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敏
信耶穌為救吾人於罪孽，被釘十架後第三天復活，雖然門徒有多人在室外或家裏看到復活的祂，滿心歡悅之下，免不了向其他門徒見證耶穌的復活。
使徒中的多馬雖也聽過他人的見證，但因信心不夠，再加上未能親見主面，仍然持疑，他說：「我非看到祂手上的釘痕，用指頭探入其肋旁我總不信。」(約二十25)；八日後，當多馬和眾門徒聚集時，耶穌悄然來到他們中間，且要多馬來摸其手，探其釘痕，這時的多馬簡直羞愧地無言以對，耶穌對他說：「你因見到我才信，那沒有看見就信的有福了。」(約二十28)。
「眼見為信」一直是吾人追究事情真相的依據，但多馬以此原則來判別耶穌的復活與否，顯然犯了嚴重的錯誤，因為耶穌是神的化身。在神而言，凡事並無「能」與「不能」的問題，而是「要」或「不要」的問題，耶穌依神救人的大計畫，代罪人死於十架上，再勝過死而復活，在生前就已告知門徒。
多馬跟隨耶穌，聆聽了多少屬靈的寶訓，看了多少神蹟奇事，竟然還懷疑門徒的見證，無法認知耶穌的神性，無怪乎耶穌說：「你不如那沒有看見就信的有福。」
耶穌的話是長久不變的真理，祂對多馬的這一番話，正是今天我們的一面鏡子，你我是否應該好好的來檢討自己的信仰？在教會裏，聽了數不清的神蹟奇事和見證，也體會到神性的真實，但聖經上的話語是否深信不疑？亦或還在懷疑或體驗的階段？多馬因未受聖靈，不免對耶穌復活的真實性存疑；倒是我們如今領受了「應許」的聖靈，對耶穌更應有深一層的認識才是。
教會的信徒，不論是隨父母來信或經親朋好友介紹來接受道理，只要能來到神的面前，都是神憐憫的揀選(羅九15)，因此在受洗後，就應勤讀聖經，追求靈知，排除信仰根基建立在「人」或「物」的基礎上，順服在聖靈的引導下，體驗神的恩典和作為，在主的磐石上重建自己對神認識的信仰，否則在末日，面對神時將和多馬一樣的羞愧。
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