|
謝宏駿
經文：林後三12~四6
新約作者引用舊約的歷史典故常常溢出原來的意義，給予典故新的理解，在解經學的方法來說，可以歸類為「預表類型」解釋法，或謂「靈意」解釋法，將歷史事件當作新約的預表，舊約是影子，新約是實體，舊約是表象，新約是實現。這種新舊約的對比在保羅的著作更為明顯，「摩西的帕子」就是很好的例子。
保羅在哥林多後書第三章提到承當新約執事的憑據，不是憑著字句，乃是憑著精意。「字句」是第一個意義，文字都有第一個涵意，意指實體世界的某物或精神世界的某狀態，例如「貓」這字指的是一種會抓老鼠的敏捷動物，「快樂」是一種精神舒適的感覺，凡所有文字必須有所指，我們才能了解這個字詞的意義，如果某文字指著不存在的事物，我們就無法理解這個字，因為在我們的經驗中無法找到那個事物，或者某文字所指的事物超越我們的經驗，它雖然存在，然而我們限於經驗的侷限，無法體會，也就無法理解這字。文字基本上必須有這種「意指」的功能，這就是所謂「第一義」。
然而，文字也是人類所使用的，是活的，會產生變化，甚至會加上第二義，因為人類思維和感情總會超越文字第一義的範圍，有時我們不便直接說出「我愛你」這種比較肉麻的話，我們就拿一朵玫瑰花送給心愛的人，這朵玫瑰花不只是物質世界的某物而已，它已加上第二個意義，就是「愛情」；有時某一種精神境界是現行文字無法描述，只能暫借現有的文字比喻這個境界，例如主耶穌所傳講「天國的信息」，天國這種靈的境界已經超越人類實體世界的範圍，這種境界又要表達給人類理解，只好透過現有世界的事物來比喻或象徵。因此文字就加上第二義是常有的現象。
保羅將「摩西的帕子」也作了文字上的雙重運用，首先指出它的第一義，就是摩西上西乃山，與神面對面說話，領受神的訓誨，下山之後臉發光，百姓怕看見他的臉光，要求他將帕子蒙在臉上（出三十四29~35），但摩西進到耶和華面前時就揭去帕子。百姓與摩西的臉光無法面對面直接接觸，有帕子阻在中間。摩西與神見面就無需帕子，乃直接面對。在這裡帕子有第一個文字上的意義，指那條物質世界的帕子。
保羅接著就要轉換「帕子」的第二義。「直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去」，這裡的帕子為何還在呢﹖百姓與摩西的臉光的阻隔如今還在，意指今日百姓在讀摩西律法書的時候那個「理解上的阻隔」還在，「帕子」的第一義就是「精神理解體會的障礙」。百姓心地剛硬，有如心眼被蒙蔽一樣，所以英文KJV 的翻譯是說「But their minds were blinded : for until this day remaineth the same veil untaken away in the reading of the old testament.」「帕子還在心上」與「心地剛硬」兩者有因果關係，因為理解的障礙還在，所以他們的心地剛硬，他們的心眼蒙蔽。如果他們歸向基督，相信基督，這帕子就可以廢去，正如基督與以馬忤斯的兩個門徒談話，這兩個人眼睛迷糊，不認識基督（路二十四16），主耶穌責備他們的心信得太遲鈍了，於是從摩西和眾先知起，凡經上指著自己的話都給他們講解明白了（27節），後來門徒的眼睛明亮，才認出基督來。這個過程正好說明帕子如何被揭去，原來他們誦讀摩西的律法書只停留在文字的第一義，歷史的第一義，如今基督來了為他們講解文字的第二義，歷史的第二義，就是指著基督的第二義，如此，他們心中的帕子拿開了，心中的眼睛明亮了，認出基督了，看見基督了。
保羅強調憑著字句是無法認識基督的，必須憑著精意，就是憑著聖靈，才能認識基督。主耶穌所以差遣真理的保惠師來到，要引導我們明白一切的真理（約十六12~13），聖靈要將一切的事告訴我們，這就是在基督裡，在聖靈裡揭去帕子的過程。所以「主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由」（林後三17）。
既然靠著聖靈的引導，帕子已然揭去，我們就如同摩西進到神的面前，就將帕子拿掉，與神面對面說話，我們也與主面對面交通，「敞著臉」意即沒有帕子的阻隔，得以看見主的榮光，主的榮光照在我們的臉上，我們就像摩西一樣，臉上也會有榮光的返照，因我們的臉好像鏡子一樣，從我們的臉上反映出主的形像，如神起初乃照自己的形像創造亞當一樣，我們如今也恢復了神的形像。
要恢復形像的關鍵就在於聖靈的更新，而聖靈就會幫助帶領我們進入摩西律法裡的真理，聖靈將心中的帕子拿開，使心眼打開，得以明白基督的奧秘。
相反的，不接受基督，不相信基督的人就被世界的神弄瞎心眼，使福音蒙蔽，如同用帕子遮蓋著一般，希臘文就是用（帕子）作為動詞，以被動語態表示福音被帕子蓋住了（），在滅亡的人身上福音榮耀的光無法照著他們。這等人心中的帕子還在。
保羅如此詮釋「摩西的帕子」，從實體意義引申到靈性的意義，就是所謂的「靈意」解經，很有深度，也很有生命活力的彈性，給我們在解經上一個很具代表性的典範，只是無法否認的是，靈意解經也有相當的危險，容易陷入自己聯想過度的景況，如何拿捏的適當，真是吾輩應該禱告求主帶領的。
|
| |
