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耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當（創二7）。
創造的第六天，神造出地上各種活物、野獸及昆蟲。創造大工將告成，神又照著自己的形象、按著自己的樣式造人。
人作為神的兒子，在天地萬物中是最尊貴的受造物。此時神將要按照自己的形象造人，可說是祂結束創造的顛峰之作！為什麼不用不同於萬物、更好更貴重稀有的材料呢？
那時在神安置人類的園子並不乏金子、珍珠、紅瑪瑙等高級材料，但是當神造人的時候卻顯得信手捻來，沒有挑選地就用地上的塵土造出了第一個人類（「亞當」的意思就是「紅土」）。
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有個故事是這麼說的：
一塊金子與一塊泥土相遇。金子不屑地對泥土說：「你看你，又灰又暗沉。你有我閃亮的光芒嗎？」泥土搖搖頭。
「你看你，總是臥在最底層，你有我高貴的身價嗎？」金子高傲地說。泥土還是搖了搖頭，然後問：「金子啊，你雖然如此榮耀和高貴，但你能生出金子嗎？」
「當然不能。那你又能生出什麼呢？」金子一副睥睨的樣子。
「我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出莊稼、生出萬物……。」泥土說，「生命的價值不在於自身有多少價值，而是自身創造了多少價值。」
在樸實的泥土面前，金子終於沉默了下來。
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神用塵土造人，或許正隱含著祂對人的期望：神要人與祂同工，創造更多生命的價值。
在祂創造人類之前，神已定意要人與祂同工，使田間野地生長草木菜蔬。那時的景象是這樣：野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來。因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地（創二5）。
神可以用一句話叫田間野地長出草木菜蔬，但祂讓人參與這樣的工作，使人在叫地上萬物的生長之工作上有分。人耕地、神降雨，如此令地上的草木菜蔬生長出來。那是創世之初神給人的工作之一。及至亞當犯罪、被逐出伊甸園後，神也是要他耕種自出之土（創三23）。那除了是叫田間菜蔬生長，更是人類為了餬口不得不終生勞苦而做的工作。神一直讓人有創造價值的能力，而運用此能力創造出新的價值也是一個人存在的價值。
神雖然用塵土造人，看似與其他飛鳥走獸無異，但祂將生氣吹在他鼻孔裡、賦予他神的靈，使物質的塵土因這一口「氣」被提升為有靈的活人。亞當活著不再是單靠食物；亞當之死乃因不再留意神口裡所出的一切話！
有靈的活人不是完完全全的受造物，因為「靈」的來源是造物的神。一個有靈的活人是神在他裡面、他在神裡面。他最重要的「成分」是神本身直接的給予，他是與神合一的！神住在他裡頭（參：約十四18-20；林前三16），使他管理一切百分之百被造的事物（創一28）。即使本質是塵土，人因為神的同在而成為無價的生命！
神將祂的靈賜予原是塵土的人，出於祂豐盛的憐憫與慈愛。神所造的大小活物都仰望祂；神若收回他們的氣，他們就死亡歸於塵土（詩一○四29）。一個人再怎麼能幹、再怎麼偉大，總不能忘記自己不過是塵土，既脆弱又微不足道。若非神的恩待，頃刻之間即歸於無有。在造物主面前，人實在沒有什麼可誇口的！
父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他（詩一○三13-16）。
人是什麼？想到自己原是塵土，人才懂得謙卑與神同行，不再自視甚高、張狂自大。當人想向神祈求時，既知道自己不算什麼、只是卑微的塵土，就能像亞伯拉罕懇求神時一樣（創十八27），安靜順服神的安排、將定奪的主權全交託在審判全地的主。
此外，主說過：「你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神」（結三四31）、「我必使以色列全家的人數（adam），在你上面增多，城邑有人居住、荒場再被建造……」（結三六10-12）。
主並沒有說所有的「人」（一般用 Strong number 0376 iysh 或 0582 enowsh 這兩個字）都是亞當，而是說以色列家的眾民是亞當。這裡的「亞當」除了是塵土的意思，還有神的兒子的意義，是有神氣息的活人。因為以色列是神的羊，要對神有絕對順服、依賴倚靠的心。若以色列能恢復神的兒子、有靈的活人之身分，就能使原本死氣沉沉的地方再度被建造，城邑有人居住、人和牲畜在應許之地增加、生養眾多。這正是神最初造人的目的，也是祂授予亞當的使命。
保羅說到自己這些蒙憐憫、受了這職分的人：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們」（林後四7）。
同樣，保羅要表明的是那從黑暗叫出光來的大能是出於神；而這已照在他們心裡，使他們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。這能力並非出於他們自己，而是有這認識耶穌基督的至寶放在「瓦器」（土製的器皿）裡。即使瓦器脆弱、價值無幾，但因著放在這裡面的寶貝而顯得貴重。原來並不是那些被揀選的人本質有多高貴、本身有多尊貴，而是因為神的能力在他裡頭，與他同在、使之成為新人，以顯明揀選及認識基督的大能是出於神。作為祂的見證人，保羅等人所要做的就是使耶穌的生在他們必死的身上顯明出來，使更多人得著生命。
在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事（提後二20-21）。
保羅也告訴提摩太，要成為貴重的器皿關鍵在於是否自潔。無論本質是什麼，人若潔淨自己、脫離卑賤的事，必然可成為合乎主用的貴重器皿。原是塵土？何妨？能為主所用，其價值遠勝過不被使用的金器銀器。人一生若曾被神所重用，傳達生命之道、為他人帶來更豐盛的生命，這價值已不是以有限的物質能衡量的了！
神用塵土造人，原來人的價值不是由原料來決定的；賦予價值的乃是神！這當中蘊含了深刻的意義！受造的我們要不斷提醒自己。
人由塵土所造，一定要銘記在心。人不管再怎麼能幹、再怎麼偉大，本質終究是塵土。若不仰賴神所賜予的氣息，白活一場！願本是塵土的我們，在短暫的生命中，要能造就別人、使別人的生命因我們的存在而更美好更豐盛，一如泥土能滋養萬物、孕育生命，使造我們的因我們發揮了恩賜、創造了新的價值而得著榮耀。
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