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陳勝全講道/陳純恩整理
「不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，祂發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（番二１~３）。
耶和華揀選西番雅先知，「西番雅」原意是指「主所隱藏的人」，這包含了二個意義：
一、尋求神的，隱藏在神裡。
二、神要重用的人，先將他隱藏起來，等時候一到，便要他出來作工。
在亂世中隱藏
先知西番雅的工作時期，北朝以色列國已被外族吞滅，而南朝猶大國，無論宗教或政治都非常混亂，僅存狹小的國土，受到外族攪擾，一直處於戰亂的狀況。一個時代假如不安定，百姓就必陷入痛苦的生活當中；然而此時的耶和華真神期待祂的選民和所建立的國度遵守祂的命令，不違背對祂的信實，持守祂的真道，若能如此，神所賜的恩典，是超乎人所意料的；很可惜，以色列民安定的日子很短暫，（根據統計，猶大國和以色列國建國約只五百年，而其中不受外族侵擾的時間也才一百多年，又以大衛王和所羅門王在位期間為主。）
今日我們學習聖經道理，不單只是一個宗教信仰，而是要能幫助我們領受屬靈的恩典，對將來有永生活潑的盼望。而在現實屬世的生活中，神更要藉著祂的言語來安定我們的生活。面對動亂不安的環境，有許多層面不是我們個人所能掌握，這種情形之下，要如何保守自己呢﹖
報上曾刊登過一篇描寫越南淪陷時的報導，當時北越一直攻過來，城市陸續淪陷，各國派遣飛機撤離僑民，而本國的國民，能夠如何﹖文章作者是一位美國大使館的官員，他在當地居住十幾年，有很多交情深的好友，但當他流著淚離開時，竟不能幫他們做些什麼。假想我們若身處那個環境，我們能逃到那裡躲藏呢﹖有什麼可依靠呢﹖
西番雅先知責備選民是不知羞恥的國民，不敬拜神，一再犯錯，偏向外邦的道路，邪淫惡慾樣樣都做，惹神忿怒（番二１）。所以先知警告百姓，應在神尚未發出怒氣，世人還沒有像粗糠被風吹散之時，趕快聚集，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。
隱藏在神裏面
隱藏的意義，一方面指在耶和華發怒氣時，可以遮蓋自己的身分，得到神的保護、眷顧。另一方面，我們也要自我隱藏。在亂世時，有些人喜歡出鋒頭，汲汲追求地位、權勢。現今的時代正是如此，不管政治、宗教、工商方面，大家都想當頭，不知隱藏自己。
西番雅先知說：「你們這些隱藏自己的，要追求公義、謙卑，遵守耶和華的典章。」尋求耶和華表示認定自己沒有能力，當社會越沒有公義，大家爭相出頭之時，我們越要自我謙卑，神才能成為我們的避難所，而神所重用的也正是這樣的工人。
「你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。」（詩七十六９）。詩人亞薩說明一個真正認識耶和華真神的人，要聽天上來的判斷，神起來要施行審判，這審判是針對罪惡，犯罪才有審判，選民犯了如此嚴重的錯誤，所以神興起外邦來侵犯、教訓他們，促他們悔改，成為全德的國家，可惜猶大人一直讓神失望。
在審判時，連地都懼怕、靜默；因為神發怒了，但神說要救地上謙卑的人，因神的寬容，審判大日未臨到。我們是神的選民，從聖經領受真道，假使我們還不能認清神審判的可怕，到那一天，我們真的要靜默了。
隱藏中成長
藉著耶和華的看顧，使我們得以隱藏起來，這是我們真正的依靠，所以我們要懂得隱藏在主恩典之下，作個自我隱藏的人，才能逃避世上的患難，更重要的，才能成為主所重用的人。以下舉幾個例子：
摩西在他四十歲之前，看到神的選民受埃及統治、欺壓，意氣用事的殺死一個埃及人，法老王要殺摩西，於是他開始逃亡；神強迫他自我隱藏，一方面要保護他的性命，一方面要重用他。在往後的四十年，摩西住在非常偏僻的曠野牧羊，那時的他不具任何的身分地位，寄住在他的岳父家，過著牧羊的生活。
一個人逃避世間的患難，是消極而不得已的，但在隱藏中要顯出隱藏的意義。「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（來十一24~27）。在此提到摩西的心志；摩西因著信長大了，意指著信心的增長，他有心志要跟神的百姓一同受苦，不願暫時享受罪中之樂，但並沒有提到他的第二個四十年，因為他躲到曠野之中，再次出現，就是在荊棘火中看異象的時候，摩西的隱藏是為神後來要用他，他不想出來，神也要把他催逼出來。
歷史留給我們一個教訓，隱藏的人是為等候神，而不是逃避災害。當然現在的時代，似乎平安穩妥，但我們也要明白這道理。
隱藏是為了完成神的旨意
再舉一個例子：「在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」（詩一Ｏ五17~19）。
約瑟從小作異夢，夢見太陽月亮與十一個星向他下拜，他告訴了父親，雅各雖然責備他，卻把這件事存在心裡，後來他以為約瑟被野獸吞吃，這個夢變成沒有意義，於是就漸漸淡忘，沒想到神把他隱藏起來，要託付他更重大的工作。誰能想到一個鄉下小孩會成為宰相呢﹖他被神隱藏起來，成了奴僕、犯人，在患難中神把他放在那裡，反而得到機會當宰相。約瑟不是處於亂世，神也要把他隱藏起來，為的是預備後來的工作。因此不論處於平時或是亂世，身為神的選民，不能一味想要出頭、顯露自己，這樣的人神不要用他，因為神要人在隱藏當中成長。
人常想要顯露自己，但罪惡追隨著人，人是軟弱的，常常因此帶來麻煩。我們看以色列國或是猶大國，當他們要滅亡時，那些君王、先知、祭司......，有誰能把自己隱藏起來呢﹖有誰曾求靠耶和華真神呢﹖又有誰找到了避難所呢﹖
有一個人，就是但以理先知，他正應驗西番雅先知所說的話││來到神面前，謙卑尋求神的道。猶大國歷經三次動亂（主前六Ｏ六年、五九六年、五八六年）最後亡國，聖經裡記載在神避難所裡的人─但以理和他三個朋友，反而能在亂世中成就偉大的工作。所以他們證實了不論身處何種世代，都要隱藏在神的恩典中。
求神幫助我們，讓我們懂得在神的恩典中隱藏，讓神成為我們的避難所。
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作者: 陳勝全講道/陳純恩整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 12/01/1995
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