第三章 我所認識的真神

人有拜神的本性，但所拜的並不一定是真神。筆者過去在篤信神明的家庭環境生長，也以那些有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽的，人手所造的偶像當作神叩拜它。雖然拜它，卻得不到平安，也不能聖潔，更不知道有慈愛的真神，為人類豫備了榮耀的天國，等候得勝的靈魂在那裡享受永福；只曉得求肉體的平安，貪今生的名利而敬拜那些假神。自從聖靈開啟我的心眼，看出過去所拜的都是假神，且認明真神的存在以後，甘願一百八十度的大轉變，棄假歸真，離惡從善了。茲根據聖經的指示，靠著聖靈的引導，又憑著自己的體驗，將我所認識的真神與過去所拜的假神之區別列述於後，以茲讀者參考。如藉此使拜錯的人能迷途知返，棄假歸真，便是筆者意外之幸，也當將一切榮耀與頌讚歸給獨一的真神。

 

一、     真神是宇宙的大主宰

我們所說的真神，是指著創造宇宙萬物的大主宰說的（徒十七24）。祂是自有永有的造物主，是獨一無二的真神（申卅二39）；祂是無所不在，無所不能，無所不知的全智全能的神（箴十五3；詩一四七5）。但世人多拜那些虛謊的受造之物（羅一25）。如：受拜的動物中，有稱為「虎爺」、「馬爺」之類；植物中有稱為「松樹公」、「樟樹王」的；甚至在礦物中也有將石頭稱為「石頭公」、「石聖公」而敬拜的。其它如日、月、星辰，或把死去的人當作神敬拜的更多。不管是人、日、月、星，以至動物、植物、礦物，都是受造之物，不是造物主。所以把這些當神敬拜是錯誤的，這些是不配做神受人敬拜的。創造宇宙萬物的獨一主宰，才是我們應當敬拜的真神，因為我們人類也是祂造的。那麼這位真神究竟是誰？祂高高在上，我們怎能認識祂？聖經告訴我們，二千年前降生到世上來的耶穌，就是這位造物主。祂在世傳道時，親口說過：「我與父（即天父──造物主）原為一。」（約十30）；又說：「我實實在在的告訴你們，沒有亞伯拉罕就有了我。」（約八58）。有一次耶穌的門徒腓力向祂說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」那時，耶穌對他說：「腓力！我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看呢？」（約十四8～9）。耶穌雖然是二千多年前降生到世上來的人，但祂是天上的那位真神，是為了救贖世人成為肉身來到世上的救主（約一1～5、10、14、18）。有許多根據可以證明耶穌就是天上的那位真神，宇宙萬物的主宰，人類的救主。

 

二、     真神是使人聖潔的神

真神是忌邪的、聖潔的神，行非義之事的人是祂所憎惡的（書廿四19；申廿五16；箴十五9、26）。所以人非聖潔，不能見神；唯有清心的人才能見神（來十二14；太五8）。世人因心地不善，行為不良，所以見不到神；神也不聽罪人的禱告，他們祈求得不到垂聽，便說沒有神（詩十4，十四1，六十八18；賽五十九1、2）。不明真神是聖潔的，世人想用祭品、金錢紙錢敬拜，以求祂的祝福。難道創造萬物的真神缺少這些，需要世人來供應麼？（徒十七24、25）。聖潔的神，喜歡人用心靈和誠實來拜祂；唯有以心靈和誠實來拜祂的，才能拜得到，祂才聽他們的禱告（約四23、24）。真神既然是聖潔的神，祂也要祂的子民聖潔，也能使他們聖潔（帖前四7；出十九6；弗五26；羅十五16）。所以能使人棄邪歸正的神才是真神；不管人的善惡而喜歡物質的供祭，也只能滿足人肉體的欲望，一點也不能使人去惡從善的是假神。耶穌是聖潔的真神，在祂沒有不義（約七18；約壹三5）。祂曾向不信祂的猶太人公開說：「你們中間誰能指證我有罪呢？」（約八46）；審問耶穌的巡撫彼拉多三次證明耶穌無罪（路廿三4、14、22）；連賣耶穌的猶大也曾喊叫說：「我賣了無辜人的血了！」（太廿七3、4）。世上誰敢說自己無罪呢？唯有耶穌說了，也唯有祂一個人能這樣說；因為祂是聖潔的人，也是聖潔的神。無罪的耶穌才能救人脫罪，無罪的祂親身擔當了我們的罪，引我們到神的面前（彼前二22、24，三18）。世人相信祂為救主，接受祂寶血的浸禮，過去的罪便得赦免；並且領受所應許的聖靈，得以脫離罪惡，成為聖潔（徒二37；羅十五16）。得過聖靈之信徒，前惡盡棄，離邪歸正的實例不勝枚舉。這些信徒就是耶穌能使人聖潔的真神之活見證。

 

三、     真神是賜人平安的神

人人都喜歡平安，卻得不到平安：一則因為心不聖潔，偏離正路（羅三12～17；賽四十八22，五十七21，五十九8）；二則因為沒有認識真神（伯廿二21；約壹三6）。因為真神是平安的源頭（羅十六20；腓四9；帖前五23；啟一5），祂將我們的腳引到平安的路上（路一79；箴三17）。真神既然是造物主，我們只要認識祂，聽從祂，倚靠祂，還怕有甚麼缺欠？（詩卅四10；腓四19）。真神是造人類的神，我們有甚麼病痛，怎怕祂不能給我們醫治？（創一26、27；太八17）。真神是我們的避難所，是我們隨時的幫助，那怕禍患在前，災難臨身，有何可懼，有何可憂？（詩九十一1～16；箴一33；腓四6；彼前五7）。所以真能賜人平安的──不僅是賜人有足夠的錢財，有健康的身體纔算平安；縱使生活困苦，身體病痛，而心靈仍能安然的──才是真神；若只能與人有物質的享受以為安，有強壯的身體，有顯赫的權勢以為樂，而一旦失去這些，便愁眉不展，哀怨不絕；使人沉溺於患得患失之津，始終過著憂喜無常之生活的神，就不是真神。那麼那一位神才是真能賜人平安的真神呢？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）；又說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）。世上有誰敢這樣應許？有誰真能賜人這種平安？彼得被囚在監，希律王將提他出來審判的前一夜，他被兩條鐵鍊鎖著，但仍安然睡在兩個兵丁當中（徒十二5、6）。保羅和西拉被下在內監裡，兩腳上了木狗，在半夜仍能禱告唱詩讚美神（徒十六24、25）。這些不是真正得到心靈平安的鐵證麼？他們有這種平安就是耶穌賜給他們的。成千累萬的基督徒，在耶穌基督裡體驗了真正的平安，甚至臨死尚能喜樂，證明耶穌基督是真能賜人平安的真神。

 

四、     真神是救人靈魂的神

看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的（林後四18）。所以看得見的肉體，有一天將要朽壞；看不見的靈魂，將要永遠長存。真神當然也要救人的肉體，即使臨死也可使使他復活；但祂更以靈魂為重，犧牲祂的獨生子救贖人的靈魂，免得滅亡，反得永生（約三16）。祂醫治人的疾病，顯出神蹟奇事，只不過藉此使人認識祂、依歸祂，以便走向靈魂得救的道路。並不是以醫人的肉體，得肉體上的平安為最終目的；因為肉體的生命頂多不過一百、八十年罷了。所以能救人靈魂享受永遠福氣的神才是真神；如僅以醫治疾病，解決今生困難為目的，對於人更要緊的靈魂，一句不談，並無能為力的便不是真神。那麼誰才是真能救我們靈魂的真神呢？耶穌就是我們靈魂的救主。祂在世傳道約有三年，除醫病趕鬼，解除人肉體上的痛苦外，更傳靈魂得救之道（約六63；太十28；路廿一19）；甚至為救贖世人，擔當世人的罪，被釘在十字架，為世人開一條又新又活的靈魂得救的道路（來十19、20；弗二13；太廿七50、51）。耶穌親口說：「我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）。使徒也拚命見證耶穌為獨一的救主說：「除祂──耶穌──以外別無拯救，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）。所以凡是盼望靈魂得救在天國的人，願意歸回天父懷裡，享受永福的人，非靠耶穌不可；因為唯有耶穌才是救人靈魂的獨一真神。感謝真神的帶領與聖靈的啟示，使我認識獨一的真神耶穌基督，明白祂是創造宇宙萬物的主宰；也借著祂所賜的聖靈得以去惡從善，漸趨聖潔；又體驗到在祂裡面的真正平安，生出靈魂得救、進入天國的永生盼望。凡盼望在今生得平安，在來世得永生的同胞們！願意棄邪歸正，去惡從善，過著聖潔生活的朋友們！來接受宇宙的大主宰耶穌基督做你的救主，共用平安、福氣直到永遠吧！阿們。