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蕭光
喧騰一時的第四核能發電廠（簡稱核四）預算一千一百二十五億于七月一日在立法院一片極不平靜的氣氛中完成二讀，並於十二日三讀通過，然好久以來舉國上下都瀰漫在一股擁核反核的聲浪中，對一些反核人士而言，幾乎已達談核色變的境地。在此擾嚷不安的時刻，吾等基督徒到底當如何自處呢﹖且讓我們平心靜氣的來面對這一齣全球各地都正熱鬧演出的一場戲。
在今天的台灣，以經濟發展為國家前途的主要導向之前提下，電力開發成為政府的首要政策是有目共睹的，而核能發電先天優厚的條件，就成為它深受多國所樂意開發的能源；可是為何也成為反核人士的頭號剋星呢﹖原因是因為它並非是萬無一失，不肇事便罷，一旦惹禍則可能就使居住此地的居民及其子孫陷入一場永難彌補的浩劫。
在一九八六年四月底蘇俄車諾比爾（Tschernobyl）核能發電廠爐心熔毀引起爆炸，其游離性輻射塵會在數年以至數十年中使遭害的人得癌症，并造成某些遺傳性疾病，並使大地中毒、飲水汙染。災變一年半後有一蘇聯名攝影記者前往災區捕捉鏡頭，發現一些可怕現象：生產畸形小動物數量大增，一匹小馬長出八條腿，脊骨不相連貫、一些小牛沒眼睛、頸骨變形、嘴巴扭曲……。災變後這些輻射塵令半個歐洲都遭到污染。
可是令人驚奇的是，距災變的基輔28公里的一個村莊叫「得尼索瓦卡」（Denisowka），在事發將近二年有西方的基督教團體前去探訪時，卻發現在這個被指定為居民得搬離的「得」村竟仍住了16位基督徒，他們當中最年長的是一位84高齡的女長老，他們固定在每週五、六、日三天早上十點、晚上八點都定期作禮拜，他們所食用的水果、牛奶和肉類經化驗，卻發現毫無污染跡象。在這個「死亡的區域」竟然能倖然存活他們16人，原因無他，因為祂應允投靠祂的人「……不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病，雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩九一6、7）。
綜上所述，懼核以至反核是人之常情。但理智的想想，盲目的反核於事無補，須知，截至一九八六年全球已有26國採用核電，核子反應爐已達三百四十五座，十幾二十個國家擁有核武，且核電、核武還會與日俱增，任何地區的災變或一旦發生核武戰爭，必會殃及其他。
即便大家能倖免逃過這些人禍，可是有一場全球性的大浩劫是無人得以倖免的，即主再來的那次大火的洗劫：「那日天必有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後三10）。因此，智慧人今天爭取的應該不是「核四」要不要建，或建在哪裡﹖因為自從一九四五年人類開始「玩火」（試爆原子彈）以來，人類遲早必走上「玩火自焚」的地步，或至終也難逃真神審判前大火的洗劫。人類今天最聰明的抉擇，就如使徒彼得的一句話：「你們（所有人類）既盼望這些事──進入神的新天新地（天國），就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主（耶穌）。」（彼後三14），願以此與主內所有兄姊與親愛的慕道朋友一齊切磋互勉。
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