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念恩
我自言自語：「來吧！試一試享樂！來享享福」可是，這也是虛空。（聖經）
所羅門（Solomon，西元前10世紀中葉）是大眾耳熟能詳的一個名字。豐富的財富、高深的智慧，是最常見用來形容他的詞句。的確，這位在以色列歷史中最偉大的君王，不但將國家治理得更加強盛，經濟也非常繁榮。當他有了人們渴望擁有的學問、財富、權力、地位與家庭之後，接下來要什麼呢？還有什麼東西，可以讓他覺得活在世界上是多麼美好值得留戀的事？
「享樂」！這就是答案。「有錢有權又有閒，不好好享受一下做什麼？」在現在已經一句無庸置疑、儼然等於真理的格言，然而沒想到他的結論卻是「No use!」，是虛空的虛空。相信我們對這樣的說法，心裡都不服氣，甚至覺得他未免太身在福中不知福了。但是如果這個結論，已隨著聖經經過歷史多少的千錘百鍊，至今仍為許多人認同與共鳴，它到底表達什麼？
其實，「享樂是虛空」並不是否定人們對快樂的需要，而是表示享樂不應該成為人生活的目標與理由。這個簡單的道理，常為我們所遺忘。在富裕的物質生活中，賺取與消費成為生命存在的形態之一，而忙碌使我們很難有思考所求所得的時間。
正如信用卡廣告所言：「我得到的，就是我想要的」是必須藉由物質性消費來完成。對可以享樂的人而言，過程中往往付上許多的代價（如：健康），卻不知能否如願。我們可能富有了，卻因管理、經營貲財帶來的憂慮煩擾，終究得不到享樂。
有一次，主耶穌告訴門徒：「我告訴你們，要用現今的金錢結交朋友，這樣，金錢用完的時候，你可以被接到永久的家鄉去……沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是看重這個，輕視那個。你們不可能同時做神的僕人，又作金錢的奴隸。」（聖經路加福音）。
主耶穌講完以後，有一些貪愛錢財的人便譏笑他。其實，冷靜下來想想，主耶穌的話經常直指我們內心的深處，要求我們良善、對賜我們生命的神負責。可是我們往往不肯承受壓力，回應主耶穌的挑戰與邀請。耶穌的門徒保羅說：「我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，饑餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。」而世間的弔詭，就在豐富不一定知足，而不知足如何能感到快樂呢？
跟隨耶穌，祂能以恆久滿足的喜樂，代替空虛短暫的享樂；以喜樂換享樂，您願意嗎？
(原[青年團契]1997年08月號)
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