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小豐
地球上所有生物中，獨有人類擁有語言的天賦，所以神特別注意人如何運用這項天賦。耶穌就曾說：「要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太十二37)。
因此，大多數基督徒也明白「說話」的重要性，然而知易行難也。何時該說﹖何時不該說﹖對誰說﹖說什麼﹖在什麼場合說﹖能夠掌握拿捏合宜的，可說很少了。難怪雅各書第三章第二節說：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」以下就提幾件生活上碰到的例子，來印證我上述那段話：
其一
有一天母親打電話告訴我，她碰到一件莫名奇妙的事──一位老人在教會裏數落兒子、媳婦的不是，母親聽了，好意勸她：「妳如果覺得這樣付出不甘心，就不要再替他們做了；既然做了，就不要生氣嘛！」結果那位老人楞了一秒，生氣地回答：「我也只不過說出來吐吐氣罷了！」母親不解的是：「她為什麼生氣﹖」其實有些人講出心中的不滿，並不是真要你替他解決問題，或研判誰是誰非，他要的只是──你的聆聽。
這時候，你只要安靜全神地傾聽，對方其實就得到很大的安慰了；可惜許多人不明白這層道理，一股熱誠地想幫對方找出問題，結果下場卻如彼得所說：「好管閒事而受害」(彼前四15)。
其二
在教會中，常有這樣的情況發生：某人突遭患難，一時心理不能調適過來，也不明白神的旨意如何﹖因此會因軟弱而說出怨言，或自憐的話來，此時一些較剛強或屬靈的，就會「勸勉」對方：「不要沒信心，要靠主，多禱告！」這些話，站在屬靈的觀點看，似乎一點也沒錯；然而聽到的人，卻得不到安慰，反而會回答你：「你不懂，你沒有遇到啦！」
這個叫做不懂「同理心」，若用保羅的話來處理，應當更清楚，那就是與軟弱者一同軟弱，與剛強者一同剛強(林前九20-22)。如果此時我們能回答：「真是難為你了！我們一同為此事禱告好嗎﹖」相信對方心理會舒坦些：「終於有人瞭解了。」
其三
有次家庭聚會中，一位侯姊妹見證她白天發生的一段遭遇：她說，在買菜途中，看到一位司機不小心撞倒一名小孩，正好被小孩的父親看到了，失去理智，將司機打得半死；此時有路人勸他：「好了！好了！不要再打了。」反而讓那人更氣，回答說：「他將我的小孩撞倒了，還不該打﹖」
此時本會這位侯姊妹走過去，輕拍那位父親的肩膀，說：「不要生氣，氣壞了身體不好，還是自己的小孩要緊！」那人一聽，才恍然大悟，自己的小孩還躺在地上呢！趕緊抱起自己的孩子，請那司機載小孩送醫，化解了一場緊張、火爆的場面。
真如箴言所說，「義人的口滋生智慧」(箴十31)。
其四
這是我一位好友親自碰到的。
她說，前陣子，在心裏毫無預知的情況下，碰到一件「患難」，心中很愁煩又苦悶，而一些知情的親友所呈現的反應，歸納出來有三種：(1)約伯三友型──以「信心不夠」或「是否做錯什麼﹖」來勸勉，要她不要軟弱、理直、無情。(2)懦弱型──不知如何啟口，就裝做不知情，連簡單的慰問或電話都說不出口；害怕去接觸別人的問題，以免自己沾上「問題」，有所損失。(3)屬靈益友：ａ.以行動幫助，陪著你一起禱告。ｂ.以屬靈的話安慰你。
她與我分享這件事，用意也是提及「說話」的重要性，說得不好，不如不說(以免傷人)；完全不說，也不對，表示漠不關心。
總之，話合其時何等美好，因為她就是因著第三者的表現，內心才漸趨平靜，在安靜中去體會、明白神旨，至終能毫無憂懼地去面對苦難！
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