是愛我，為我捨己」（加二20）。
寶物在哪裡？耶穌說：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」（約十四20）；我們是天父的兒女，我們與基督同是神的兒子；我們也是祂的「寶物」；透過聖靈在我們的「身殿」中（約二21；林前三16）。
內容
一.山中寶（主降生前）
耶穌以祂的身體為殿（約二21），而且祂是「試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石」（賽二十八16；林前三11）；當所羅門王下令建造聖殿時，「人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基……；都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿」（王上五17-18）。
什麼是又大又寶貴的石頭呢？
1.無我為大
「祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂」（賽五十三2）；祂到世上來的時候，就說：「祢曾給我預備了身體。神啊！我來了為要照祢的旨意行」（來十5-7）。
當建殿根基用的石頭由山中被挖出時，根基是依照工匠的需求規格「雕鑿」完成的；石頭本身必須放棄自我，成為「失喪」，才是師傅要「尋找」的對象（參：路十九9-10，撒該蒙恩）；「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二10）；如果我們肯先「自卑」為小，則主才能叫我們「升高」為大（雅四10）。
2.無聲為寶
祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口（賽五十三7）。
祂被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對祂說：……。耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇（太二十七12-14）。
建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見（王上六7）。
「主乃活石……。你們來到主面前，也就像活石（只有順服），被建造成為靈宮，作聖潔的祭司」（彼前二4-5）。但哥林多教會沒有「都說一樣的話」，彼此分爭（林前一10-11），當引以為鑑。
3.無顯為貴
祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求（賽五十三12）。
耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。……父啊！願祢榮耀祢的名」（約十二23-28）。
所羅門建造殿宇。殿裡面用松柏木板貼牆，……殿裡一點石頭都不顯露，……內殿……，牆面都貼上精金」（王上六14-22）。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提後二21）。
二.盒中寶（主來世上）
但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖（林前一24、30）。
當耶穌在伯利恆降生時，東方有幾個博士將來拜祂……；進了房子……；就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂（太二1-11）；主乃基督（受膏者），祂是君王、祭司，也是先知身分。
主在彼拉多面前說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」（約十八37）；保羅為福音多受苦難，他也深信我們若能忍耐，也必和祂一同作王（提後二9-13）；同戴黃金冠冕（啟四4，十四14）。
基督作了將來美事的大祭司……；奉獻神所喜悅（乳香）的靈祭，顯揚那因認識基督而有的香氣（彼前二5；林後二14）。
主為見證「真理」而被釘十架；尼哥底母夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道祢是由神那裡來作師傅的」（約三1-2）；及至耶穌被釘後，他帶著「沒藥」和沉香前來（約十九39）。
馬利亞打破玉瓶，倒出香膏膏主；我們是否也當「打破自己」，記念救主為我捨命？（約十二3-7）。
三.懷中寶（主回天上）
耶穌受了洗，從水裡上來；以及在變貌山上，都有聲音從天上說：「這是我的『愛子』，我所喜悅的」（太三16-17，十七5）。
在《約翰福音》一開始，就介紹祂是「父懷裡的獨生子」，道成肉身到世上來，就是要將天父表明出來（約一18）；接著在整卷中，五次提到「主所愛的那門徒」；其中有二次指那門徒挨近耶穌的「懷裡」（胸膛）（十三23，二十一20）。
使徒約翰，當然是天父所愛的兒女；他也說：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女」（約壹三1）。《約翰福音》的結尾，也在提醒我們，誰是天父的「懷中寶」？耶穌已經「成了」（十九30）。我們呢？是不是可以把耶穌表明出來？也成為「這是我的愛子，我所喜悅的」？那就應當聽從祂（參：太十七5）。
拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡，得享安慰（路十六22）；因為「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」（詩一一六15）。
結語
「耶和華啊！祢是我們的父；從萬古以來，祢名稱為我們的救贖主」（賽六十三16下）；因為「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三25）、「天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）
因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀（羅八29-30）。
暗中的寶物，必有神榮耀的靈在其身上；我們當作世上的光，將榮耀歸給天上的父（彼前四14；太五14-16）。阿們。
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