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 (聖靈月刊第211期1995年4月)
靈修小品:[聖靈月刊]麥子的心

土撥

「耶穌說,人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」(約十二23~24)。

基督徒的榮耀是什麼?有人用今生的名利地位作衡量標準,有人用在教會做聖工的大小多寡來評斷......;其實若不是主的允許,施恩祝福,即使人再有實力又加上努力,那又怎樣呢?「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒。」(詩一二七1),既是這樣,基督徒只能消極地度日,過著閒懶隨便的生活囉?其實完全相反。「高明人卻謀高明事,在高明事上,也必永存。」(賽三十二8),這就是基督徒的榮耀-高明事,有價值永存的特色。誰是永存的,祂所悅納記念的,也必永存。「主神說,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以後永在的全能者。」(啟一8)。

麥子的心,超越塵土的無定,超越自己利益的犧牲,因為看見更高明、更有價值的施力點。即使前途遙遠,崎嶇坎坷,卻一點都不後悔。我們也都是一粒麥子,預備在主計畫中的不同部分,所以必須有麥子的心,接受一層層的考驗,最後才能在不同部分中,發出適合計畫需要的力量。以下將討論麥子所接受的一項項重大考驗。

一、受揀選

「因祂對摩西說:『我要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰。』據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。因為經上有話向法老說:『我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。』」(羅九15~17)。穀倉的麥子無數,但被主人一把抓出的卻不多;每一粒麥子都有一樣的能力,但是為何有不同的結局?被選上的是何其有幸,但同時也負上了傳繼生命的艱苦使命。其實原來我們都是真神選民外的外邦人,與一般世人沒有不同,都沒有資格跳出忙亂愁煩、飄流無定的生命型態;今日卻因著主的憐憫,我們是中了生命第一特獎的少數幾個人,配稱神的王子。可是有多少人珍惜過?既然珍惜,又為何口出淫詞妄語?又為何像沒盼望的人一樣,斤斤計較自己的利益,甚至和天父計較?為何在世人放縱肉體情慾的場所頻頻出現,卻又有沒時間親近主的理由?珍惜名分的人不會輕易「累昏」而不知不覺賣了它的。只有「狗所吐的他轉過來又喫;豬洗淨了又回到泥裏去輥。」(彼後二22),因為「愚昧人行愚妄事,行了又行。」(箴二六11)。所以「分別為聖」,不是受揀選後的重擔,而是明白身分的人自然有的行為表現。

二、脫離母株

在脫離前,每一粒麥子享受著母株所製造的養分,穿著母株送給它的外殼,避去外面的種種惡境,心想可以如此「平凡安穩」地度過一生。可能我們都曾有這種想法:希望生活愈簡單愈好,信主之後能天天領受傳道講的道理,天天享受恩典而不要遇上試煉,不用付出代價,最後還能得那不朽的基業。你曾為人父母嗎?天父賜我們期望子女成器的心,不是要我們體諒出祂對我們期望的心嗎?沒有人願意自己的子女只有依賴,而毫無一技之長。相同的道理,麥子也必須脫離母株;一個過著平凡穩定生活的人,一樣要被取出,脫離眾人所遭遇的慣例。因此,神的王子不要用別人的經歷來計畫自己必會如何如何,也不要看見別人和自己的遭遇不同,就心懷不平,這乃是麥子的心所受的第二個熬煉。「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」

三、進入新環境

昔日在微風中飄曳又乾爽,今日為何被埋在又濕又臭的泥裏?以為我只能生活在某某型態及壓力,卻未曾想過,沒有這種特別的溫度、濕度,加上周圍那所謂「臭」的腐生菌,代謝出特別的礦物質、有機物和養分,麥子的新生命永遠無法啟動,它的潛能將會在土中埋葬掉。我不是已經有領詩、司琴、翻譯的恩賜了嗎?為什麼又搞了一個教員或班負責的名堂?我不會講課,帶領小朋友更是一竅不通。這種衝擊和壓力是麥子的心所受的第三個熬煉。也許你這顆石頭,天生就有美麗的外表,但若沒有一個偉大的匠人慧眼視透你裏頭的寶石,一鎚敲破你的外殼,把裏頭加以琢磨,顯出這寶石那極貴的價值,你永遠止於一顆好看的石頭。可是價值也是在敲破琢磨的痛苦代價付出後才顯得出來。也許在這教員或班負責的訓練後,你才發覺自己在帶領慕道朋友的恩賜上,與外教會談論道理上,是主最好用的工具。因此,成功的人不因環境仆倒,他能利用環境,激出潛能。

四、突破外殼

殼是麥子的保護構造,也是母株留給它的遺產之一。就眼前而論,它是你的保護裝置,但至終卻限制了你的生長,扼殺了內涵的生命;就習慣講,它是你做事的特色,理念的堅持,但至終卻可以是絆倒你而不自覺的小石子。這就是為什麼「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒」(約十二24)的道理。不但是殼,就是胚芽以外的那子葉,也必須消化成胚芽成長的養分,使生命得滋潤,得以往下紮根,往上吐芽。就像保羅所說:「就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」(加六14),把舊的行為、想法脫去,才能讓新的生命顯明出來。而在這放棄與轉變之間,就是麥子的心所受的第四個熬煉。摩西何以在米利巴擊打磐石惹神發怒?因為他「以為」和以前一樣的動作,而沒聽清楚神的聲音,單要他「吩咐」。最後所付出的代價是─不能進應許之地。你是否關心自己的靈命?曾向主求屬靈的智慧與眼光,好及早發覺那隱而未現的「殼」,予以擊破?

五、甘於寂寞

仔細回想自己用心從事過的事物,不論是順是逆,周圍親朋好友的聲音,對我們力量的重振扮演極重要的角色。但是麥子一旦埋在土裏,就沒有人看見,一直到挺芽破土為止。這期間,它經歷了前述一項項過人的考驗,失敗挫折時,只有主來擦去它的眼淚;成功時,又預備迎接下一階段的熬煉。若不是親身經歷的人,會輕看這挺芽破土的麥子的價值,但是主不會,因祂曾為我們死,孤獨地到陰間嚐死味,所以祂看每一滴麥子的眼淚為寶貴。「你們得力在乎平靜安穩」(賽三十15),粗淺來講,所有生物都會休息,重整體內新陳代謝,好恢復原來力量再面對新的工作需要。就靈力而言,也是如此。主耶穌在世上講道、醫病、趕鬼後,就每每退回山上禱告;有人形容成充電、加油,意思就是從新得力。基督徒有聚會、讀經、禱告的生活,也許外邦人利用這些時間在享樂,或努力未竟的功課或事業,我們的心會感覺寂寞,受牽動。其實惟有主的靈安慰鼓勵我們,使我們靈修的根基不斷地紮深盤廣,即使現在沒有人發現,至終可以在往上的成長工夫上顯明出來。

六、挺芽破土

這時候麥子的力量不再來自「子葉」,而是自己合成。它從地裏把水分、有機物及礦物質吸入,運至地上的莖葉,配合葉表吸收的二氧化碳,藉著陽光的能量,合成了養分,不但自給自足,還供給子粒貯存。信仰與生活原為一體,有了道理必須配合日常生活實行出來,才會知道還少了什麼,並對所得的道理有更深一層的認識,就像約伯的感觸:「這些事太奇妙,是我不知道的。......我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(伯四十二3、5)。

一面加強紮根,另一方面往上生長;一面不斷靈修自己,另一方面在聖工上運用出來。但最怕是「看自己過於所當看的」,使麥子頭重腳輕,將無法逃避仆倒的命運,那就前功盡棄了。因此雖然眾人都只看見土表以上的「工」,但紮根的工夫仍要持續不斷,合乎主用。

其實挺芽破土也將面對另一方面的考驗,忍受日曝、風霜,甚至蟲害與人為毒害。許多麥子認為,我受這麼多熬煉還不夠嗎?若在這地步放棄,結局更不如那些沒受揀選的。麥子的心,只看見那更有價值的未來,不會受環境擺佈的,即使在行道作工時挫折連連,但也得靠神達成生命的承傳,才不虛此行。

結語

基督徒的榮耀,來自效法基督的心。祂既然犧牲,忍受苦難,換回生命的冠冕,「人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子......」(約十三31、32)。我們也是這樣,「好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後三18)。


作者: 土撥
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1995
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