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雲霞‧社青小組策劃
欲窮千里目，更上一層樓？
遠離了蕞爾小島，飛越了太平洋，我們一家在舊金山機場辦妥了移民報到的手續。
坐在朋友的車內，兩個孩子一路瀏覽迥然不同的景觀。朋友已移民美國二十多年了，駕車途中，不時側頭注視這對在台灣長大的兒女，然後說：「你們夫妻這時候移民，孩子已經紮穩了中文底子，真正有東方的氣質！」
我勸他從另一角度來看：「你的孩子生在美國，早已接受英文教育，而我的孩子讀高中以後，才來適應英語環境，會非常辛苦。」
不料，這席話卻讓他發洩滿腹的苦水。
「阿明喜歡打球，不愛唸書，這點就讓我傷透腦筋了。偏偏他又很洋化，要我尊重他的隱私，不許我進他的房間，根本不把父母放在眼裡。如果他長在台灣，我一定會修理他──不打不成器嘛！可是，如果我重重體罰他，很有可能被鄰居檢舉，把我告進法院，送我去心理治療，孩子甚至送人寄養，惹出的禍可真大了！」
他苦笑了幾聲，接著說：「在美國長大的一代，若不是變成「香蕉外黃內白，絕對不肯認同中國文化；就是走另一個極端，把自己封在狹隘的華裔圈內，沒有能力闖進主流社會。唉！中西合璧純粹是痴人說夢。」
外子開口了：「為什麼不讓孩子在教會裡成長？那樣就會自然地融合東西文化。感謝主，我在教會裡看到幾個很好的實例……。」
朋友沈默了半晌，又開口埋怨：「很多移民原先都有新世界的美夢，但是殘酷的現實會把美夢一點一點地粉碎。當年我如果知道是這樣過日子，鐵定不會有勇氣移民。你知道嗎？那些留在台灣的同學，不是做老闆，就是當總經理，賺的錢叫人又羨慕又嫉妒；而我這個美國公民，每天上班打卡，混一口飯吃，還要擔心裁員……。」
「我的父母一直在逃避共產黨，先躲到台灣，然後移民美國；搞不懂為什麼我也跟隨他們一起逃難？」
於是，外子勸慰他，我則由衷憐憫這個尋夢幻滅的飄泊客，同時，我再度思考編織移民夢的緣由。要兒女進入名校，爭取博士頭銜？或盼望淘金成功，擁有華廈名車？是為了逃離紊亂的治安和政局？或想要綠卡尋得人間的桃花源？
然而，世界上真有自由樂土嗎？桃花源在哪裡呢？
有位北美的執事說，我們一生一世都有天父的慈愛跟隨，有基督的平安在心裡作主，無論在何處，我們都可掙脫環境的捆綁，用不著抱著逃難的心態移民。想想保羅和西拉被囚禁在腓立比監獄的情景；他們在半夜禱告唱詩，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，監門全開，囚犯的鎖鍊全部鬆開了，保羅和西拉卻沒有逃跑。
雖然他們腳上木狗鬆了，只因他們隨時隨地都享有心靈的自由，此刻卻從容地呼叫禁卒不要拔刀自殺；而表面自由的禁卒，心靈飽受罪的壓制，因此，戰戰兢兢的俯伏在兩人面前問：「我當怎樣行才可以得救？」
移民的過程，絕對不是從奴僕變為主人，也不是走出黑暗進入光明異鄉蔥鬱的林野、浩翰的江河、豐沛的資訊，及多元的教育，畢竟只能閃爍短暫的光輝，日復一日，光芒褪去之後，我們依然企盼破繭而出，我們仍舊渴望永生的飲食。在這黑暗中的一線曙光就是保羅所回答的：「當信主耶穌，你和你一家都必得救！」
我們仰望耶穌基督，我們的生命已經與祂一同藏在神裡面，倘若還只盼望功名富貴和奢華宴樂，那麼，我們所信的就枉費了耶穌寶血的救贖，比未得救恩的世人更可憐！
斷腸人在天涯？福音勇士在海角？
櫻花含苞待放時，她自大西洋彼岸捎來新春的祝福。賀卡是她親手製作的，格外清新。卡內所附的信函，讓我沈思良久。
哈利路亞，親愛的雲姐，平安：
新年快樂！我在禱告中惦記著新移民的你們，願一切按步就班地適應下來，願主賜您身心健壯，可以調適新生活，並栽培子女為主所用。願主賜福！
記得十多年前，我意外地來到歐洲成家。那時，心中滿懷壯志「到遙遠各地方，我必去，我必去……」從前學生靈恩會中的詩歌不時地盈繞於耳。曾幾何時，生活上的磨難，人事的周折，缺乏屬靈的涵養還有現實的不盡如意……當初的壯志早如過眼煙雲，甚至覺得昔日過於好高騖遠……。
我愈來愈有無根浮萍的感覺，在人群中深感孤寂落寞。如果可以，我想返鄉定居，帶領久別的親人歸主蒙恩。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
只因在路上，或店裡，有時不幸遇見歧視、欺凌或惡人的騷擾氣得我想揍人，甚或殺人，有時還求神替我報仇，結果搞得自己頭疼又胃痛；外子安慰我，要憐憫那些不認識神的惡人，……實在很難做到，但盼望自己能用基督的心情看待萬事，更願您永遠不會遇到這些事……
她的信勾起我的回憶：有個一家之主的說過，如果他們再不回到台灣，住家離教會近的話，恐怕「將殘的燈火」都難以持續了。從前，他們曾有拓展福音據點的使命感，並不在乎當地沒有教會，然而幾年下來，單槍匹馬去衝鋒，卻缺乏完善的後勤補給，連自己都差點兒發不出光來。行到水窮處，他猛然驚覺自己沒有開拓的恩賜，不但無法傳揚福音，反而造成信仰虧損，可說是得不償失。
究竟，最適合我們移居的地區在哪裡？
亞伯拉罕蒙召的時候，就憑信心出去，那時他還不知往哪裡去，到了迦南地，神應許要將這地賜給他和他的後裔，然而，他一直過著遊牧生活，連立足之地也沒有。撒拉撒手人寰後，他還要買一塊墳地來安葬愛妻。但是亞伯拉罕以信心順服，因此神一步一步地顯明祂要他走的道路。
今天，主若賜給我們移民的機會，我們與其考慮何處最適合安家立業，不如慎重考慮信仰上能否得到造就，並考慮自己是否順服神的帶領，是否甘願奉獻身心給主？
封閉自己，孤芳自賞，無根的飄泊，都是移民常有的軟弱，然而，有主攜手同行，別人不僅無法把我們怎樣，甚且還看見我們福杯滿溢。就如亞比米勒對亞伯拉罕說的：「凡你所行的事都有神的保佑。」（創二十一22），又如亞比米勒對以撒說過：「我們明明的看見主與你同在。」（創二十六28）。
亞伯拉罕和以撒在迦南地逐水草而居，從來未曾疏忽築壇求告神，一直蒙神極大的賜福。我們移民也要開廣心胸，拓展視野，丟棄舊有自以為寶貴的模式，願意順服聖靈，重尋服事主的新方向。等到跳出窠臼之後，移民的旅途將滴滿恩典和福氣！
在世界上，我們只是過路的旅客。神安排我們走到何處必定有特殊的美意。倘若我們凡事謝恩，敬虔度日，絕對比自艾自憐更容易察驗神的旨意，也能順利歸回更美的家鄉。畢竟，這個有形質的世界將要被烈火熔化，桃花源也好，烏托邦也好，就算真正存在某處，最後仍然歸於虛無，但惟獨遵行神旨意的卻能永遠常存。
因此，抉擇移民的那一刻，讓我們回到施恩寶座之前，安靜聆聽主的差遣，是否也有亞伯拉罕蒙召時的感動：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」
濯足萬里流，主名四海揚
燈下展讀他的來函，歡樂的音符跳躍其中，尊主為大的心情更流露於字裡行間，更可貴的是，我看到了「從耶路撒冷到安提阿」的遠景。
哈利路亞：
移居異鄉，惶惶然持著小小的信心，一步一步求主引領。三年來，深深感謝主所賜的充沛恩典，尤其在這段時日裡，主耶穌更新了我幾乎停滯的生命。
生命的更新是種深沈的悸動，有時似要手舞足蹈，有時又屏息靜氣，熱淚盈眶。主恩深妙，從台灣到北美，猶如領我到青草地和溪水旁。
猶記往昔出差頻繁，浪跡天涯，每每盼望行至四十，生命的內容能有所改變；那知今時能得與妻兒長相廝守，一齊讀經、禱告、聚會，靈裡的喜樂深大。然而，我是小信的人，有時竟會擔憂起這樣的日子能否持久？體嚐主恩，竟不知何以自處！只因深憾自己過往時日多所虛度，今時閤家歡欣聚會，心靈飽足，生活美好得難以置信。
今晚，從非洲回來的傳道作見證。他說，非洲的弟兄姊妹普遍性貧窮，又時常面臨饑荒、傳染病和種族戰爭的威脅，一直籠罩在死亡的陰影下。在極度艱苦中，他們益發渴慕天糧，用完全單純的信心領受真理，靠主歡歡喜喜的事奉；反觀身處豐裕（特別是美國）的我們，不冷也不熱，表面富足無虞，而在神的眼中卻是貧窮、瞎眼、赤身的。受患難試煉的，至死忠心，將得著生命的冠冕；行為如溫水的，將被主耶穌摒棄於門外。啟示錄中所記士每拿教會和老底嘉教會的強烈對比，值得吾人深刻省思。
我覺得自己真有福氣！
以前在台灣，我們有穩固的根基，台總神學院和教育處又常舉辦各種講習，培訓了許多工人，正像使徒時代的耶路撒冷，如今移民北美，眼看工人奉差派到各國傳福音，我感到跟福音第一線的工人休戚與共。雖然我參與的只是禱告及奉獻，但我確實和他們互為肢體，併肩處於廣傳福音的行列裡。
一些喝靈奶的信徒很聒噪，埋怨他們看不見傳道，無法聽到「深刻」的道理，有事無處去訴苦，為什麼傳道人不長駐教會？為什麼傳道人要往外傳道？
我想起十二使徒向眾門徒所說的：我們要專心以祈禱、傳道為事，然後，神的道興旺起來，門徒數目加增的甚多（徒六2-7）。後來，門徒到了安提阿，主與他們同在，信而歸主的人很多，也就是從安提阿起，門徒被人稱為基督徒。
求主赦免那些發怨言的人，求主開啟他們的心眼，讓大夥兒全都明白：北美的教會必須差派工人出去，猶如聖靈對安提阿教會所說，分派巴拿巴和掃羅去作工，由此衍生了三次的傳道旅程。而在末後的日子，無論就世界現況、語文優勢而言，北美的教會責無旁貸，必須扛起這項主所託付的使命。
至於，如何成功地扮演安提阿教會的角色？北美的信徒必須順服雲柱和火柱的引領，一步一步學習支援世界傳道的工作或籌募大筆基金，或求主呼召合適的工人……。
有位傳道勉勵信徒，移民的目標不是綠卡，乃是要更投入事奉。倘若信徒的經濟情況許可，不妨考慮提早退休，轉而奉獻心力於主的聖工。這一切全是為了完成主的託付「往普天下去，傳福音給萬民聽！」
蒙主安排喬遷異國的信徒，此時此刻作何打算呢？繼續盲目跟隨世人去追尋新桃花源？或者，滿有聖靈充滿的力量，站在主耶穌的寶座前，甘心情願地說：「我在這裡，請差遣我！」
(原[青年團契]1997年04月號)
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作者: 雲霞‧社青小組策劃
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1997
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