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榮光
一、前言
選民在曠野選派探子探迦南地的故事，在各基督教家庭可說是家喻戶曉。約書亞與迦勒勇敢的勉言也常是我們互勉信心的好例子。然而若再細心研究經文，可以發現更多值得我們警惕與效法之處。
二、背景
(一)時間：此事發生於選民出埃及第二年三月(註1)。也是選民在西乃山領受十誡與律例，起程到達巴蘭曠野(參：十12)，米利暗因嫉妒摩西而長大痳瘋之後，可拉黨死亡之前(參：十二、十六)。
(二)地點：當時選民正紮營於巴蘭曠野北方，迦南地南端，加低斯、哈洗錄(註2)一帶。探子們則走過加低斯以北、希伯崙以南，即日後所謂的「南地」或「尼克夫」(註3)。
(三)人物：主角是由各支派所選的十二個探子(十三1-16)。配角是全體出埃及的選民。文中尚述及迦南地諸土著(參：十三28-29；出三8、17，二十三23)。
(四)經文：民十三、十四；申一；來三。
三、內容大要
(一)派遣探子
1.神允許選民窺探聖地(十三1-3)
2.眾人選派人選(十三4-16)
3.摩西指導窺探重點(十三17-20)
(二)窺探與報告
1.探子們的行程(十三21-24)
2.綜合報告(十三25-29)
3.迦勒、約書亞的報告(十三30)
4.其他人的報告(十三31-33)
(三)眾人的反應
1.齊發怨言(十四1-3)
2.擬另立首領(十四4)(註4)
3.迦勒等勸民勿背叛神(十四5-9)
4.眾人想打死二人，為神所阻(十四10)
(四)真神發怒，擬以瘟疫殺眾人(十四11-12)
(五)摩西的代求
1.外邦已知神帶選民要進迦南(十四13-14)
2.勿讓外人誤為神無能(十四15、16)
3.求神再施恩赦免(十四17-19)(註5)
(六)神對摩西的應許
1.願意赦免(十四20、21)
2.但不信的不能進迦南(十四22、23)
3.僅准約書亞與迦勒進去(十四24)
4.要百姓回轉紅海路(十四25)(註6)
(七)神對眾人的話
1.二十歲以上男人必死在曠野(十四26-29、32、35)
2.約書亞、迦勒等二人可進迦南(十四30)
3.婦孺也可進，但要等四十年(十四33、34)
4.十個探子死於瘟疫(十四36、37)
(八)眾人再違逆
1.眾人傷心(十四39)、上山(十四40)
2.摩西勸勿再違神命(十四41-43)
3.眾人不聽，結果被追殺(十四44、45)
四、分析與思考
(一)派人窺探的緣由
據「申一19-23」所記，當時選民已走進迦南地南端(註2)。耶和華叫摩西吩咐大家一直進前，卻有不信的人要求派人先去看「該走何路、進何城」。摩西將此事報告神，神才叫各族派作首領的組隊探路。然而若回顧他們出埃及、過紅海，都未曾派人探路，但神卻一直引導、保護，有驚無險。因此實在沒有派人探路的必要。神雖然在百姓強求下答應，且提醒他們要派作首領的去。但結果仍然失敗。可見人的智慧、能力仍遠不如神。我們當深信神的帶領是美善而安全的。不要靠自己的才能或強求神。
(二)首領要謹慎自己的言行
既為眾人首領，他的思想、言行都有相當的影響力。因此發言要特別謹慎。要三思而後言，勿逞一時之快隨便發言，萬一影響眾人信仰則須承當大罪(十四36、37)。若能善勸眾人，自己與眾人都能蒙福，一如迦勒與約書亞。另一方面，眾人選領袖(如：長執、負責人、教員……)當以信心為首要考量因素。身高體壯或財多氣盛，在神面前是無用的。
(三)凡事要詳細聽，從容存記、思考
當時百姓聽了正反兩面的報告後沒有詳細分析、思考，也沒有回憶以往神的帶領，僅憑幾人誇大的言詞就大聲喧鬧、哭號(十四1)，終於引致此場殺身之禍。若能像主的養母馬利亞反覆思考(路一29，二50、51)，正反比較，再配以信心就不致如此狼狽了(參：雅一19、20)。
(四)要靠神，不要怕強勢
迦勒雖然知道那地城堅民壯，但他相信神，就說，不要怕他們，因有神與我們同在，我們「足能得勝」(十三30、十四9)。結果事實證明他的判斷正確，蒙神祝福進入迦南美地。我們在世難免有外人強勢侵擾，但靠主必能得勝(林前十五57)。
(五)比喻勿過分
世人常有誇大其詞的習慣，但此事常引起不必要的誤會。十個探子說迦南人會吃人，自己只像一隻蚱蜢(十三32、33)，結果引致全民不應有的恐懼，終致橫屍曠野。我們言語不可浮誇，是就說是，再多說就是出於魔鬼(太五37)。
(六)各人要為自己的言行付出代價
有信心的迦勒二人得進聖地；報惡信殺人信心的首領立即死於瘟疫，男丁帶頭喧鬧事後死於曠野，婦女孩童未隨之哄鬧就能經四十年磨鍊後進迦南。種瓜得瓜，種豆得豆。因此我們要謹慎言行，以信心與義行進入天國，勿因不信落入地獄(雅一26，二24；太五20，七21)。
(七)不要自惹額外痛苦
選民本已進入迦南地的加低斯(註2)(申一19、20)，卻因不信而再在炎熱的曠野多流浪了四十年，甚至死在曠野。我們日常生活中所遇到的困苦常是私慾衝動的結果(雅一14、15)。我們要潔身自好，切勿因一時的糊塗，惹來無謂的痛苦。
(八)過猶不及，謹守聖經分際
選民在神要他們進入迦南地時不進去而遭殺身之禍。神要他們回頭時又固執己見而進前，結果戰敗被殺(十四40-46)。因此，我們要勤於讀經、聽道明白神的旨意，在推動聖工上謹握分際，不要逾越聖經(林前四6)。否則不但徒勞無功，且會損及天國福分(啟二十二19)。
(九)神在篩選天路客
選民出埃及、走曠野路是一種訓練，也是一種篩選。神先頒佈誡命、律例教導百姓；接著讓他們行動，刪除不信、違命者，保存順命者。真神現在也在訓練我們走天路的人：神給我們聖經、教會、聚會、查經之機會，然後觀察各人日常的信仰生活，淘汰不守真道者。
正如主所說，被召的雖多，但被選上的人卻不多(太二十16)。也正如保羅運動競賽的比喻，參與比賽的雖多，榮獲勝利的卻不多。信仰歷程正像馬拉松賽，縱然無法獲得冠軍，至少不要中途跌倒(林前十12)或違規出局，應該努力跑盡全程。那麼必有公義的冠冕在天國等待著我們(提後四8)。
五、結語
選民踏到迦南地南端後再要求派員探路，不信神一再的帶領，結果惹來四十年多餘的痛苦，橫屍曠野。只有約書亞與迦勒因信進入聖地。吟味此事，令人又喜又憂；喜的是我們已在全能真神保佑之下，只要信靠祂，必可進那快樂的天國，憂的是自己是否能步步謹慎？或一時疏忽掉落萬劫不復的深淵──地獄？感謝神，我們比古時的選民有福，我們有聖靈隨住心裏。因此只要我們經常被聖靈充滿，勤讀聖經明白主旨，必可比他們更容易進入天堂。但願彼此提醒、共勉。
《附註》
1.選民於出埃及第二年二月二十日離開西乃曠野往巴蘭曠野(十11)，走了三天(十33)，至少在哈洗錄停七天(十二15)。因此此事發生於當年三月(參：申一2)。
2.當時選民紮營之地已屬迦南地，當時為迦南七族之一之亞摩利人所居(申一19、21)。
3.探子行程如下：哈洗錄──利合──哈馬口──希伯崙──以實谷──哈洗錄。此一帶古時稱為南地(參：創二十四62)，現在稱為「尼克夫」(Negiv)。
4.摩西為神所立之領袖，不願接受摩西領導，另推領袖表示放棄神的帶領。
5.但我們不可一再犯罪求神赦免。
6.轉回紅海即離開迦南地(加低斯)往南走。
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