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 (聖靈月刊第439期2014年4月)
靈修小品:致命的吸引力

簡明瑞

引言


「吸引力」是指一種使人傾心留戀而無法抗拒的魅力,我們常用「飛蛾撲火」來形容某種致命的吸引力,而「色誘」就是一種致命的吸引力。因男女不正當的性關係就是「淫亂」,在十誡裡,神將「不可姦淫」列為第七誡。

在《箴言》裡,「遠避淫婦」的教訓也接二連三地提及,作者不厭其煩地勸導青年人要遠避淫婦的誘惑(箴二10-19、五、六20-35、七)。這「誘惑」就是一種欺騙,用伎倆引誘、「迷惑」人的心智,使之無法弄清楚,如同利用釣魚的餌,引魚上鉤。

一.致命的原因

1.愚蒙無知

我曾在我房屋的窗戶內,從我窗櫺之間往外觀看:見愚蒙人內,少年人中,分明有一個無知的少年人(箴七6-7)。

作者詳述他曾目擊一個少年人,怎樣被一個淫婦引誘,陷入淫行當中,就是因他的愚蒙無知。

「愚蒙人」就是不辨善惡的人,沒有用頭腦思考,沒有經驗,卻是剛愎自用。所以他的「無知」、缺乏判斷力,就是因他的愚蒙,這樣的人是最容易被引誘。

年輕、涉世未深、輕浮的人,這種人正是需要用智慧來裝備自己。愚蒙人哪!你們要會悟靈明;愚昧人哪!你們當心裡明白(箴八5)。你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道(箴九6)。

2.走近直往

從街上經過,走近淫婦的巷口,直往通她家的路去(箴七8)。

走近乃是墮落的第一步。智者見禍會躲藏、見罪會逃避,但少年人卻自投羅網(箴二十二3)。而直往乃是走近的結果,顯明在這條道路上,已經毫無設防了。

你所行的道要離她遠,不可就近她的房門(箴五8)。不可行惡人的路,不要走壞人的道。要躲避,不可經過,要轉身而去(箴四14-15)。不要好奇的去接近,或自以為是的認為不會越過界線,站立得穩不會跌倒(林前十12)。聖經裡,只要談到淫行,都是教導我們要逃避、要遠避。

你們要逃避淫行,人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子(林前六18)。你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平(提後二22)。神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴,守著自己的身體(帖前四3-4)。

3.在暗中行

在黃昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中(箴七9)。

少年人徘徊進入試探,地點(箴七8)與時間(箴七9)匯合起來,硬是把他推入試探之中。

有人背棄光明,不認識光明的道,不住在光明的路上。殺人的黎明起來,殺害困苦窮乏人,夜間又作盜賊。姦夫等候黃昏,說:必無眼能見我,就把臉蒙蔽(伯二十四13-15)。黑夜是罪惡的溫床,作奸犯科的人都愛在黑暗裡行事。

凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備(約三20)。那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的(弗五11-12)。我們行事為人當像光明的子女,光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事(弗五8-10)。

二.致命的誘惑

1.以目送情

約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:「你與我同寢吧!」(創三十九7)

約瑟的主母眉目傳情表達情意,用眼睛勾引他犯罪,想誘惑他掉進她的陷阱。他們滿眼是淫色(原文是淫婦),止不住犯罪,引誘那心不堅固的人(彼後二14)。

約伯曾與眼睛立約,絕不貪看女色,絕不用淫念的眼睛看女孩子(伯三十一1)。耶穌說:凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡(太五28-29)。要克制眼目的情慾,非禮勿視,不可被她的電眼迷惑,也不要被她眼皮勾引。要轉眼不看虛假,在神的道中生活(詩一一九37)。

2.言語甜滑

淫婦的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑(箴五3)。

色誘之人的言語就是油嘴滑舌(箴二16),嘴滴下蜂蜜、口比油更滑(箴五3),舌頭諂媚(箴六24,七5、21)。人就因此容易陷入迷惑、跌入其中。

所以對男女之間的甜言蜜語、威逼利誘,務要謹慎警惕。正如包著糖衣的毒藥,表面甜滑、內裡苦毒,至終卻苦似茵蔯,快如兩刃的刀(箴五4)。

當學習約瑟的拒絕與處置,雖然主母天天和他說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處(創三十九10)。

3.妓女打扮

有一個婦人來迎接他,是妓女的打扮,有詭詐的心思(箴七10)。

這淫婦是妓女的打扮,冶容豔服、花枝招展、塗脂抹粉。她不守婦道,放蕩不羈,公然在大街小巷勾引人;看到少年人就迎上去,擁抱親嘴,臉上毫無羞恥(箴七11-13)。

她的外表雖是美麗,但居心不良,別有用心,乃是以投男子所好,使之被誘惑。

你心中不要戀慕她的美色,也不要被她眼皮勾引(箴六25)。

4.堂皇藉口

平安祭在我這裡,今日才還了我所許的願。因此,我出來迎接你,懇切求見你的面,恰巧遇見了你(箴七14-15)。

古代以色列民許願之後,一定要還願,在還願的當天要獻平安祭,祭牲的血及內臟脂油獻給神,祭肉拿回家與親友共享分吃,應在當天吃完,吃不完的第二天可以再吃,但到第三天就不能再吃,要用火焚燒(利七15-17)。淫婦假借遵守宗教條例,以吃祭肉為由引誘少年人,邀請少年人回家。

這淫婦真是厚顏無恥,以冠冕堂皇的「宗教」理由,使少年人失去警覺,以為她虔誠,而相信她所言的:我再無朋友,你是我所最愛的,這是神安排的「恰巧遇見了你」。少年人便因此中了她的圈套。

5.請君入甕

我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。你來,我們可以飽享愛情,直到早晨;我們可以彼此親愛歡樂(箴七16-18)。

淫婦計畫周詳、準備就緒,在少年人面前展現一幅美麗的景象,使出渾身解數,大言不慚,露骨地展現出她的陰謀。她直接挑逗少年人:「我的床鋪上了埃及錦繡床單,蓋上繡花毯子;我又用沒藥、沉香、肉桂把床薰得香噴噴的。」

罪惡的引誘是多方面的,對於人的眼、耳、口、鼻都下工夫,所以不可不慎。

因為我丈夫不在家,出門行遠路;他手拿銀囊,必到月望才回家。淫婦用許多巧言誘他隨從,用諂媚的嘴逼他同行(箴七19-21)。

她又叫少年人不用擔心,「我丈夫不在家,出門行遠路」、「必到月望才回家」,不必害怕,現在可以無拘無束盡情享受。她更是軟硬兼施,用許多花言巧語來引誘他,用諂媚的嘴強迫他同行,上床行淫。

「鋪了床」這段話是要引起人感官的貪慾,「丈夫不在家」更是安慰寬釋,叫人安心犯罪。罪惡從始至終都告訴人:沒有那麼嚴厲、沒有那麼嚴重,放心去做吧!絕對沒事的!(參:創三4)

然而我們要靈明靈巧,要防備人的詭計(太十16-17)。不對的事情,不管有再多冠冕堂皇的理由,總是不對,還是不能做。要堅持對的原則,就如約瑟一樣,不從主母的誘惑,對他主人的妻說:看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?(創三九8-9)

三.致命的禍害

1.自陷危害中卻不自知

少年人立刻跟隨她,好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰,直等箭穿他的肝,如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命(箴七22-23)。

如同無知的士師參孫一樣,他自以為知道自己在做甚麼,他自認為掌控著一切,把大利拉玩弄在手掌中,事實卻是相反。更可悲的是,他不知道神已經離開他了,完全不知自己的生命已經危在旦夕,落入任人宰割的地步了(士十六9-21)。

淫婦獵取人寶貴的生命,人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢?人若在火炭上走,腳豈能不燙呢?(箴六26-28)。玩火豈不自焚?

2.奪去人的尊榮和光陰

恐怕將你的尊榮給別人,將你的歲月給殘忍的人(箴五9)。

大有尊榮的以色列王所羅門,在多國中並沒有一王像他,且蒙他神所愛,神立他作以色列全國的王;然而連他也被外邦女子引誘犯罪(尼十三26)。

所羅門因在這樣的事上犯罪,一國之尊因而失去尊榮,虛度歲月,浪費生命,令人惋惜,不勝噓唏。我們不可不慎。

3.敗壞人的財富和身體

恐怕外人滿得你的力量,你勞碌得來的,歸入外人的家(箴五10)。

「妓女能使人只剩一塊餅」(箴六26),將人一生勞碌所得來的,全都花在淫亂婦人的身上,財富產業落在人家的口袋裡。

終久,你皮肉和身體消毀,你就悲歎(箴五11)。

放縱情慾的結果,就是會敗壞人的肉體和健康。體力精力耗盡,身染疾病,導致形骸消瘦,一直到了生命盡頭的時候,才驚覺而悲傷嘆息。

除此之外,這更是傷害人的靈性和身體。因人所犯的,無論是甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神(林前六18-20)。

我們的身子是神的殿,神的靈住在我們裡頭,若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;因為神的殿是聖的(林前三16-17)。

4.身敗名裂已後悔莫及

我怎麼恨惡訓誨,心中藐視責備,也不聽從我師傅的話,又不側耳聽那教訓我的人?我在聖會裡,幾乎落在諸般惡中(箴五12-14)。

犯姦淫者在公眾場所、在會中等候審判,接受當受的刑罰,這不但愧對家鄉父老,自己也身敗名裂,名譽盡喪。

俗云:「良藥苦口,忠言逆耳」,不聽從老師的忠告,不接受長者的勸勉,不理會朋友的規勸,等到自嚐罪果、身敗名裂的時候,才仰天長嘆,自怨自哎,悔不當初,就為時已晚了!

當犯罪污穢了,已經不聖潔了,已經毀壞神的殿了,還能在會堂、聖殿裡結婚、接受神的祝福嗎?還能服事聖潔的神嗎?還能有所謂的多作聖工,將功補過嗎?故當謹慎自守,切勿如古人說的:「一失足成千古恨,再回頭是百年身。」一旦犯錯墮落,便遺憾終身。

結語


你的心不要偏向淫婦的道,不要入她的迷途(箴七25)。你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看;你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路,堅定你一切的道。不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡(箴四20-27)。因為,被她傷害仆倒的不少;被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路,下到死亡之宮(箴七26-27)。

若願聽從道理的循循善誘,不厭其煩地勸勉警告,存記在心,就能保你遠離「情色」的誘惑,不陷入罪惡之中(箴七1-5、24)。

婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判(來十三4)。

歷史之鏡,前車之鑑,飛蛾撲火,豈可不慎!



作者: 簡明瑞
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/2014
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