|
潘誠人
人人都希望擁有一個幸福的婚姻，而婚姻的幸福更是神賞賜人類的福份。傳道書的作者指出：「在你一生虛度的年日，就是神賜你在日光之下虛度的年日，當同你所愛的妻快活度日。因為那是你生前，在日光之下，勞碌的事上所得的份。」（傳九9）。看到「有情人皆成眷屬」是喜事一樁，人人會與他們同樂。神卻更希望「天下眷屬皆成有情人」，每對夫妻能恩愛、快活度日。
夫妻的婚姻生活是人倫中最親密的關係。要維護快樂的婚姻生活，卻不是一件容易的事。對夫妻雙方而言，都必須不斷地學習真理、靈修自己、互相溝通、彼此接納、凡事包容、忍耐，有過錯時，互相赦免、代禱，如此才能真正體驗那合乎神旨意的婚姻生活。
事實上，婚姻的實際層面較之青年男女的夢想、理想是粗糙許多。當王子與公主結婚後，童話故事就必須結束，而現實生活也就真正地開始了。蜜月初婚時，羅曼蒂克與詩情畫意，在嬰兒出生後就劃上了休止符。替代的是現實生活中的奶瓶、尿布；還有出門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，加上奶粉錢。生活壓力如排山倒海般淹來：上班工作、家事處理、帶小孩、親友關係、教育理念、休閒活動……等等各種問題，都有待夫妻二人共同處理。然而，夫妻是來自兩個不同的家庭，各有不同的生活環境、教育背景，不一樣的成長過程；再加上男女在性別上所產生天生的歧異性，使得朝夕相處的實際生活中，及處理各項事務的方式和方法上，難保不發生摩擦，產生一些問題。
基本上，婚姻是始於兩情相悅，但愛情並不能保證婚姻生活的美滿幸福。所謂「天生美眷」也許是外表的神似，或僅僅是眾人期盼下的祝福。有一句話說：「愛情使熱情燃燒；婚姻卻教人成熟。」理想的伴侶絕非天生美眷，而是需要當事者以成熟的態度、冷靜的智慧、機敏的關懷、坦誠的言行來處理夫妻之間所有的問題；並且在現實生活的摩擦中，隨時調適自己，接納對方，使彼此間的互動漸趨於理想，進而達到相知相契、「心有靈犀一點通」的境界。如此歷經生活中千錘百煉的考驗，美滿的婚姻生活才能踏實地建立起來。
夫妻爭執，溝通不良
根據報載：「某」生命協會所公佈的年度求助個案統計中，感情、家庭問題是現代人最大苦惱。在以電話或親自求援的項目中，以夫妻相處問題最多，達二一七件；男女感情問題一一九件；家庭問題一一二件；精神問題九十六件；而求助者多為已婚，教育程度集中在高中、大專。由上述統計資料發現「感情」（包括夫妻、男女），還是現代人最大的苦惱。而詢問者的教育程度以高中、大專較多，足見教育程度並未與解決問題的能力成正比。亦可說教育程度愈高，愈有主見，愈不能妥協，容易衝突而產生問題。
大部分夫妻之間關係的交惡，問題往往不是出在「嫁錯郎、娶錯妻」的緣故，而是溝通不善，不懂相處之道的結果。事實上，當決定婚約之日，當事人所選擇的對象一定是最適合他或她的人；遺憾的是，有問題的夫妻，在婚後都忘了去做一個適合婚姻生活的人。對任何一對基督徒夫妻而言，夫妻間的相處問題，絕對是值得我們去探討而不可忽略的。因為婚姻生活的不幸，感情的不和諧，不但使我們喪失了神為我們準備的愛之豐筵；也阻礙了我們對真理的認識、禱告不蒙悅納（彼前四11），甚至神的道理被毀謗（多二4～5）。
夫妻之間衝突的原因可說是包羅萬象、千奇百怪。小倆口婚後所引起的摩擦，有些都是雞毛蒜皮的小事；但是追根究柢，潛藏在表面原因之下的，卻是許多基本觀念認知上的差異，性格上的不同所產生的。婚前，許多人以為夫妻兩人的關係會更親密，但實際情形卻非這樣，到底是怎麼一回事呢？專家曾訪問了二千五百對的怨偶，看看哪些是使夫妻失和的重要導火線，結果整理出了夫妻最常發生齟齪的十大項目：宗教、家人、朋友、性、休閒活動、財務問題、解決衝突的方式、角色的扮演、溝通的模式、以及個人問題等等。這些項目中，最常見的失和原因出在：一、溝通上的爭執；二、個人解決衝突方式不一樣；三、性生活的不和諧。如果是雙生涯的家庭，夫妻都在工作，兩人常常會為錢不愉快。部分年輕人則為了家事分擔，誰該處理什麼事等角色問題而鬧意見；有些人則為了兩代之間的相處而睹氣、懊悔。孩子的教育問題更是夫妻常常抬摃的話題。
說到吵架，我們必須先要瞭解吵架的本質。吵架的根本原因就是自尊心受傷。人是非常奇妙的，會用許多方式刺傷別人的自尊心；而夫妻之間最瞭解對方的弱點、禁忌，只要開口，對方莫不中箭落馬，受傷慘重。這種功夫有時是不用思考的，爭吵的人常常會不自覺地陷入其中。有時候，無心的一句話卻是最真實而蠻傷感情的；為了維護自尊心的尊嚴，屋頂下的戰爭於是展開了。雙方你一句我一句的，吵到最後失去控制了，直到有一方受了傷，或是一方警覺到事情不對勁而剎車，但是傷害已經造成。雖然息兵罷戰、道歉言和，結果是事情尚未結束，爭執轉變成冷戰的方式呈現出來，這是典型的不良溝通，破壞性的對話。舉一實例如下：
一家人到百貨公司購物，媽媽對六歲的兒子說：「穿這雙黑邊的球鞋也很帥氣啊！」兒子：「我不要，我要買那雙有紅色條紋的。」一旁的爸爸忍不住開口了：「孩子要紅的，就給他穿紅的嘛！」媽媽：「你就是會寵小孩，要什麼就給什麼。」爸爸：「花樣跟對錯有什麼關係？這是民主，不是寵小孩。」媽媽：「明明是難看死了！還要買，一點審美觀念都沒有。」爸爸：「我沒有審美觀念？妳以為你很會教孩子喔！管得死死的，以後會變木頭人一個……。」這場戰爭吵到最後，媽媽賭氣，爸爸沒好氣，小孩子更不知所措。
為什麼許多事端的開始常是在不自覺的情況下產生？這是因為在爭吵的時候，雙方都沒有注意到對方的自尊心；處在何種狀況之下，也沒有意識到自己的自尊心是否受到刺激而產生了變化；在雙方都不太用心去聽，適當地去表達意思的情況之下，為了維謢尊嚴，使用了過度的自衛和激烈的言詞，結果自然是烏雲密佈、雷聲隆隆，不歡而散。
智慧之舌，醫人良藥
箴言十二章18節記載著：「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」基督徒夫婦應當學習良好而有建設性的溝通，避免說話浮躁，刺傷別人。夫妻生活的美滿與否，單講愛是不夠的，還要學習表達愛的方法和溝通的技巧。藉著良好的溝通方式來避免誤解、增進彼此的瞭解，防止問題的產生。要學習講出恩慈的話語，如智慧人的舌頭，醫治人心靈的缺陷和疾病。
大衛逃亡在瑪雲的曠野時，遣人求富戶拿八的賞賜，誰知拿八竟以忘恩負義、兇暴的言語回答大衛的僕人說：「大衛是誰？……我豈可將食物給我不知道從哪裡來的人呢？」大衛聽了怒氣大發，欲帶刀滅盡拿八的男丁。幸而拿八之妻亞比該有智慧人的舌頭和機智的反應，適時平息了大衛的怒氣，使他不致流人血，得罪神。最後大衛釋怒，並稱讚亞比該的行動和她的行為。（撒上二十五章）。
拿八是個大富戶，享盡榮華富貴，但是無法與人溝通：「他性情兇暴，無人敢與他說話。」（撒上二十五17）；他的性情與他的名相稱，他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。」（撒上二十五25）。箴言上說：「義人的嘴能令人喜悅，惡人的口說乖謬的話。」（箴十32）。這句話正應驗在拿八與亞比該的身上。亞比該是一個懂得溝通的智慧人，她會用正確的溝通方式和人交談，及時表達了她的善意與尊敬；促成了大衛的人馬和拿八的僕人之間的和諧，也榮耀了神的名。甚至大衛承認說：「耶和華──以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。」（撒上二十五32）。亞比該與拿八的婚姻生活一定是相當痛苦與無奈的；雖有物質上的豐富，精神層面上的空虛與孤單必時時侵蝕她的心。最後神擊打拿八，他就死了，亞比該嫁予大衛為妻（撒上二十五章）。由上例可知，夫妻之間缺乏適當的溝通是無法建立美滿的婚姻生活。
良好的溝通是建立夫妻之間親密關係的橋樑。持久穩固的婚姻生活絕對需要付出心力，且要努力以赴。西諺有一句話說：「一個能瞭解妻子的男人，幾乎就能瞭解任何事情。」而要互相瞭解、和諧相處，一定要用正確的交談方式。彼得勸勉作丈夫的，要按情理（知識）和妻子同住，因為她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她（彼前三7）。丈夫和妻子同住要按情理（原文作知識），這是夫妻相處的聖經原則，也就是說：溝通之時，要注意妻子的情緒狀態，傳達美好正確的意思給她，適當地表達丈夫的愛意與關懷。再者，當她軟弱時，要用聖經的道理對待她──凡事包容、凡事忍耐、凡事相信、凡事盼望──相互感化，存著愛心，彼此饒恕，才能建立美滿的基督化生活家庭。
言語溫和，使怒消退
有人說，夫妻相處是一種藝術，而藝術的形成要靠創造的能力。具建設性又能創造良性循環的話語和作為，有下列幾種：
（一）讚美的話語：
丈夫的欣賞、感激，和稱讚是天下間所有妻子的最愛。箴言三十一章所描述的那位才德的婦女，所得到的她丈夫的稱讚是：「才德的婦女很多，惟獨妳超過一切。豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得著稱讚。」然而，讚美和感激的話必須發自內心的真誠；假若有口無心，虛應故事，容易轉成反諷，使聽話者受到傷害。
（二）感謝的話語：
聖經教導我們要存著感謝心，向神禱告（腓四6）。夫妻之間更要存著感謝的心，多說感謝的話。生活上細微小節的服務，諸如端茶送藥，、憂代勞……等，不要視為理所當然而閉口不言；受惠者當在適宜的時機，表達你的感謝與領情，如此，些許的溫馨會更增夫妻間的濃情蜜意。
（三）幽默的話語：
日常生活常是苦悶枯燥的，夫妻之間多多營造些生活的快樂氣氛是很重要的。說說笑話，語帶幽默，確實能舒解緊張的生活壓力。中國人一般說來較為嚴肅內斂；看些幽默小品，培養幽默的情趣，共同製造歡樂，夫妻感情會更好。
（四）溫和的話語：
人若在話語上能夠完全，就是靈修的極致了。古人自勵：慎言行，於妻、子、奴僕之間。雖是夫妻，言語之間亦常帶和氣，好像用鹽調和一般（西四6）。避免尖酸刻薄、吹毛求疵、聲粗無禮的用語，關係的破壞常在怒極之下，口不擇言所造成的。
（五）坦誠的言語：
夫妻之間絕不可撒謊欺騙，要彼此誠實相待，生氣不要犯罪，討論事情，有意見時要就事論事，不作人身攻擊；言辭合理實在，對方較能接受。避免破壞性的挑毛病，有問題要誠實面對改進，不橫生枝節，猛翻舊帳。主耶穌告訴我們：「是就說是，不是就說不是。」夫妻之間凡事能坦誠面對，言談才能更深入，彼此才能更瞭解。
（六）行動上的關懷：
夫妻彼此說：「我愛你」，但行為舉止卻在說：「我才不管你想什麼？要什麼？」這種語言與行動上的矛盾，絕對會造成感情上的冷淡。即使是芝麻小事上的不關心，也會使另一方感覺被忽略，小小的忽略與不尊重會逐漸破壞關係。因此，相處之際，要耐心聆聽，多多體會配偶的心意，關懷他或她的身心狀況，共樂分勞，使對方能感同身受。一束花、一個關懷的電話、一個親暱的小動作，有時比千言萬語更有功效。的確是這樣，關懷備至的具體行動是確立良性溝通的基石，因為，非語言的溝通有時比語言的溝通更有力（Actions speak louder then words）。
親密而美滿的婚姻生活，絕非是不經意下的天作之合；而是需要時間加上意志創造出來的結晶。感謝主，我們有聖經上神的話語作基礎，更能深刻體認夫妻間那種深湛的愛情。當我們在生活上學習付出愛，就能不斷地產生愛；當主的愛激勵我們、啟發我們，我們就更明白：真正能維繫婚姻至地老天荒的，就是無條件的愛。像主愛教會，為教會捨己的那種偉大犧牲的聖愛。當婚姻生活中粗糙的一面，磨蹭著我們，相處的難處紛至沓來時，思起「主愛無數」，一切為難皆釋然於懷，感恩之情更油然而生。的確，「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。」婚姻生活使夫妻在相處的操練中，更能明白主愛的長闊高深。誠願基督徒夫婦能「意念相同、愛心相同」，攜手同行，奔那主為我們所預備的天家；雖是「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」，深盼之。
參考用書：
1.《精彩的基督化家庭》
2.《家庭溝通》
3.《夫妻之愛》
|
| |
