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梁
該猶教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離(箴二十二6)，此乃人生之座右銘，應當實踐之要道。當行之道多得不勝枚舉，在此謹列舉五點以資互勉。
一、敬神之道
這是行道之第一步，基本上應做到的。傳道書十二章十三節說：這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分；小字更清楚地闡明，這是眾人的本分──天下萬民的本分。故不只華人要敬畏神，全世界的人類都要尊主為大(啟十五2-4)。
1.因神的作為大哉
神的造化奇妙，創造天地萬物，按時降雨，賞賜豐年，養育群生，保護人類無微不至，使大家吃得飽足，滿心喜樂，舒舒服服過日子(徒十四16-17)；而且掌管生死禍福(撒上二6-7)，賞善罰惡，支配全人類(約五28-29)。
如經上所說：「因祂鑑察直到地極，遍觀普天之下。」(伯二十八24)；「耶和華說，我豈為近處的神呢﹖不也為遠處的神嗎﹖耶和華說，人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢﹖耶和華說，我豈不充滿天地嗎﹖」(耶二十三23-24)；約伯也見證說：「祂使邦國興旺而又毀滅，祂使邦國開廣而又擄去；祂將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」(伯十二23-25)。
由此可知，國家興隆、繁榮進步、政經穩定，或衰敗滅亡，皆出於神；所以天下萬民都要讚美神的權能，承認神的賞賜。古時的大衛王明白此理，因而稱頌神說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華──我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子。」
(詩一○四1-2)；又說：「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。」(詩一○四24)。誠然，國家之強富有賴於神所賜的天然資源──如石油、五金、木桐、肥沃土地等，若不是神的造作，人類就沒有今天：只要有錢，就可以乘飛機環遊世界，觀光地方名勝，隨意吃豐餐，要什麼就有什麼。
你是科學家嗎﹖醫生嗎﹖設計師嗎﹖……其實如果不是神的傑作，你便不能有所發揮，形同虛設；由於鋼筋水泥、木柱，一切器材原料都是屬神的，試想沒有銅鋼鐵鋁，能製造飛機嗎﹖沒有洋灰鐵枝、木柱，能建造高樓大廈嗎﹖絕對不能；不只如此，人間一切行業──士農工商，包括大機構，勢必因此而閉門大吉，天下萬民也必為此失業，坐而待斃矣！
可知，人在日常生活中，不可沒有金木水火土──「五行」，尤其更要靠神口裏所出的一切話(太四4)。故當重靈輕肉，不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子，是父神所印證的(約六26-27)。所謂道也者須臾不可離也，否則就不能作什麼(約十五5-6)，岌岌殆矣！
2.因神的信實不變
萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！(啟十五3)，表示神至仁至愛，信實可靠，言必踐、行必果，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求(來七25)，祂是昔在、今在、永在的神(來十三8)。不像人類雖有心卻無力，自身難保，今日不知明日事，上床不保下床時。
神道成肉身，成全了救恩的應許。經云，壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開(賽四十二3)；那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通，那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱，在曠野必有水出，在沙漠必有河湧流，發光的沙要變為水池，乾渴之地，要變為泉源，在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦和浦草(賽三十五5-7)，這些先知的豫言已經應驗了。
其他諸如：平靜風和海，救門徒逃出死亡(太八23-27)；治癒害癱瘓病者──百夫長的僕人(太八5-13)；醫好患十二年血漏的女人(太九20-22)；開瞎子的眼，他們的眼睛就開了(太九27-30)；此外，又叫死了四天可能已腐臭的拉撒路復活，從墳墓裏出來(約十一41-44)。主這麼大的恩典不值得人類敬拜乎﹖
二、孝親敬老之道
主對我們的要求，也是華人唯一的美德，乃是兒女對父母當行之道，若能遵行，必得厚福。經云：你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的；要孝敬父母，使你得福， 在世長壽，這是第一條帶應許的誡命(弗六1-2)。可知，真正孝敬父母者，必須活在主裏；相反地，如果在旁門左道，邪教偶像裏聽從父母，便不能蒙福。
保羅明白事親敬老之道，所以提醒提摩太說：不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸老年婦女如同母親；若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為在神面前是可悅納的(提前五1、2、4)。神也吩咐古時的百姓說：當孝敬父母，使你的日子在耶和華神所賜你的地上，得以長久(出二十12)。可知，欲得平安與福祿，活得有意義和價值，就當尊敬老者，事奉父母。
三、教養孩童之道
這是行道要達到之第三步，也是父母之任務。經云：以色列啊，你要聽！耶和華──我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華──你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上(申六4-9)。
亞薩的訓誨詩中也說：我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。……是祂吩咐我們祖宗，要傳給子孫的，使將要生的後代子孫，可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令(詩七十八4-7)。可見以色列民之重視兒女的教養，將信仰的根基，紮實地傳承下去。
約瑟雖漂流異地，仍能攻克己身，戰勝主母所誘，不隨流俗化，一輩子敬神行道，就是從幼時學習敬畏神，接受道理培植所致，因而得神眷顧，後來得高官厚祿，蒙法老王重用，當埃及宰相(創四十一37-41)；可知，敬神者昌。
提摩太之所以逃避惡慾，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，又為真道打那美好的仗，持定永生(提前六11-12)，凡事作信徒的榜樣(提前四12)，乃由於從小時起即由外祖母羅以，和母親友尼基，將神的話教導他，所以才能竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道(提後二15)，並本著聖經使人歸正，教導人學義，叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事(提後三16、17)。所以為了承先啟後，造福邦家，榮神益人，有敬虔的子孫，就當重視信仰教育。
四、行善之道
這是行道的第四步，若努力實行，必能如願。經云：我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成；所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家人更當這樣(加六9-10)。
1.盡力奉獻，充實神庫
萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容(瑪三10)。可知，慷慨解囊，充實神的家──教會，以利開拓，廣傳福音，神必賜福。
2.捐款賙濟孤兒寡婦
在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗(雅一27)；憐憫貧窮的，這人有福(箴十四21下)；憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還(箴十九17)。
在馬太福音二十五章31-46節中，記載山羊和綿羊的比喻，王回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太二十五40)，可知，賙濟貧窮、幫助軟弱者，在神眼中特別重視，將來的審判，也將以此為依據，凡不作在弟兄中一個最小身上的，就是不作在神身上，這些人要往永刑裏去，而那些義人要往永生裏去。
五、順服之道
就是凡事遵行神旨，唯命是從。主耶穌就是最好的佳範，祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上(腓二6-8)；反觀，掃羅之所以失去王位，就是違抗神命，不肯將亞瑪力人滅盡，愛惜上好的牛羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕，於是神的忿怒臨到，使其國不保(撒上十五8-11)，後來，掃羅竟與三子戰死沙場，同日陣亡(撒上三十一2-6)。
可知，與神作對者，必自食其果。挪亞之所以全家得救，未與惡人同歸於盡，乃因遵照神的指示，進入方舟，完全順服，毫不抗拒(創六22)。由此可知，順服神者生，逆神者死。
結語
綜觀，當行之道，乃濟群福眾，惠及天下之道，若能切實實踐，必得豐碩的成果。由於謹守誡命的保全生命，輕忽己路的必致死亡(箴十九16)，且敬畏耶和華的，得著生命，必恆久知足，不遭禍患(箴十九23)；所以為了今生得平安，來世得永生，人人都要切實悔改，作好靈修，敬神行道，接受主的救贖，那麼一生一世必有耶和華的恩惠、慈愛隨著，直到永遠。
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