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許恩得
三、組織就是要追求聖工與神意一致
「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一６）。
聖經中第三個組織的概念，是要每位信徒從事聖工時，要配合神意貢獻自己的能力，使教會得到造就。不符合神旨意的聖工，不但對團體沒有造就，更會破壞團體的發展，掃羅就是一個例子。「掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：『把燔祭和平安祭帶到我這裏來。』掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了；掃羅出去迎接他，要問他好。撒母耳說：『你作的是甚麼事呢﹖』掃羅說：『因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹；所以我心裏說，恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。』撒母耳對掃羅說：『你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。』」（撒上十三８~14）。雖然獻祭是件聖工，但按神的旨意，這是祭司的任務，而不屬於君王的職責。掃羅未將聖工與神意結合，最後竟連王位都保不住，更不要想有更好的發展了。
要追求聖工與神意一致，必須先了解神透過什麼方法實踐祂的旨意。
基本上，神有三種途徑使神意與聖工一致，如圖二所示：
1.神直接對世界進行護理，使世界能按其旨意有秩序的運行。
(1)神創造世界
「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」（耶十12）。
(2)神維護世界
「萬物是藉著祂，也為著祂而存在的。」（羅十一36，現代中文譯本）。
(3)神擁有世界
「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩二十四１）。
(4)神救贖世界
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）。
(5)神審判世界
「祂來要審判全地；祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」（詩九十六13）。
2.神直接改變人的行動，使世界能按其旨意運行。例如：
(1)掃羅往大馬色要害門徒，卻被神選召（徒九1~９），成為外邦人的使徒。
(2)彼得見異象，使外邦人哥尼流全家信從了福音（徒十10~48）。
3.神間接啟示人心，透過人的行動完成神的工作，使世界能按其旨意運行。
神直接管理世界或改變人的行動，都確定神意與聖工一致；問題是，我們如何接收神透過聖靈或世界，給予人心的啟示呢﹖聖經中有二段經節，可以給我們做判斷的依據：
經節一：
「親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了；並且我們一切所求的，就從他得著。因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三21~22）。
經節二：
「無論是喫肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作纔好。你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上，能不自責，就有福了。」（羅十四21~22）。
約翰和保羅都教導我們，「自己的心」是判斷我們的作為，是否與神意一致的重要指標。由於「一生的果效，是由心發出」（箴四23），只要能掌握「自己的心」，就不怕自己的行為無法控制。
神造人類，給予我們有自由判斷的意志，我們可以按自己的處境決定要做什麼。但當我們決定要做的事，與神意不一致時，神便會透過聖靈，或世界上的人、事、物，給我們的心有所啟示，使我們的心自責，在神面前有所恐懼。若我們的心不會責備我們，我們便可在神面前產生信心，從祂得到一切所求的。
四、組織就是要追求信徒與信徒協調
聖經中第四個組織概念，是要信徒與信徒之間有共同的價值觀與行為規範，以促進信徒之間的協調，因人員之間無法協調，任務就無法整合。要使人員之間的協調，首要維持組織中圓通的人際關係。但在實務上要維持良好的人際關係並不容易，因為人際關係非常複雜，如圖三所示：
聖經並不一一列舉如何處理這些人際關係，而是教導處理人際關係的基本原則，這些基本原則就是教會應追求的組織文化。
1.基本原則─彼此尊重
「你們要彼此尊重，因為你們是敬畏基督的。」（弗五21，現代中文譯本）。
「彼此尊重」，是維持並增進人際關係的基本原則。此原則可應用到夫妻、父母和兒女、主人（上司）和僕人（部屬）等，各種人際關係上。
將「彼此尊重」應用到夫妻之間，妻子當順服丈夫，丈夫要為妻子捨己（弗五22~23）；將「彼此尊重」應用到父母和兒女之間，兒女要孝敬父母，父母要教養兒女（弗六1~４）；將「彼此尊重」應用到主僕之間，僕人要善盡職責，主人要公平善待僕人（弗六５~９）。本文將以上司與部屬之人際關係為討論重點。
2.基本認識─神是我們共同的主人
基督徒不論身為主管或部屬，都是神的僕人，除了要達成工作上的目標之外，尚要追求敬畏神之更深遠目標。所以聖經上說：「你們作僕人的，......要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，甘心事奉。」（弗六５~７），「你們作主人的待僕人，也是一理，......因為知道他們和你們，同有一位主在天上。」（弗六９）。
3.為部屬之人際關係
身為部屬，要建立良好的人際關係，有二個基本的原則：
(1)聽從上司的吩咐（盡責）
「你們作僕人的，要......聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。」（弗六５）。
「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人；不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」（西三22）。
「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（彼前二18）。
(2)態度要懼怕戰兢（盡心）
「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人。」（弗六５）。
4.為主管之人際關係
身為主管，要建立良好的人際關係，有二個基本原則：
(1)要給部屬安全感（愛心）
身為主管要能容忍員工的過失，並給予員工能安心工作的福利。所以聖經說：「你們作主人的待僕人，......不要威嚇他們。」（弗六９）。
(2)要公平對待部屬（合理）
身為主管要了解部屬的能力與貢獻，不論在核薪、升遷或支持的態度要公平（不是相同，而是配合其績效、能力及努力的程度，給予應有的薪資及升遷），不能褊袒循私。所以聖經說：「你們作主人的，要公公平平的待僕人。」（西四１）。
5.建立人際關係從自己做起
很多主管會感歎缺乏人才，許多部屬會抱怨不識人才；久而久之，便造成工作環境之人際關係不良。其實，人是相對的，身為部屬，只要用誠實的心，聽從上司的吩咐，態度敬畏而且作事戰戰兢兢，沒有不被主管照顧的；另外身為主管，只要處處照顧部屬，而且作事公正無私，沒有部屬不願服從的。久而久之，彼此的人際關係一定好。
五、組織就是要追求聖工與聖工結合
「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三14）。
聖經中第五個組織的概念，是聖工與聖工之間能配合；聖工間能配合，方能整合力量，達成教會的目標。要使聖工與聖工能配合，必須掌握兩個基本原則：
1.方向─多得造就教會的恩賜
「既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」（林前十四12）。
教會要完成的聖工很多，完成聖工必須具備屬靈的恩賜，所以聖經教訓我們：「就當求多得造就教會的恩賜。」（林前十四12）。造就教會的恩賜是什麼呢？保羅在哥林多前書十二章提到八項：一、使徒；二、先知；三、教師；四、行異能的；五、醫病的；六、幫助人的；七、治理事的；八、說方言的（林前十二28）。其中第七項治理事的，就是本文所稱的「管理學」。目前教會開始重視專業，但聖經觀點之專業是屬靈的恩賜，而不是一般人觀點之專業技能。另外，對於與教會目標不一致的工作，一定要刪除。例如：「他們（耶穌和門徒）來到耶路撒冷，耶穌進入聖殿，趕出殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裏經過。便教訓他們說，經上不是記著說：『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼﹖你們倒使他成為賊窩了。」（可十一15~17）。
2.力量─總要肢體彼此相顧
「免得身上分門別類；總要肢體彼此相顧。」（林前十二25）。
每一項聖工，教會每一個單位都必須共同努力完成，因為每一項聖工的成敗，都會影響教會每一個單位的發展。因此聖經教導我們要彼此相顧，單位與單位之間應互相搭配，不要分門別類，如此方能整合力量達成目標。其具體的表現是：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二24），「把加倍的體面，給那有缺欠的肢體。」（林前十二24）。
六、結論：透過實踐，結合神意、信徒與聖工
「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」（太七24）。
「神意」、「信徒」與「聖工」合一，是組織化的最高境界，而「聖工」是組織化成果的具體表現。例如我們如何判斷「神意與信徒合一」呢﹖我們就看教會製訂與修改組織章程這件「聖工」上，是否遵守神的命令，根據聖靈的旨意及成就愛的教會。我們如何判斷「信徒與聖工結合」呢﹖我們就看組織變革的心態、職務的分配、人才的挑選，及人才與職務的結合這件「聖工」上，是否合乎聖經的教訓。我們如何判斷「聖工與神意一致」呢﹖我們就看信徒所做的「聖工」，是否符合神的旨意。我們如何判斷「信徒與信徒協調」呢﹖我們就看信徒在協調這項「聖工」上，是否彼此尊重，顯明神是我們共同主人的認識。最後我們如何判斷「聖工與聖工配合」呢﹖我們就看所做的聖工是否造就教會，而且在做聖工的過程中是否彼此相顧。
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