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羅真聲
親屬密友
哥尼流蒙天使指示，去請彼得來。這是很特別的事，哥尼流知道，神透過彼得要吩咐重要的話。所以，當彼得進到哥尼流家時，哥尼流已經請了他的親屬密友，等候他們（徒十1-33）。
格拉森有一位被鬼附著的人，主耶穌將他身上的鬼趕出去後，他穿上衣服，心裡明白過來。當耶穌上船，要離開他們的境界時，他懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們」（可五1-19）。
吳道源長老看到主耶穌在他妹妹腦部所顯的是何等大的事，因而歸信真耶穌教會，其中或許也帶有兄妹情誼的影響。為人長兄，他不只愛身邊的妹妹，也愛遠在台灣故鄉的弟弟；故來台傳教的八人佈道團，有著共同的使命方向，就是先向自己的親屬密友傳福音。因此，1926年3月5日，吳道源長老與高路加執事到了台南，就火速轉往牛挑灣，要將他們在廈門所看到、所聽到的，告訴他的弟弟。
根據《台灣傳教卅週年紀念刊》中，黃以利沙長老所寫〈台灣傳道記〉的描述：「3月5日：上午9點坐急行火車動身，下午5點到我家裡，在車站有很多的親戚和靈胞來歡迎。吳道源、高路加，由彰化分開向台南去。」可知吳、高兩人到了台南應是晚上了，去牛挑灣該是3月6日。
3月6日去，3月14日離開，這段時間，吳家兄弟兩人促膝傾談，情誼表露無遺，更重要的是，吳道源長老將在廈門所見神的作為告訴弟弟。如果這位兄長平時表現不好、令人觀感不佳，如果弟弟對基督信仰不在乎的話，便有可能將兄長的話以為是戲言，如羅得的女婿們，對羅得的話以為是戲言（創十九14）。然而弟弟吳清條醫師對哥哥吳道源長老的話是肯定的，並願意接受他所傳的信仰，顯示出弟弟能感受到兄長對他的愛，才會從廈門不辭千里來分享；也顯明平時這位兄長受到弟弟的敬重，兄友弟恭。除去親情因素外，更重要的就是，兄長所帶回的福音都有聖經根據，讓他從過去在長老會的風聞有神，如今藉著聖靈可以親眼見神。故此，雖然轉信真耶穌教會須面對同村一些人不諒解的眼光，吳清條醫師仍毅然決然相信這份救恩。
3月14日下午，吳道源和高路加與黃以利沙等人相見，報告他們在牛挑灣傳道的消息，並說那裡有三十多人要領洗，大家應分作兩班，其中一班到牛挑灣給他們施洗……。如此眾議一決，張巴拿巴、陳元謙、高路加、吳道源等四人，便預備明天到牛挑灣去。
3月15日下午，張巴拿巴一行四人動身前往牛挑灣。
3月18日，吳清條醫師帶領全家三代，受洗歸信真耶穌教會。其中包括現今石牌教會吳彼得執事的哥哥──吳炳茂弟兄，他是吳清條醫師的孫子，當年受洗時只有5歲；還有吳清條醫師的兒子──吳以諾執事，就是吳彼得執事的父親，後來成為補助傳道，很關心雲林、嘉義沿海地區的教會，朴子、四股、魚寮（六合）、瓊埔（椬梧）都有他的腳跡；許東霖長老是他的女婿。
當年受洗的三十多人中，除了吳家之外還有黃家，後來黃家搬到麻豆而有麻豆教會，有的又遷往台北；雙連黃仁芳長老、台南黃仁祥弟兄、麻豆黃仁德長老，他們兄弟就是黃家的第三代。黃仁祥弟兄的女婿是林永基長老，美國周惠嘉傳道則是黃仁芳長老的女婿。
由以上所提的人脈關係，可知那次的施洗，對未來教會的發展有一定程度的影響。
施洗約翰
為主耶穌鋪路的施洗約翰出生之前，天使對他的父親撒迦利亞說：「你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰……。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓」（路一13-17）。
施洗約翰出來傳道，正如先知以賽亞書上所記的話，說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩」（路三4-6）。
《聖靈》月刊2007年3月號（第354期），史鏡所寫〈台南府城第一座橋頭堡〉，文中有這樣的描述：「1865年英國長老教會宣教士馬雅各首度抵台宣道，陸續設立幾間堂會」、「1901年吳道源執事奉獻兩分多土地當建堂地，由眾信徒以及巴克禮牧師代為募捐，於1902年太平境教會新禮拜堂起造完成，命名馬雅各紀念教會」。
1865年的台灣，生活環境極為落後，宗教環境何其封閉，要將基督的福音傳開，不再受迷信轄制，離棄偶像，歸向真神，那是何其不易；不只生活艱難，甚至要冒生命危險。從英國遠渡重洋，東到台灣，那旅程是何等艱辛。英國戴德生為了將基督福音傳到中國，1853年9月從英國啟程，到隔年3月才到上海，在海上約半年的時間；馬雅各也該是同樣的情形，非親非故，素未謀面，不同民族、語言、生活習慣，竟然這樣辛苦地離鄉背井，若非主的愛與激勵，何必呢？
順從神的靈感動，排除萬難，終有看到神同在的成果。在這種艱難的環境下，長老會在台灣陸續建立了不少教堂，為福音鋪路，如同施洗約翰為主預備道路，使得真耶穌教會在之後短短四十天，就得以建立三間教會。
主耶穌在中國建立真耶穌教會，就是先有一批被聖靈感動、將生命置之度外的外國傳教士，前仆後繼的預備道路。以前面所提過的戴德生（1832-1905）為例，1853年他只有21歲，離開故鄉英國，遠渡重洋到中國，將他的青春、他的生命給了中國。他有一句感人的話：「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。」為何他能這樣熱愛中國？就是被主耶穌的愛激勵，憐憫廣大的中國群眾不得接觸福音的真光。除了1842年南京條約開啟了廣州、廈門、福州、寧波、上海五個通商口岸之外，他更要深入封閉的內地，要與中國人同得福音的好處。所以，他創立了「內地會」。1889年號召千人在五年之內到中國傳教，到1895年他的報告指出，這五年中，共有一千一百五十三位新同工加入中國的宣教行列。1900年爆發義和團之亂，主要是反基督教，被殺的傳教士有一百三十多人，被害的子女有五十多人，被殺害的中國基督徒近二千人。當時的戴德生年紀也大了，在瑞士養病，聽到這消息，他說：「我不能看書，我不能思想，我甚至不能禱告，但是我能信靠。」1905年，他也死在中國。
因著這些宣教士的開墾，才有今日的真耶穌教會，就是台灣也不例外，在偶像崇拜的封閉社會裡，要帶領人相信耶穌，離棄偶像，敬畏真神，明白聖經，這過程何其艱辛；幸有前人披荊斬棘，篳路藍縷，也培養出不少像吳道源長老這樣合乎主用的百姓，敬神敬人，願為主耶穌犧牲奉獻。
買這顆重價的珠子
主耶穌說：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子」（太十三44-46）。
保羅以親身的經歷言道：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓三7-8）。
世人所追求的，不外乎名與利；原來的吳道源醫師自不例外。本行醫師，闖出一片天之後，就為了更大的獲利而向糖業發展，在受日本政府刁難下，此處不留人，自有留人處，再轉向中國大陸。起初，也是從醫院開始，後來就雄心大志地投資鐵煤礦產。人生的轉彎點，乃因他碰到了所愛的耶穌。1901年，他在台南奉獻一筆土地給台南長老教會；1913年，在鼓浪嶼創設中華基督教會。1925年，藉著妹妹腦部的血瘤，他從以前風聞耶穌的作為，直到在真耶穌教會讓他親眼看見，所以隔年（1926年），他就回故鄉牛挑灣，將這大好的信息告訴弟弟，並且不單是弟弟的家族及牛挑灣的鄉親父老，還有台南府城的親朋好友們。
1926年3月13-23日，他身邊的同工張巴拿巴、郭多馬、黃以利沙三位長老，在台南已經和基督教界朋友有親密的談道接觸，那麼他自己的未來呢？相信這也是吳道源長老深入思考的課題。
1927年3月的《聖靈報》，有著這樣的一則報導：「鼓浪嶼吳約翰長老，他正實行歸回台灣了。他的歸台雖然是商業上的關係，然他的心志，是要將真道傳遍於台灣的覺悟，他已決定要在台南開設本會，他恐怕自己照管不及，所以特商於石碼本會陳馬可執事，請其幫助，聞馬可執事亦要動身的了。」
1927年3月，吳約翰長老（即吳道源）已回台南，而他回台南的目的就是要在台南開設本會。吳長老的心志可能受到黃基甸長老的激勵，因為黃長老也參與規劃八人佈道團的福音工作，雖然八人佈道團黃基甸長老不在其中，可能有其他因素，但他同樣很關心台灣的福音工作，所以在1926年秋，就是八人佈道團訪台同年的下半年，黃基甸長老也同樣回台，帶領在台中的岳父郭腓利門長老歸信真耶穌教會。不久，於1926年10月28日就成立了台中教會，可見他一人即影響了一間教會的建立。
一個好的福音團隊，是能互相激勵的。故而當吳道源長老做出返台的決定後，也可能又激勵了黃基甸長老，所以，1927年3月的《聖靈報》就有了這樣的報導：「旅居福建省漳州黃基甸長老，他時常感覺台灣的禾稼多，因之就漸漸準備他前往的工程，最近接他的信說：不久，他將要實現往台灣為主做工，這也可給台灣靈胞做個好的信息。」
吳道源長老回台南，不只是醫院的轉移，從鼓浪嶼移回台南，還有那廣大的鐵煤礦資產。為了福音，他把鐵煤礦公司交給次子吳國義，離開在鼓浪嶼居住的豪宅，回到台南擁擠的巷弄。這裡的居住品質一定比不上鼓浪嶼，但這裡有人潮可以傳福音。
人往高處爬，水往低處流，人的國度就是追求更好的生活環境；神的國度卻是為了福音願犧牲舒適的生活環境，如同主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足（林後八9）。吳道源長老就如同主耶穌所設比喻中那位尋找好珠子的人，既遇見了一顆重價的珠子，就寧可去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
真耶穌教會台南教會建立
人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的（林後八12）。
吳長老這顆願做的心，蒙神悅納，不久，就成立了台南教會。《台南教會成立八十週年紀念特刊》中，由呂文祥執事所寫〈台南教會歷史〉，在此引述其中一段：「重病求醫於他的病人，他必見證主的大能及介紹真耶穌教會……。祂也不辜負吳醫師的苦心，適時顯明神蹟，有幾個得重病藥石罔效的病人，聽了見證，願意信靠神，經過禱告，果然得到醫治。
當時有一位張家攀先生（張國清傳道令先祖父）抽鴉片成癮，曾被日本兵抓去戒毒所強制勒戒，但釋放後，不但惡習依舊，且又身染重病，來存養堂求醫。吳長老向他見證真耶穌教會有神同在及神蹟奇事，只有信靠全能的大醫生──主耶穌，才能根治他的病。他相信了，領受大水洗禮後，果真不藥而癒，從此內心充滿喜樂。後來，他轉而帶領他的岳母來教會，因岳母罹患氣喘，以吞食鴉片來緩解病苦，但不幸因此上癮，不吞鴉片，氣喘、咳嗽隨即發作，深以為苦。張家攀乃見證主耶穌醫治其煙毒的恩典，勸岳母也來信主，岳母欣然接受，洗禮後，果然氣喘痊癒，鴉片毒癮也戒了。
如此，吳長老一方面向他的病人見證，另一方面也向他熟識的長老教會信徒見證……。吳長老流淚所撒的種，神親自澆灌了，而且讓它成長，終於長出果實來；回台不久，信徒人數增加到二十多人，遂於1927年（就是他回台那年）4月29日，成立台南教會，於北勢街租用一店鋪（位置在存養堂附近），是台南教會的第一間會堂。
教會成立之初，吳長老特別從大陸福建邀請高路加執事來教會。有其他教會的牧師聞風而至，來探真耶穌教會的虛實，找上高路加執事辯道。高執事當時年約27歲，年紀雖輕，但聖經很熟悉，且融會貫通，辯起道來，句句引用聖經，鏗鏘有力，常使有備而來的其他教會牧師折服而回。高路加執事具備牧養及宣道等恩賜，聖工蓬勃發展，神蹟奇事顯明，更吸引大批慕道者來慕道。
1927年秋天，日本人須田清基被吸引來台南教會慕道，首次與高路加執事談道後，很受感動，認為本會所傳的，才是他所追求的真道。原來須田清基在日本，前後接受了五個教派的洗禮，極為用心追求道理，最後畢業於聖潔會的神學院，畢業後，派來台南聖潔會擔任福音使（傳道人），想不到，竟然在台南聽到如此扎心的道理，神奇妙的安排，他直呼找到了神的教會。之後並帶領山田熊喜、佐野綾子兩位日本人，於1927年10月18日，接受本會於台南運河的大水洗禮。」
1927年4月29日教會建立時才二十多人，同年10月教會的合照相片裡，就增至54名，可說半年就有加倍的成長。這一方面是神的同工，另一方面也是吳長老善用人才，如保羅所言：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神」（林前三6-7）。吳道源長老回台栽種開拓，終於有了成果，教會建立，但接下來還要有好的澆灌牧養，才能使教會更加成長；然而獨木不成林，單靠一人實在是心有餘力不足，需得有同工的幫助。高路加執事就是最好的同工，因為一年前他們才到牛挑灣一起同工過，美好的搭配下，就得著了美好的果效。其實在那個年代裡，台灣剛起步，很缺乏傳道工人，常有福州人來協助台灣的聖工，像郭多馬長老及郭美徒父子、錢亞伯執事等等。
不以性命為念
保羅對以弗所的長老說：「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證說：有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音」（徒二十22-24）。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾
1928年3月13日，吳道源長老因高血壓突然離世，這對家人及教會來講，有如青天霹靂的打擊，台南教會成立不到一年，只有雛形的發展，教會很需要他，且高路加執事也回福州了；難怪有人認為真耶穌教會在台南不出三、四個月會自然消失。但教會是神的，成長乃在神，栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，吳長老的離世更顯明教會是神的；相信吳長老也深知自己不過是神無用的僕人，故不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完路程，成就從主所領受的職事，證明神恩惠的福音。
所以，台南教會沒有因吳長老的離世而瓦解，反而更加興旺。1928年9月28日，台灣支部第三次大會就在台南舉開，會中須田長老說：「本會受這一番的打擊，會眾憂心耿耿，日夜唯有禱告真神，求神開恩。後來果蒙啟示，想起保羅安慰哥林多教會說：『在受試探的時候，主說要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住』（林前十13）。因此，我們不但憂愁消散，而且更加一層的大得安慰；後來弟兄姊妹們異常出力維持教會，果然靈工日增發展，信徒獻金日益加增，求道者與受洗者日益加添。本會設立迄今雖僅一年之久，而受洗者每月都有，現在靈工正在振興中，此後真神必有格外的施恩，實在是感恩不盡了。讚美主耶穌，阿們！」
以人的角度看，死是輸了，工作也結束了，但在神的國度裡，「我活著就是基督，我死了就有益處」（腓一21；《呂振中譯本》譯：死去也是贏得）。台南教會沒有因吳長老的離世而衰弱，反而更加興旺。
或許會有人質疑，吳長老傳福音不是一直強調真耶穌教會有神蹟奇事，他妹妹重症的腦瘤不藥而癒，在台南地區也有許多重症得治的見證，而他才60歲，怎麼因高血壓就這樣走了？其實，人生的目的就是走完一生之後，能得到天上的主說：「好！你這又良善又忠心的僕人……，可以進來享受你主人的快樂」（太二十五21）、「我聽見從天上有聲音說，你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們」（啟十四13）；就像保羅不以性命為念，只要行完自己的路程，證明神恩惠的福音。
神蹟奇事原是為了證實所傳的福音，引人進一步查考真耶穌教會所傳的道乃是合乎聖經的真理，得著神就在這裡的肯定後，短暫的生命就不再視為寶貴，因為能得到永遠的生命才是重要，如孔子所言：「朝聞道，夕死可矣！」台南真耶穌教會也並沒有因吳道源長老的離世而神蹟減少；人會離開，神不離開，神蹟繼續顯明。神蹟不過是引人認識神、明白真道的通路罷了。（待續）
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