|
A.C
等候
「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽六8），那是主輕聲的呼喚。在那極度紊亂、極度荒涼的日子裏，主正等候著。
呼召
匯集的水滴，如不流向他處，久之終成死水。既是死水，就永遠不會明白這個世界上如何有江河的波瀾，有海洋的壯闊。彷彿當時的猶太人，在以十架酷刑處決了耶穌之後，一如過往地沾沾自喜於亞伯拉罕後裔的身分，卻不知在恩典的新約時代裏，相信主耶穌已成為得救的路。猶如停滯的死水，他們不明白，也不願明白何謂基督救恩的喜信。當有人奉耶穌之名傳講信息之際，他們竟欲除之而後快。
首位為此殉身的，名叫司提反。也許你會問，他做了什麼？何至遭到無數的石塊活活擊殺？司提反沒有犯下什麼致死的過犯。如果有，也許是他道出了眾人不願承認的事：「如今你們把那義者賣了，殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒（徒七52-54）。或許這正是在一個充滿不安和游移的年代裏，作為傳道者共有的尷尬處境。
他們抱持著與人分享美好信息的志向，換來的卻是無盡的奚落、懷疑和敵意。如果他們不堅持傳講那救恩的道理，相信很容易在當代的社會中安身立命，不致遭受敵視，更不致慘死亂石之下。可是，就為了對真理的執著，他們願意冒著任何的危險，只為了讓人們分享福音的好處，像是完成一件使命般，無怨無悔。更明確點說，那是在回應一種呼召，回應來自主溫柔的呼召。
執著
「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）。
這樣的呼召，他們聽見了。曾經以徵稅為業、曾經賴捕魚維生的，為了回應這呼召，他們紛紛前來，與主同行。人稱他們為使徒──一群銜著使命的門徒，銜著將福音傳遍天下的使命。如果福音像是種子，那麼他們正在進行的，就是盡力將這種子撒在這世界上的每一個角落。如果人心像是流水，那麼他們所做的事，便是在一潭水的周圍掘出一條水道，讓微瀾的死水流動，流向海闊天空之處。
撒種之際，有時種子會落在乾涸之地而難於生根；鑿開水道之際，也往往受限於惡劣的地形，而令死水仍為死水。當使徒銜著傳揚救恩信息的使命，四處傳道，遭遇的阻力更甚於此。因主的呼召，因有對主深刻的體會，在猶太眾祭司、長老、文士面前，彼得、約翰疾呼：「除祂之外，別無拯救。」（徒四12）。
在猶太眾領袖人物的眼裏，這樣的宣稱充滿了挑釁的意味。可是一方面他們無話可駁，畢竟美門前瘸腿者行走的神蹟是有目共睹的；一方面他們卻不免對於彼得、約翰有所疑問：這兩個人又沒讀過什麼書，如何能說出這樣令人折服的道理？「我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四20）：彼得、約翰的回答道出了原委。原來支持傳道者的，是一份執著，一份忠
於真理的執著。
堅忍
他們的執著，是因為深深知道自己相信的是什麼。初期教會最主要的使徒保羅，為了表示愛神的熱忱，四處迫害相信耶穌的人。當司提反死於亂石之下，保羅的心裏自是充滿喜悅。自小接受嚴謹律法訓練的保羅，曾受教於名師門下，手中也握有相當的權力。他對基督教會深惡痛絕的地步，使他成為初期教會眼中的危險人物。帶著允許拘捕基督徒的一紙公文，保羅得意地往大馬色的路上前去。
誰知，在保羅正意氣風發的當下，也正是神揀選他的開始。那一天，天上發光，四面照著他。「你為什麼逼迫我？」主耶穌問他。「主啊，你是誰？」保羅伏在地上，不解地問著。他從來不曾知道，昔日那樣殷勤地迫害基督徒，並不是愛神的表現，反倒是與神對立。此刻，保羅收藏起原來的意氣風發，只希望明白一件事：「主啊，我當作什麼？」疑惑、恐懼之間，主耶穌讓保羅看清了自己。因為看清，所以知道自己相信的是什麼，執著的是什麼。
保羅的改變，無疑是一大神蹟：本來是四出迫害基督徒的劊子手，此刻卻成為神揀選的器皿。至於他曾經擁有，那分熱心為主的執著，則未曾改變；反而是在明白自己所信的之後，執著之外又多了分冷靜與堅忍。從此，保羅多次在大庭廣眾之前，宣講基督福音的信息。「因為祂（神）已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」（徒十七31）。
眾人聽了這樣的信息，有些人接受，更多人卻以譏誚和嘲諷回應。在這當下，彷彿只有保羅明白他所傳講的是什麼，然而他必須面對來自各方的阻力。「不要怕，只管講。」（徒十八9）異象中，神給予保羅信心，也令保羅維繫那分全心為主的堅忍。
虛心
智慧栽植了一株幼苗，每天澆水，期待它快快生長。有時候疏忽、遺忘了，它竟隨即枯萎，徒留無可挽回的憾恨。假若傳講福音是撒種的工作，那麼持續的澆灌也是不可或缺了。耶穌與彼得深情的對話中，祂一再提醒彼得：餵養主的羊。正如照料一株幼苗的心情，少時的疏失，或許就令過往的付出成為枉然。保羅曾經推崇亞波羅，認為他是一位不可多得的澆灌者。「栽種的和澆灌的，都是一樣。」保羅說。
具有澆灌、餵養主羊恩賜的亞波羅，本身具有講解聖經所需的豐富學問，於是在會堂裏，常常見到亞波羅的講道，是那樣震撼人心。對於主的道，亞波羅擁有火熱的心，和少人能及的智慧。一個這麼有學問，在講論主道上具有豐富恩賜的傳道者，當有一天明白所謂「神的福音」不單單是約翰的洗禮之際，虛心接受了他人的講解。百基拉、亞居拉將神的道更詳細地告訴亞波羅，他聽從了（徒十八26）。
那是一種難能可貴的謙卑，因為不以自己擁有的而自滿，於是得神給予更多，擁有更大的智慧，完成更多重要的福音工作。這是亞波羅的智慧。所謂智慧，並不是認為自己已經擁有許多，於是停滯不前，而是在看清之後，明白自己的不足。人的能力終究有限，對於像亞波羅這般的傳道者，他深深明白，要為主作工，首先要學習的是虛心。一個瓶子在倒空了之後，才可能裝得下更多東西。「虛心的人有福了。」耶穌也說。
機遇
神恩來自神的呼召，終究需要神的動工，而傳道者的執著和堅忍，才能一再將福音的種子撒遍各地。畢竟一件事得以完成，憑藉的不單單是人的一股熱忱。神的工作，尤其需要神的帶領。當以色列王國國勢漸衰之際，先知的信息，如同傳道者所傳講的一樣受人忽視。「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」（賽五十三1），那是一種極度失望的心情。然而如此感嘆著的以賽亞，相信終其一生也不會知道，一段預言的文字，在流傳八百年後，竟然帶領一個人認識了基督。
「請問，先知說這話是指著誰？」埃提阿伯的太監的預言出發，談到基督的福音。八百年前的信息，此刻竟奇妙地帶領一人信主，而且又是發生在曠野這罕見人煙的角落。這絕對是以賽亞先知感嘆中始料未及的。腓利何嘗不知道曠野是什麼樣的地方，卻只因神的話語催促他無怨無悔地前往，於是成就了一段傳揚福音的工作。
福音的傳揚需要時機。而對這群為主奉獻的傳道者而言，最能體會有神同工的奇妙了。「主和他們同在，用神蹟隨著，證實所傳的道。」（可十六20）。我們並非因為神蹟而信主，然而神同在的蹤跡，卻也帶給我們信心和鼓勵。傳道者是最能感受這點的了。他們的付出加上神的帶領，使得傳福音的工作成就了，最後得以與神一同分享收成的喜悅。
期待
傳道者的心情，是一份引人信主的期待。因為聽見了神的呼召，所以願意傳達福音的信息；因為感受了神的恩典，所以願意引領更多人分享。傳道者不但聽見神的聲音，他們也是奉差遣的一群。事奉之中，與日俱增的，是恩賜；不變的，是讓眾人同得福音好處的盼望。
當歲月流逝，時代轉變，或許像司提反一般因身為傳道者而引來的殺身之禍已不復見，但傳揚福音信息之際，傳道者仍然不時要面對來自各方的懷疑眼光。可是，基於一份執著、堅忍，在神的恩典陪伴下，這條滿是阻礙的路，他們的腳蹤依舊遍布其上。報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。
(原[青年團契]1997年05月號)
|
| |
