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謝宏駿
神的教會需要各種工人的恩賜，互相搭配，彼此造就，建立基督的身體，而工人需要被訓練，在各種生命的階段中接受操練，預備下一階段的任務，完成主所託付的工作。查考摩西的一生，可以作為我們的榜樣。
在埃及王宮
法老的女兒到河邊洗澡，看見三個月大的嬰兒摩西俊美非凡，躺在箱子裡。摩西哭了，讓法老的女兒動了憐憫的心，也知道這是希伯來人的一個孩子，摩西的姐姐米利暗隨即把握機會，主動上前推薦一個奶媽，就是摩西的母親，來奶孩子，而且得到工價。等到孩子漸長，才把摩西交給法老的女兒，成為她的養子，在埃及王宮受高等教育，學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能（徒七20-22）。
這是摩西第一階段的預備。
當時埃及已經有很高度的文明發展，能夠建築神奇的金字塔，需要精巧的運輸工具和技術，才能將那麼多的大石頭藉著運河的浮力運送到工地，還要用斜坡輪轉的方式將大石頭一塊一塊的疊上去，大約有一千三百萬個石頭，大小有2.5噸到5噸不等，最高點到達146.5 公尺，是當時世界最高的建築物。還用天文學的知識計算陽光照射的時間與角度，一年兩次射入裡面的神殿法老雕像。醫學的知識也很豐富，將法老的屍體做成木乃伊，不朽壞地等待「復活」的日子。埃及文字也是世界上最古老的文字。摩西就在這樣的文化環境中長大。
我們要在神的家中服事也需要做各樣的預備與訓練，學習各種知識和技能。例如，網路是最新的科技產品，各種資訊都可在網路上獲得，超越時間與空間的限制，福音的傳揚已經沒有死角。於是教會需要網路的人才，設計與管理網路的交流，讓福音與真理廣傳世界各地。
再者，語言的學習也是世界傳道的必要工具。向什麼種族的人傳福音應該用他們的語言來交流。耶穌基督末世聖徒教會，俗稱「摩門教」，他們對語言的學習就是非常的重視，所以他們的傳道人有世界各種語言的人才，比聯合國更多。我們應該鼓勵年輕人挑選一種第二語言好好學習，成為傳福音的使者。
在曠野牧羊
摩西長大了，在母親的教養下，他知道自己是希伯來人，是神的選民，在埃及只是為奴的生活，四十歲時出去看望自己的兄弟，想要幫助他們減輕重擔。
有好心卻沒有好方法，反而弄巧成拙。
他看見一個埃及人欺負一個希伯來兄弟，就義無反顧、奮不顧身，見左右沒有人，就把埃及人打死，還藏在沙土裡，可見他的身手矯健、意氣風發、血氣方剛，雖然是為了維護同胞的利益，但是殺人畢竟是違法的行為。隔天，他看見兩個希伯來人爭鬥，要為他們勸和，卻被指責說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難到你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西這時才發現自己的行為不當，心中懼怕，連法老都知道了，也想要殺摩西（出二11-15）。此時，摩西逃到米甸曠野牧羊，結婚生子，鍛鍊靈性的成長。
這是摩西第二階段的預備。
摩西原本的性情非常衝動，一動氣就將人打死，如果沒有曠野四十年的靈性磨練，他帶領以色列人出埃及，過紅海，走曠野，百姓多次的抱怨、批評、責難，豈不早將以色列人處死了？所以神要摩西在米甸曠野牧羊四十年，每天對著羊群，不說話、不動氣，學習忍耐與等待，培養更多的愛心，一隻羊迷失了，也要去找回來。
同時，學習謙卑的功課，首領和審判官不是自己想當就當的，那必須是神的差派。他也許想，在埃及王宮中當了王子，有相當的學歷和經歷，自視甚高，應該可以帶領以色列人抵抗埃及人的虐待，獲得自由與人權。但是他忽略了靈性才是最重要的領導特質，尤其是謙卑服事的精神，還好，聖經對他最後的敘述是「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二3）。如主耶穌所說：「外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人」（可十41-44）。
教會的組織不是政治的上下階級，大小權力，而是聯絡的管道，資訊互通、資源共享、彼此相助，使每個肢體都得照顧，都是「弟兄姐妹」，只是恩賜不同，職分有別，分工合作，成為榮耀的教會。
在審判百姓
摩西的岳父葉忒羅來看他，發現他每天非常忙碌的審判眾多百姓的案件，從早到晚，他和百姓都很疲憊，有的必須等待多時才輪得到，摩西一人獨自承擔審判的責任太重了，不適合實際的需要。所以葉忒羅建議摩西選出千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，共同協助審判百姓，大事呈到摩西這裡，小事他們自己可以審判（出十八14-26）。摩西要有寬大的心授權給其他人，有同工的協助才能更有效率的帶領百姓。
這是摩西第三階段的預備。
所以摩西從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，叫他們隨時審判百姓，如此，百姓都能平平安安地歸回他們的住處。這是行政、司法方面的同工。
另外，百姓的問題不只是生活的案件，還有靈性的軟弱、慾望的衝突，摩西幾乎承受不起，向神求死，不要看見自己的苦情。此時神叫摩西揀選七十個長老來輔助他，把降於摩西身上的靈分賜給他們，他們就和摩西同當管理百姓的重任，免得摩西獨自擔當（民十一10-17）。
從神而來的靈不是獨自霸佔，不願分享或嫉妒都是不對的。約書亞發現有兩個人仍在營裡，是在被選的名單中，卻沒有到會幕那裡集合，神的靈也停在他們身上，他們就在營裡受感說預言。約書亞對摩西說，要去禁止他們，但是摩西說，不要嫉妒他們，唯願神的百姓都受感說話。摩西的心胸寬大、包容、接納，所以能得同工的協助。
米利暗和亞倫毀謗摩西娶了古實女子為妻，目的是為了爭奪領導的權力，摩西卻一句話也不為自己辯解，完全交給神替他說話。按照聖經原文，「毀謗」的動詞變化是第三人稱，單數，陰性。所以米利暗應該為主要的發言人，亞倫是跟班的起哄者。最後米利暗長了痲瘋病，亞倫就非常害怕。在這裡我們也看到摩西何等的自在，不忮不求（民十二1-15）。
後來又有利未子孫可拉黨和二百五十個首領聚集攻擊摩西和亞倫，要求祭司的權力，但是摩西仍然交給神處理，不必自己申冤，結果證明摩西的領導不是憑著自己的心意行的，乃是神打發摩西行的，從神那裡顯出證據。摩西還不斷地為百姓祈求神的憐憫（民十六1-35）。
在神的家中沒有解不開的結，化不了的怨，只要我們心存基督的愛，可以赦免別人的過錯七十個七次，從心裡徹底的饒恕，神也會饒恕我們，像那個欠了一千萬銀子的僕人（太十八21-35）。
在傳承交棒
神對摩西說，準備上山看迦南全景，之後，就要歸到列祖那裡，生命到此結束。摩西心中掛念以色列百姓的未來，誰來帶領他們呢？誰可以在百姓面前出入，可以引導他們，免得百姓像沒有牧人的羊群一樣，困苦流離？（民二七12-17）。摩西準備離開百姓，他想為百姓找個好牧人。
這是摩西第四階段的預備。
其實摩西不是在神對他說要歸回列祖時才想到預備接棒人。起初遇到亞瑪力人的爭戰，摩西就派遣約書亞帶領軍隊出去爭戰，給他磨練的機會，也讓他知道，得勝的關鍵在於山上的舉手禱告，明白依靠神是最重要的王牌（出十七8-16）。到了西乃山，也帶著約書亞上山領受神的律法（出三二17）。打發十二個探子去迦南地窺探，其中也包括約書亞，惟有他和迦勒報告有信心的好消息（民十四6-9），也告訴約書亞不要為他的緣故而嫉妒人（民十一29）。這些事件都是摩西在為將來的接棒人作預備。
最後神親自選了約書亞，因為他心中有神的靈，摩西按手在他身上，將尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他（民二七18-23）。
教會的服事必須一代傳給一代，交接之前都應該有充分的訓練和預備，才不至於張皇失措，造成教會的損失，事工的延誤。
「摩西，你準備好了嗎？」這句話也是對我們所有聖工人員的提醒。準備好了，就可以上戰場。教會興衰，人人有責。
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