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 (聖靈月刊第218期1995年11月)
真理論壇:[聖靈月刊]「歌利亞出現」之時代意義

郭祝壽

經文:撒母耳記上十七章

頌詞:掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。(撒上十八7)

小牧童(大衛)打敗大巨人(歌利亞)的故事,就像是一首膾炙人口,家喻戶曉的傳奇神話般,在人們心裡流傳,一再頌揚......

然而,當我們讚歎大衛的英勇,鄙視掃羅的軟弱之時,可曾想過,堂堂耶和華的軍隊,何竟被歌利亞嘲諷藐視四十天;在那段時間裡,天上的真神為甚麼任憑這個未受割禮的人在此咆哮﹖神的權能可以很輕易地把歌利亞除掉,可是祂卻讓他存活,一直到大衛打敗他;因此,我們必須透過故事本身,來探討歌利亞出現所呈現的時代意義,相信,對今日的基督徒定有不同的警惕。

一、為大衛這位合神心意的王之出現,作鋪路工作。

眾所周知,掃羅作王二年時,與非利士軍爭戰,引發了掃羅勉強獻祭的事件(撒上十三8~12),結果撒母耳先知宣告,掃羅的王位必不長久,耶和華已經尋著一個合神心意的人,立他作百姓的君(撒上十四14)。這個合神心意的人,我們都知道是大衛;所以,在神的計畫裡,大衛必要接續為王,然而,一直到大衛打敗歌利亞之前,他似乎名不見經傳,換句話說,他的知名度還不夠響亮,(頂多是掃羅僕人中,推荐大衛去彈琴的那少年人認識他吧),即使在殺死歌利亞之時,連掃羅王和元帥押尼珥都不認識他(撒上十七55~58),如此這般大家都不認識他的情況,大衛要如何照神的旨意去繼承王位,而得到全國百姓的擁戴﹖

想當初掃羅被立為王的景況:

「撒母耳對眾民說:『你們看耶和華所揀選的人,眾民中有可比他的嗎﹖』眾民就大聲歡呼說:『願王萬歲』。」(撒上十24)。

為甚麼百姓能夠一下子就接納掃羅﹖想必一個很簡單的理由,「他站在百姓中間,身體比眾人高過一頭」(23節),至少他有「高過一個頭」之優勢,帶來了懾服的作用吧!

因此,大衛這默默無聞的少年人,他要如何進入以色列國的政治舞台﹖問題不只在於他善於彈琴及專精於機弦甩石,如果沒有機會,他仍是被遺忘的小牧童吧!

既然大衛是合神心意的人,神必定安排機會,讓他很順利登上王位的。要記得「耶和華豈有難成的事嗎﹖」(創十八14);其實想想古聖徒的遭遇,豈不同出一轍嗎﹖約瑟一夜之間,從階下囚升為全國景仰的宰相,神只用兩個難解的夢,讓法老頭痛就可以了,否則你想約瑟要如何突破層層枷鎖與人心桎梏,而取得宰相尊位且讓大家悅服﹖(創四十一37)。

但以理的故事,也是一樣,他如何從眾多哲士中,脫穎而出,成為巴比倫國最高的總長﹖還不是那個被遺忘的夢及哲士見殺的命令嗎﹖(但二12~13、46~48)。

因此我們發現,神要提拔一個人很簡單,但他往往透過某個難處,來襯托出他所預備的人,使順理成章的進入神所為他安排的地位,去遵行神的旨意,完成神的大計畫。

試看大衛打敗歌利亞後,真是一舉成名天下知,眾人無不喜悅他(撒上十八5)。甚至掃羅的兒子約拿單,也是與大衛心相契合,惺惺相惜,成莫逆知交(撒上十八1);等到掃羅他們班師回朝,凱旋而歸時,婦女們簡直是瘋狂,萬人空巷,從各城裡出來歡迎,爭睹她們心中的少年英雄,口中喊著「大衛殺死萬萬」(撒上十八6~7);全國一片鼎沸之聲,大衛霎時紅透半邊天,難怪掃羅也黯然而神傷......

其實,造成這種情勢的主要關鍵,就是歌利亞;神讓他在那兒挑戰,然後,安排大衛順從父命到前線去探訪兄長,巧遇歌利亞的罵陣,於是開創了那不朽的英勇事蹟,誰說這一切的巧合,只是偶然發生的呢﹖在基督徒的信念中,所有的巧合都是神的手在暗中策劃的,不是嗎﹖

想想看:

以色列王亞哈所中的箭,豈不是有人隨便開弓「恰巧」射入的嗎﹖(王上二十二34)

路得拾取麥穗,也不「恰巧」到波阿斯田裏嗎﹖(得二3)

基哈西見證以利沙所行的事,「恰巧」書念婦人出現......(王下八1~6)。

難道這一切,真的都是偶然的嗎﹖

所以歌利亞的出現,就像神的伏筆般,要引出大衛這角色出場,以完成神的計劃。因此,若有心為主要作聖工的人,不必擔憂沒有管道,只該擔心自己是否預備好了,再來就是等待歌利亞的出現,他的出現擺明了,就是「挑戰」,可怕的挑戰;你遇見時,敢不敢奮勇前行,如同大衛「迎那非利士人」呢﹖(撒上十七40)。

讓我們期待更多的「歌利亞」出現,那將是一連串的挑戰,使我們每經一次得勝,就多長進一分的力量而激發內在潛能,不斷的超越,也不斷地「迎向前去」。

二、突顯掃羅和其軍旅的無能

因為歌利亞所呈現的,就是一項可怕的挑戰,掃羅和他部下們,面對此巨大的壓力,他們的反應只是驚慌與害怕,任憑神的名被侮辱,其實他們是「不能也,非不為也」,本身力不夠,信心不夠,勇氣也不夠,那能維護神的名,彰顯神的榮耀﹖不棄甲曳兵就不錯了!

可悲,這種軍隊竟然表現出「軍容壯盛」、「擺列隊伍」、「吶嘁要戰」的氣勢(撒上十七2、8、20);如此美好外表的軍隊,它的戰鬥力如何,則需要相當的對手,歌利亞就是最佳的「試金石」了。

古時候神曾用過一種工具,來管教神的選民,那就是外邦人;看神怎麼說:「亞述是我怒氣的棍,手中拿我惱恨的杖。」(賽十5)。

掃羅已經敗壞,卻還穩居高位,或許一般人猶未察覺(但神早知道),他的領導能否造福家國,總是要經過考驗,所以歌利亞的出現,便是將掃羅軍的素質作了正面的呈現。

今天,在屬神的國度,真教會中,一樣必須要有神屬靈的軍隊,這大概是我們的領導階層,而他們的領導能力如何,我們不知道,只有神知道,我們只知道一支受過嚴格訓練的勁旅,必是軍容壯盛,旌旗高舉的,要考驗出其耐力,必要有相當的壓力,才可顯示出能力來。

以較客觀立場來看,雖歌利亞極盡辱罵之舉,褻瀆神的名,但若沒有他的出現,也不容易發現掃羅領導階層的無能;讓我們試看掃羅軍一分子的嘴臉吧。

以利押聽見大衛與他們所說的話,就向他發怒說:「你下來作甚麼呢﹖在曠野的......我知道你的驕傲,和你心裏的惡意......。」(撒上十七28)。

完全一副仗勢欺人的嘴臉,可是卻是欺善怕惡的表現,他為甚麼不用這種態度去對待歌利亞﹖他為什麼認為大衛驕傲呢﹖我看,他比大衛更驕傲!可嘆,這種人養尊處優,看似達官顯貴,骨子裏頭卻是欺善怕惡;也難怪啦,人家可是堂堂一表人才,身材高大呢!(撒上十六6~7)。

再看掃羅本身如何﹖

當大衛打敗歌利亞之後,掃羅「甚發怒,不喜悅......」,又「從這日起,掃羅就怒視大衛......。」(撒上十七8~9)。

真是一鼻孔出氣,這就是掃羅軍團;平常只在乎人的榮耀,使自己享盡千鐘;等到辦正事時,卻是一籌莫展,棄神的名於不顧。這種軍旅竟為耶和華的軍隊,真叫人羞愧;他們能救同胞嗎﹖能打擊敵人,伸張神的正義嗎﹖簡直是白佔地土的一群。

個人以為,若不是巧遇歌利亞的挑釁,掃羅軍的真正素質,大概也不易顯露,長此以往,則國家堪憂;彼得前書說明真信徒的必經路程,是「百般的試煉」、「火煉的試驗」(彼前一6、7,四12、13),真金不怕火,若是滿了雜質,必在烈火中焚燒殆盡,個人如是,團體亦如是!

「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(羅八28)。

「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的。」(雅一12)。

神對祂自己的工作,是極重視的,因此,對於參與聖工的人,祂的篩選也是極其嚴格的;好的工人,完成美好的事工;試看基甸的三百精兵挑選的過程,就知道凡不具備真正好素質的人,遲早都要被淘汰的。過去,神藉歌利亞的出現驗出了掃羅信仰、領導素質的好壞,今日,神也會藉著這時代的歌利亞,來顯明我們真正的情況,如果你正投身於神屬靈的軍隊中,請你深思,面對挑戰,你是如何面對﹖是福﹖是禍﹖君當自知,也盼好自為之!

「時勢造英雄」,這是通俗的道理,問題是「時勢」為什麼能造英雄﹖答案很簡單,因為那些不是英雄的人,都在時勢的考驗下失敗了,惟有真正的英雄才能突破困厄的格局,扭轉乾坤,脫穎而出。因此,我們期待更多的考驗,淬煉出更精純的人才,那未嘗不是一種福分!讓我們拭目以待吧!


作者: 郭祝壽
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/1995
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