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林正雄
經文：撒母耳記上十三、十四章
非利士人是以色列人的世仇大敵，非利士國位於以色列國的南方，民富、侵略性強。曾經在百餘年前以色列被非利士人轄制四十年（士十三1）。參孫時代領導抗爭廿年（士十三~十六31）。以利年代非利士人又來挑戰，以色列民慘敗約櫃被擄（撒上四~五）。神降禍給非利士人。平靜一段時間，當撒母耳領導復興運動的時候，非利士人又來攻擊，被撒母耳制服，光復失地（撒上七5~14）。到掃羅當王第二年，非利士人便以強勢的姿態來侵略犯境，王子約拿單依靠神，出奇制勝。
兩軍兵力懸殊
1.此次戰役以色列軍隊三千人，掃羅王率領二千人駐防在密抹和伯特利山區，另一千人由王子約拿單率領在便雅憫支派的基比亞地區守防（十三1、2）。國家遇到緊急情況時才號召志願兵（十三3、4）。
2.非利士人的軍力，有戰車三萬輛、騎兵六千和無數的步兵，多得像海沙（十三5）。
以軍攻防戰況危急
1.以色列軍防守密抹和伯特利，王子約拿單進攻迦巴非利士人的防營，（新譯本：「約拿單在迦巴殺了非利士的指揮官）非利士人知道了，掃羅派專差到全國各地吹號召集志願兵出來作戰，以色列人聽了就響應掃羅的號召，集合在吉甲入伍作戰（十三3、4）。
2.非利士軍進駐到伯亞文東的密抹安營，從陣地派出掠兵（敢死隊）兵分三路，北、東、西去劫攻以色列人（十三17、18），又派一支軍隊去防禦密抹的隘口（十三23）。
3.以色列人民恐慌疏散逃藏到山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中，有些人渡過約但河逃到迦得和基利地區去逃命，連跟隨掃羅的人都驚惶戰慄（6、7）。
4.以色列人缺乏武器，因受非利士人長期的控制，不讓以色列人製造刀槍，除了掃羅和約拿單以外沒有一個人手中有刀槍（十三19~22）。
王子約拿單奮勇出奇突擊
1.約拿單相信萬軍的耶和華會施展大能，也能幫助我們以寡擊眾，「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少」（十四6）。
2.神賜約拿單智、勇全備想出奇妙的戰略，讓敵人的防軍腦筋失措，出奇試探，故意讓敵軍發現，試其反應，要趁敵不備無防之際（敵方以為是難民要出來求食）（十四11），哨兵允准約拿單接近，「他們若對我們說：你們站住......我們就站住，不上他們那裏去，他們若說：你們上到我們這裏來，這話就是我們的證據，我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手中了。」（十四9~11）
3.神與約拿單同在，帶著拿兵器侍衛，無聲無影的暗渡山谷，穿越隘口，到非利士的防營前哨，故意給哨兵發現，運用機智，果真敵軍誤認約拿單他們二人是難民出來求食，防兵對約拿單和侍衛說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」（十四12）。約拿單說：「你跟我上去，因為耶和華將他們交在以色列人的手裏了。」（十四12）
神、人同擊制勝大敵
1.約拿單和侍衛突擊成功，震憾營中（十四13~15）。當約拿單爬上隘口，他的侍衛跟著他。約拿單擊倒非利士人，侍衛殺了他們。約拿單和侍衛在這第一次的突擊就在約四分之一公頃的區域內殺了約有二十個敵軍。所有在田間的非利士人都驚恐萬狀，防衛兵、突擊部隊也都喪膽（十四14）。
2.在慌張中同時大地震，非利士人都戰兢，真是一片恐慌（十四15下）。
3.基比亞的守望兵看見非利士軍慌張奔逃，掃羅著急請祭司運約櫃到陣上來，來不及求問神，就看見敵軍惶亂互相殘殺，掃羅也率領軍隊衝進戰場攻擊非利士人（十四16~20現代譯本）。
4.向非利士軍投降的希伯來人，見非利士人混亂，也及時轉過來參加約拿單的部隊攻擊非利士人（十四21）。
5.藏在以法蓮山區的以色列人，聽見非利士人逃跑了，也都出來追擊非利士人（十四22）。
那日耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯亞文的那一邊，救了以色列民（十四23）。
結語
以色列百姓軟弱不尊神為王，想要效法列國立人為王治理他們，要靠王帶領出入爭戰，離棄神，便落在非利士人手中，何等痛苦。以此次的戰役，以色列人死定了，只有三千常備兵，如何與大軍對抗呢？幸好國中有這麼一位英勇、信心剛強的約拿單，依靠神，深信神必施展大能，得勝不在乎人的多少。神便悅納他的信心，藉他的策略，成全他、幫助他，救以色列人脫離大軍的手，真是神與人同在，神、人同擊出奇制勝（詩六○11、12）。
藉約拿單的事蹟讓我們回顧來時路，在一生的歷程上，靈歷上，是否尊主為王？或尊重人過於尊重神？是否看重名利地位過於基督？經上記載說：「人心靠恩得堅固才是好的......那些在飲食上專心的，從來沒有得著益處。」（來十三9）。我們無論遭遇任何爭戰，都當依靠主的大能大力作剛強的人（弗六10），一生一世住在神的殿中瞻仰神的榮美（詩二十七4~6），則一生一世必有恩惠慈愛隨著，直到永遠（詩二十三6）。
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