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 (聖靈月刊第253期1998年10月)
時勢評論:[聖靈月刊]從律法到恩典的安息日

陳賜恩

自從政府試辦週休二日以來,這對本會眾多上班族同靈而言,顯然是個「利多」消息。蓋據不正式統計,本會星期六(安息日)聚會,特別是上午聚會,參加人數較以往明顯增加不少。大家謹守聖日,同享靈裡安息,其樂融融。在眾同靈更有機會守全日的安息日之時刻,再次回想安息日的真理,更有一番特別的意義。

聖經說:「神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。」(創二3);又說「……第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出二十8-11),此乃安息日的由來。

神定第七日為安息日,是為給人類享安息(斷乎不是為祂自己);然而,自從始祖亞當犯罪,離開伊甸園之後,至今人類卻有多人未曾享受安息。特別是在舊約律法時期,對於安息日的條例,因我們人類的軟弱無法守全,反而成為罪的奴僕,使我們在安息日無法「安息」。準此,我們要怎樣看待安息日呢?謹就下列三個層面說明,與眾同靈分享。

一、參加安息日聚會


主耶穌說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」(可二27)。既然安息日是為人而設立的,所以我們不可被安息日束縛,好像舊約的以色列民,或像法利賽人一樣,諸如安息日不能走超過兩哩路、當天不能做工……等等。

那麼,我們要如何過一個快樂的安息日?就是要擁有一顆平靜安穩的心,虔誠地參加安息日聚會,因為得救在乎歸回安息;得力在乎平靜安穩(賽三十15)。在聚會中,一來,感念施恩創造、賜福氣的神;二來,記念神的救贖大恩(參見申五15;羅三24);三來,與眾同靈彼此交通、分享心得與感想,使我們更進一步與主密相契。

二、靈意上的安息


再者,「安息」──就靈意上來說,正是心靈的平安與喜樂。主耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一28-29)。只要我們決心負祂的軛、學祂的樣式,追求柔和與謙卑,靠著聖靈的更新與真理的幫助,我們心裏就必得享屬靈的安息,天天都是安息日。

三、永遠的安息


事實上,我們基督徒最盼望的就是「回天家、得永生、享安息」,其意義正是「永遠的安息」。誠如《希伯來書》所說,「這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。」(來四9);要稱為的子民,就要信靠神,對神要有信心,深信主的應許永不落空。正如「因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。」(羅四13)

在律法下,我們不可能守全安息日法條,因為律法本是讓人知罪,也無法享安息。然而,只要我們信靠神,負主的軛、學主的樣式,就能與歷代諸先聖先賢先知一樣,憑著信,得著美好的應許──在世上有平安喜樂,在來世有永遠的安息。


作者: 陳賜恩
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/1998
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