|
趙明洋講道/謝恩生整理
古往今來，歷史上有不少同一民族，由於溝通不良，造成誤會，或處事不當，引起骨肉互相殘殺的悲劇。但在約書亞記二十二章三十四節記載的「證壇事件」，是以色列百姓在一次悲劇將要發生，千鈞一髮之際，懸崖勒馬、化險為夷的故事。現在讓我們來回想這段故事，做為互相的勉勵。
民數記三十二章記載，以色列百姓在曠野行走了將近四十年時間。他們要進入迦南地以前，流便與迦得兩支派的百姓，看到約但河東邊的雅謝地和基列地，非常肥美，是可放牧之地。便向摩西提議：他們不進入迦南地，要在約但河東得產業。但神應許賜給他們的，是約但河西邊的迦南美地；現在他們來到約但河邊不想走了，用自己的眼光要揀選這塊土地，而不按神的應許來追求。
起初摩西很不高興，但後來答應他們，而將河東之地分給流便、迦得二支派及瑪拿西半支派。但附帶的條件是，要從他們當中挑選出二十歲以上的兵丁，跟隨其他九個半支派的兵丁去打仗，以協助他們爭得約但河西邊之地。歷經數年的戰爭，南征北討，選民將迦南人趕出去，終於贏得了土地。最後約書亞將土地分配給各支派的人。
根據約書亞記二十二章記載：約書亞對兩支派半的百姓說：「你們的產業是在約但河東，妻兒也都在那邊等候，你們既能守約同心攻取河西之地，現在你們可以回到河東去得產業；但仍應同守神的命令。」
他們回去之後便商量，要在約但河邊築一座高大的壇，來作見證：要向兩岸百姓及後代子孫，證明耶和華是神（書二十二34）；而且河東百姓也有分於事奉耶和華，讓世世代代子孫不離棄神。本來這用意極佳，但在對岸的以色列百姓看見後，卻引起激烈的反應（書二十二10~18），全會眾要聚集攻打河東的兩支派半。築壇的用意，因未先溝通清楚，引起誤會；後來幸好由各支派各派一代表聚會商議。為了堅守信仰，誤會冰釋，避免了一場同民族互相殘殺之悲劇。
我們可從此事獲得幾點教訓：
一、此事發生主因為溝通不良
1.未作溝通
二支派半與九支派半用意均佳，但一方未先說明築壇用意，一方不明白、亦未詢問，僅憑觀察，遽下定論，因此造成誤會。
2.創新作法
建築大祭壇是選民未曾有的創舉。創新的事各人觀念不同，倘能彼此溝通詢問，即可避免無謂爭端。
3.空間阻隔
約但河深谷（低於海平面三、四百公尺）兩岸是高地。地形特異形成自然屏障，彼此交通困難。本來雖為同文同族同信仰，但因分離而不溝通，亦造成意見分歧觀念不一。人與人之間亦有無形的約但河，倘能搭起溝通的橋樑即不會出問題。築壇之事倘能先溝通，使十二支派能同心同工，則不失為一件美事。吾人應以基督耶穌的心為心，才是同心之真義（腓二２、５）。
二、九支派半處事衝動的鑑戒
1.好事也要用好方法
九支派半人不願分裂，欲起而攻之 （書二十二12）；二支派半人築壇用意雖好，只要溝通取得了解，即可避免爭戰。可見熱心固然好，熱心的方法亦重要。熱心加上真知識就更好 （羅十１~２）。好人好心若無好方法，就可能會破壞好事。
2.要步步謹慎
九支派半人聽見就要出兵攻打，是標準的蠢舉 （箴十四15）。智愚之別很多，但在聽話態度上即可分辨。如此重大之事，一聽見就要攻打，未免太過衝動，且反應過度。人的話經過口舌傳遞，往往與事實有很大差距。人的話會轉變原因有二：一是有心分子故意扭曲造謠，存心中傷；二是聽話再轉述，常會受主觀及經驗之影響。只聽而未查，即是魯莽處理，往往會成為愚人。
3.處事要冷靜
團體中有人煽惑鼓動，群眾情緒常會受到影響。群眾在一起頭常熱、心冰冷；我們則要心裏熱、頭冷靜。
三、選出領袖，妥善處理
1.選出代表判斷
各支派選出有名聲、有知識的首領作代表，其中有祭司非尼哈及各支派中作軍中統領的首領（書二十二13~15），他們冷靜處事。
2.澄清事實
以歷史事件為戒，曉以大義 （書二十二16~20），並經查詢問明後，真相大白，消弭爭端。
3.直接溝通
給予對方解釋機會 （書二十二21~29），使對方有申述築壇的動機與用意，以達溝通之目的。
4.誠心接納
不給機會就無法溝通；誠實解釋，誠意接納，眾人便以此話為美 （書二十二30）。
5.作和平的使者
首領們誠意接納解釋，並向全會眾轉述 （書二十二31~34），以誠心說誠實話，傳達真相，誤會得以冰釋。
6.妥善處理
處理得當，不但消弭戰爭，且會眾同心稱頌神，歸榮耀給神；化危機為轉機，促成更大的同心與團結，實屬美事。
我們應以古事為鑑，策勵未來，促進主內的大團結。
|
|
 |
|
作者: 趙明洋講道/謝恩生整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/1995
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
