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松壽
馬太福音二十四章16~22節這段聖經，描寫主耶穌再臨前，地面上將發生災難的景況。耶穌基督道成肉身降世為人，為我們的罪被釘十字架、復活、升天，被高舉在神的右邊。從那時代起，世界已進入末世。如今，我們接近主再臨的日子，比當時的人更向前推進了二千年；而有關救恩成在十字架上，以及耶穌就是救世主的事蹟，大部分記載於聖經中，都是千真萬確的事實。因為聖經都是神所默示的（提後三16），是每卷聖經作者分別在不同時期受神的靈所感而寫成的。神既是永遠誠實的神，則祂的話語亦永遠可信，故聖經可供我們隨時研讀。
二千年來，歷史不斷在重演。當世代和平、物質富裕時，人們就忘了賜福的源頭，過著得意忘形的飄飄然的純享受生活，猶如羅得時代，當時羅得選擇約但河全平原的大片肥沃土地，且漸漸的挪移趨向繁華的罪惡都市──所多瑪，最終無法救人，甚至自己幾乎喪生在其中。
從字面的意思看來，馬太福音二十四章16~22節這段聖經，是主耶穌臨別前的叮嚀，事先告知門徒，到時候災難來臨時要如何因應﹖就好比主耶穌在作消防演習的教育一樣，告訴我們發生緊急情況時，應如何處置。若沒有平時的學習和操練，一旦事故發生，往往不知所措。心理學家告訴我們，光是聽人演講，大約幾天就忘得一乾二淨，如果有實地操練，則可維持較久，而經常演練更可以熟能生巧，應用自如，甚至永生難忘。
從歷史背景的瞭解及馬太福音二十四章19節這段經文字面看來，當災難來臨時，一個懷有身孕的婦女，或身邊乳養幼兒的媽媽，在逃難時均有所不便，呈現自顧不暇之感。故說，災難時懷孕的和奶孩子有禍了。這些我們可以理解、體會，但我們讀聖經卻是著重屬靈的教訓、靈命的造就，所以要另從屬靈方面來學習。
所謂懷孕的，是指悔改接受洗禮成為神的兒女──無罪的義人，但心中仍貪愛世俗、心懷私慾的信徒，如同那些撒在荊棘地的道種，被世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實（太十三7、22）；而所謂奶孩子的，是指負責牧養群羊的牧者，未盡善良管理人之責任，被長不大的羊群所拖累的長執、傳道、負責人及其他聖工領導人。因此，當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了，大致的教訓如下：
不要讓私情邪慾在心中懷胎成形
懷孕的有禍了，是警愓眾信徒：不要讓私情邪慾在心中懷胎成形，否則將敗壞靈性，也就軟弱無力。如經云：私慾懷胎就生出罪來，罪的工價乃是死（雅一15；羅六23）。而如何避免私慾充斥，這是信徒一生連續不斷的挑戰。因為我們受洗歸入主的名下，仍然帶著肉體，同樣有七情六慾，與世人一樣。因此保羅教導我們，要攻克己身，叫身服我（林前九27）。彼得也吩咐我們，要禁戒肉體的私慾（彼前二11）。以及孔子所謂的非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽，正可給予我們在消極方面的指標。箴言云：要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出（箴四23）。這些教導、資訊，若經常參加聚會，大致可以獲得。然而在積極方面，更重要的則需培養自己的靈性，每天撥出一段時間讀經、禱告，才能真認識神、相信神、敬畏神。心中充滿神的話語，則私慾將無從藏匿。故保羅說：隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的，乃是生命平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。若順從肉體活著必要死，若靠聖靈治死身體的惡行必要活著。所以我們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了（羅八5~8、13；加五16）。
不要一味呵護信徒，過於體貼他們的軟弱
奶孩子的有禍了，是警惕教會的長執、傳道、負責人及其他聖工領導人：應有所反省，不要一味的呵護信徒，過於體貼他們的軟弱，以為眾信徒只能喝奶；而長期只供應「奶」的結果，將致使大多數信徒無法吃「乾糧」。現今，教會的領導者，應當有計畫的培養信徒，使之早日成長，熟練仁義的道理。以往本會對青少年有一連貫的宗教教育，培養、穩固主內青少年的信仰，成效頗佳；但對成人新受洗者，則沒有適當管道從事跟進工作，因此，失落率很高。甚至一些社青從軍中退伍後就與教會失去連絡，十分可惜。目前台北教會已設有初信班，於每安息下午聚會畢，聚集受洗未滿一年的初信信徒以及慕道朋友，在五樓廣場作基礎訓練，除對真理的造就外，還有詩歌教唱、信仰疑難的討論及解答......趁著洗禮後一股熱氣，激發為主工作的熱忱，不失為可行之道。然而，對那些已經被忽略多時（年）的老信徒，我認為教會可成立弟兄（成人、中堅......）團契，早日活絡信徒的心，鞏固教會的中堅，並藉此組織網推行教會各項事工，如早年的永和教會，就是以弟兄團契為主幹，推行分區家庭聚會，活絡整個教會，培養出不少領會、訪問等事工人員，很值得大家學習。而礙於人力物力不足的教會，也應儘量克服各種阻礙聖工的困難。國父孫中山先生嘗言：吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則雖反掌折枝之易，亦無收效之期也。況且，在神沒有難成的事。要讓全體信徒總動員，有賴成立各式團契，容納所有的信徒，不要忽略任何一個，並事先對眾信徒適當的訓練，使人人坐而能言神的話語，起而能行出神的託付──向萬民傳講生命之道、得救福音。總之，傳福音不應當只由少數幾個人包辦所有工作。神所吩咐的是：「你們」往普天下傳福音給萬民聽......主與「他們」同工......可見眾人熱心參與聖工活動，是神所喜悅的。
眾人當離開道理的開端，竭力追求長進
教會聖工遲遲不進，並非全是長執、傳道、負責人及其他聖工領導人的責任。每位屬神的子民，若能獨立，離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步（來六1~2），盡一人之力，服一人之務，則不致陷長執、傳道、負責人及其他聖工領導人於不義。
經云：聖經都是神所默示的......叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事（提後三16~17）。學習神的話語是每個相信耶穌的人不可間斷的靈修生活，其目的非但為獨善其身，如同躲在象牙塔裡一般；乃需進一步兼善天下，明白神的旨意，盡力向眾人行善，包括發揮神所賜的各項恩賜，有錢出錢、有力出力......把從神所領受的一切貢獻在聖工上。
經云：不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了（約壹二15）。又云：當思念上面的事，不要思念地上的事（西三2）。願共勉之。
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