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 (聖靈月刊第460期2016年1月)
主題特寫:信仰再復興──更新 茁壯

馬家驎

一.虛幻的復興

有人會以教會信徒數的增加、全國教會數的增加,做為衡量教會復興、信仰復興的指標,但這些評估方式,也許有刻度,卻沒有溫度。「人」,才是信仰復興的核心,信徒數、教會數不過是外在的表象。

一場大型教會活動,可能吸引了大批的人潮,也許全場掌聲雷動,或是情緒亢奮,但可能只是復興的假象。

有強烈的情緒感動,未必是信仰復興;身體有激烈的感受,也不能表示信仰復興;喜歡參加與宗教有關事物,也無法證明信仰復興。一個教會有許多活動,也不保證就是信仰復興的教會。

耶和華說:你們所獻的許多祭物於我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悅。你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血(賽一11-15)。

二.轉向尋求神

信仰的復興,有時候是因著外部壓力,我們才積極轉向尋求神。

希西家王時代,亞述王西拿基立攻取好幾座城,包括耶路撒冷西南四十公里的皇室中心拉吉,考古學發現西拿基立曾說:「至於希西家,這猶太人……,我已經把他像籠中鳥一樣,圍困在耶路撒冷,他的皇宮城裡,我用土壘防禦工事把他團團圍困,叫他無法從城門脫逃」。西拿基立的指揮官表現出完全掌控的高傲態度,對希西家極盡嘲諷,他直呼希西家的名字,從頭到尾沒有稱呼希西家為「王」。他轉述西拿基立的話批判希西家:「你以為光靠嘴巴說說,就可當謀略和能力來打仗嗎?你到底倚靠誰,才背叛我呢?」(王下十八20,新標準修訂本)。從「王下二十20」對希西家的描寫,加上《以賽亞書》和考古學的跡證,希西家曾為因應亞述的威脅,而重新檢討供水系統,並將城牆加寬,但西拿基立認為這些準備都是浪費力量,「我看不過是虛話」(王下十八20)。

微小的猶大國,位於亞非交界,成為亞述和埃及的夾心餅,若背叛亞述,投靠埃及似乎是不得不的選擇。西拿基立的自我感覺良好,源自於他的高傲,他說:「你所倚靠的埃及,是那壓傷的葦杖,人若靠這杖,就必刺透他的手」(王下十八21),甚至還狂妄地說「耶和華吩咐我說:你上去攻擊毀滅這地吧!」(王下十八25)

猶大人民聽見亞述提供「存活,不至於死」的保證(王下十八32),指揮官轉述西拿基立的話說:「希西家……不能救你們脫離我的手」;也不要聽希西家說「耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中」的話(王下十八29-30)。

當大家面臨死亡的陰影時,西拿基立說出要在另一個地方,讓大家能夠「存活」(王下十八31-32),前提是,只要大家願意投降,俯伏在他的權能下。這是一個難以抉擇的時刻,擺在眼前的是極為殘酷的事實,而且看起來投降似乎是唯一可做的選擇。

西拿基立越來越傲慢了,他舉出一堆被他所制伏的國家,更加大膽的說:「這些國的神,有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?」甚至直言「難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?」(王下十八35)

希西家的回應就是謙卑在神面前,他「撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿」(王下十九1),尋求神藉以賽亞先知所給的回覆,他的話顯示出被凌辱和無力,以賽亞的回覆是「不要懼怕」(王下十九6),神使靈進入西拿基立的心(王下十九7,原文作使靈進入),王要聽見風聲,就歸回本地,必定死亡。

西拿基立拔營離開拉吉。不過,並未真正撤軍,且派了一名使者去見希西家,他對希西家發出豪語:「先前,是你『誤導』百姓(王下十八32)…現在,是『你所倚靠的神欺哄你』」(王下十九10),他還傲慢地列出記錄,誇耀說,這些神都毫無幫助,沒有神可以贏得了他(王下十九11-13)。亞述的慣例是,把被抓來的王用繩子嚼環穿過他們的嘴唇上顎,以藉此羞辱他們。

神藉著以賽亞先知的預言是怎麼回事呢?

希西家像之前的回應一樣,又去了神的殿,在神面前展開西拿基立送來的信,象徵著這是一件只有神才能解決的事。他求神──使天下萬國都知道惟獨祢是神(王下十九19)。

希西家的禱告蒙了垂聽。

以賽亞傳達一段話駁斥西拿基立,一開頭就說,連小女孩都看不起你,你曾誇口即使最高的山都被你拿下(王下十九23下),你用腳掌踏乾埃及的一切河。

但亞述的能力勝於神嗎?

「當夜,耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來,一看,都是死屍了」(王下十九35),圍城終止,西拿基立班師回到尼尼微城,之後,在那裡遭暗殺而死。

西拿基立的神並無法保護他,他在神廟裡被殺(王下十九37);而我們的神是可堅心信靠的。

遇困境而歸回


Y姊妹出生即受洗,年幼時偶而會跟著爸媽到教會聚會,國中時期,因為家裡信仰的軟弱,幾乎未曾參加聚會,甚至成為失聯信徒。進入社會工作後,忙碌的生活與壓力,未曾想到信仰。直到有一天,她轉變了……。

因為生活及工作的困境,幾乎失去存活的意念。某天,想著遭遇的困難,不知所措,茫然的望天興嘆。突然,瞥見路邊有個「真耶穌教會」的招牌,似曾相似的感覺湧上心頭,不知不覺潸然淚下。

她鼓起勇氣,激動地跑進會堂跪下禱告,向神悔改、向神述說,原本的壓力,在迫切悔悟的禱告中得到釋放,她明白,神的慈愛、憐憫將陪伴度過挫折、困境。因著這樣的機會,再次回到教會,聚會常能見到她的身影,也參與多項事工。

她深切知道是神的愛帶她回到教會,是神的愛讓信仰轉回,讓信仰有重新出發,再次成長的機會。

見災禍而轉變


N弟兄認真聚會勤奮做聖工,週週出席參與宗教教育工作,在長輩眼中是個標準的青年。

考上大學之後,離鄉背井到異地求學,父母的耳提面命不再頻繁,教員、同儕的關心只能在腦海中回憶,人才濟濟的教會似乎也不需要他協助聖工。

他雖會參加聚會敬拜神,但他其實不太適應,也不喜歡這陌生且少了些溫度的教會。「去教會」,幾乎是由之前的信仰基礎所支撐。

在學校,因著不錯的人緣,同學常會邀約週六玩樂,他總會拒絕玩樂,選擇參加安息日聚會。然而,某次,在多數同學的邀約壓力下,他妥協了,心想,下午2點再回去聚會就好。

帶著不安、恐懼的心和同學去玩,玩著玩著,教會聚會結束了,他還繼續跟同學玩樂。對神懷著極大的歉疚,告訴自己不可再如此。但軟弱的他,經不起同學三番兩次不斷地邀約遊說,玩樂戰勝聚會的次數似乎增多了。對神的虧欠感,似乎逐漸減少,而其內心的空虛感愈發明顯。

雖然軟弱如他,但神的慈愛未曾離開。神的提醒臨到他,一次玩樂的途中,走著走著,瓦斯氣爆無預警地出現在他面前,整團火橫過眼前,玻璃、雜物飛濺而出,不少人滿臉是血全身著火從店家衝出。

如此近距離的意外震懾了他,那一刻,驚覺生命的脆弱與人的渺小。靜心思考,反省一切,明白這事出於神,是為了喚醒他。他徹底向神悔悟,下定決心要勇敢拒絕週六的邀約。

此後,他主動協助聖工,樂意和同靈分享信仰點滴,安息日總提早到教會禱告,信仰態度轉變,逐漸找回失落已久的信仰,信仰成為生活重心,積極讀經、禱告、做聖工,時常檢視信仰,以期信仰火熱、成長。

經禍患更仰望神


T弟兄從小信主,突如其來的意外,身體產生極大變化,極度憂傷痛苦,卻也在同靈的關懷中度日,許多納悶疑惑盤旋在腦中,幾近崩潰與封閉,他不明白神的旨意,只能任憑眼淚滑落。

一段長時間的調適,他回到教會、走入人群。因著神的憐憫與慈愛,他逐漸克服心理障礙,嘗試如同以往,參與教會的聚會與聖工。

經歷嚴重打擊,並未丟棄信仰,倒反覆思想生命的價值與意義,深知緊抓住神的重要。他體悟生命如雲霧般,因此,更加善用時間,把握時間靈修、聚會、做聖工,找機會傳福音,並時常省思心靈深處的信仰內涵,信仰更新而變化。

三.以積極態度面對信仰

約西亞王十八年,律法書被尋獲,書記沙番在王面前宣讀,在驚懼中,約西亞撕裂衣服(王下二二11),但是,若只有憂傷、悔恨,沒有改變信仰態度,沒有改變生活方式,仍對事情沒有幫助。

約西亞立即吩咐管理層級的人,「去為我、為民、為猶大眾人……,求問耶和華」。王的態度是心裡敬服,在神面前自卑(王下二二19)。於是,原已預備臨到的審判被延後了。

有人或許會想,雖然審判延遲,但仍逃不了,現在再進行改革,又有什麼用處呢?因此,選擇無藥可救的「不作為」,心灰意冷,坐以待斃。約西亞卻往另一個方向邁進。

約西亞採取積極的態度面對,讓整個群體的信仰帶來改變,所有的百姓,無論大小,都在神面前立約。

信仰的復興,不是為了獲得回報,也不是為了逃避審判。

需要徹底的改變,先由除去錯誤開始。最優先的是潔淨聖殿,移除偶像崇拜。人人習以為常的習慣,要改變何嘗容易?一些原本在宗教事務上有權力的人,突然間都失業或降等了(王下二二9)。改變的過程,必須經歷一些痛苦。

約西亞又下令,所有的百姓要「向耶和華──你們的神守逾越節」(王下二三21),而且「自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候,直到如今,實在沒有守過這樣的逾越節」(王下二三22)。

離譜的是,當國家最後的崩毀臨到時,竟然有人還說,本來所有事情都好好的,都怪管理層級的人禁止拜「天后」才導致的(耶四四15-19)。言下之意是,約西亞的宗教改革才是耶路撒冷城被攻陷的原因。要改變過去的作法,談何容易!我們應該要以積極態度面對信仰,堅心信靠神。

積極交託信靠主


L姊妹是忙碌的上班族,在教會也肩負繁忙的事奉。因為先生工作因素,多數時間都是L姊妹獨自教養孩子。繁瑣、忙碌、壓力大的生活,她總是在禱告中獲得釋放。

重視信仰的她,每天都會帶領孩子讀經、禱告、反思,讓信仰成為孩子生活的一部分。

而處於青春狂暴期的孩子,與信仰、與家庭常有些衝突,L姊妹全然禱告交託,求神帶領孩子走出風暴,並不定時寫些經文給孩子,以神的話語提醒孩子。

靠主咬牙撐過一段不算短的時間,走過青春期風暴的孩子,因著信仰基礎,因著母親的禱告、經文的提醒,因著神的愛,再度發起熱心,如同浪子回頭,每天讀經、禱告,信仰保持在電力飽滿的狀態,重拾對神的信心,燃起信仰之火。信仰對她別具意義,靈性成長,確實瞭解信仰的重要,清楚明白神與她關係的親密。

團契靈修齊長進


J弟兄是個重視聚會、認真靈修的高中學生,熱心又積極的他,總會定期招聚年齡相近的同靈唱詩、讀經、禱告,建造屬靈團契,讓大家的信仰更長進。遇到年齡相仿較少參加聚會的同靈,也會主動寒暄,鼓勵參加聚會、分享生命見證。而課業繁重的他,除了安息日聚會,每週邀約同靈至少參加兩次晚間聚會,為的是讓自己對聖經道理更熟悉,也讓大家與神保持緊密關係。

凝聚信仰生命力


某教會信徒人數超多,但平時安息日聚會人數卻不到總信徒數的1/4,靈恩會平均出席人數也不到1/2,而領杯人數更不到總信徒數的1/3。

這是個軟弱的教會,對神有許多虧欠。教會年輕一輩正視此嚴重情況,開始推動安息日聚會前的禱告會、讀經,參加人數從前幾次的幾個人到後來的數十人,每週持續進行。雖然仍有極大的進步空間,但至少有一些人願意為自己及同靈信仰、為教會發展而提早到教會一起禱告。

這些人為的是什麼呢?無非是希望信仰更活潑穩固,希望教會能榮神益人,這是信仰復興的起步,卻也是站穩腳步繼續向前邁進的重要基礎。對個人來說是個小動作,對教會來說卻是信仰復興的契機。

四.代結語

這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告(代下七14-15)。

等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林(賽三二15)。

以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上(申六4-6)。


參考資料:

1.歐雷(John Olley),黃從真譯,2015,《列王紀上下》,台北:校園書房出版社。
2.維基百科。線上檢索日期:2015年6月22日。網址:http://zh.wikipedia.org/
3.The Atlantic. Available at: http://www.theatlantic.com/.Accessed 22 June,2015.
4.Preacher Training Center. Available at: http://www.chinesetheology.com/Preachertc.htm. Accessed 22 June,2015.
5.《今週刊》。線上檢索日期:2015年6月22日。網址:http://www.businesstoday.com.tw/
6.《舉目雜誌》。線上檢索日期:2015年6月22日。網址:http://behold.oc.org/
7.《使者雜誌》。線上檢索日期:2015年6月22日。網址:http://www.ambassadorsmagazine.org/



作者: 馬家驎
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2016
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