|
潘誠人
「乾坤一轉丸，日月雙飛箭。」一九九五年悄然已逝，逝者如斯，實天地曾不能以一瞬。大衛因感時而作詩曰：「神以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。」（詩六十五11~13）。誠然如此，神的恩典覆養萬物，祂的恩典年年加添如冕上的珠寶，璨爛奪目。
真教傳入台灣今年已屆七十周年，各地真教會神的恩典無數，聖靈親自建立二百多間的教會，祂更牧養祂的群羊，高舉主的聖名，引導我們走義路，使我們一路歡呼歌唱，直到如今。
吾輩在感念神恩之餘，理當緬懷先期工人，不畏艱險，披荊斬棘，開疆拓土之大無畏精神，渠等為主勞苦，不怕犧牲，才有今日真教會之宏規與實基。吾等豈可或忘？
新的一年總是給予我們無窮的期望與展望，尤其，今年是真耶穌教會臺灣傳教七十周年紀念；為了紀念主恩，總會將策劃在各區、小區、及各地教會舉行擴大之宣教活動，引人歸主，廣傳福音。逢此盛會與良機，吾等神僕，當各奮勵自強，效法前輩之勇邁，體察時勢之遷移，思主旨意之何在﹖靠主聖靈之大能，不憂不懼，同心協力推動聖工之進展，此乃眾所至盼之事，以下茲舉數則目標與事奉神之同靈共勉：
一、當得未得之地
當約書亞年紀老邁時，神對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，就是。我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩附的，將這地拈鬮，分給以色列人為業。」（書十三1、6）。事實上，台灣尚有許多鄉鎮沒有設立真耶穌教會，眾多同胞未曾聽過真道訊息。這責任神早已託付我們了，各地教會當認養自己的責任區，如同保羅立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見，未曾聽過的，將要明白。」（羅十五20~21）。七十歲的台灣真教會似乎已入老境，許多聖工也彷彿停滯；雖然如此，相信主對我們的期盼，仍像對約書亞所說的話一樣。吾輩當效法迦勒的信心，專心跟從神，奮勇自強，主必與我們同在，率領我們在基督裏得勝，去得那未得之地。
二、當求主差遣工人
世紀末的人們雖享物質之豐盛，心靈卻在黑暗中困苦流離，飢渴萬分，只因他們找不到神。如今更在許多迷惑人心的假宗教與邪說毒思中迷茫。的確「要收的莊稼多，作工的人少。」（太九37）。經云：「土產加多乃憑牛力。」（箴十四4）。主曾吩咐門徒說：「你們當求莊稼的主打發工人出去，收他的莊稼。」（太九38）。主耶穌選召了掃羅成為祂所揀選的器皿──保羅，並打發他出去到外邦人那裏宣揚主名，成就了使徒時代福音的廣傳、外邦教會的建立。神所揀選的器皿必帶著耶穌的印記──即聖靈的權柄，使人信服基督並有神蹟隨著證實所傳的道（可十六20）。全教會當為此代禱，求主興起祂的工人們去收已熟的田產，納入天倉裏。
三、當依靠聖靈行事
世紀末的趨勢中，個人主義（individualism）已除去了自私自利的內涵而蛻變，成為內含「自我尊重與對自己行為負責」的個人改造運動。藉著科技之助，個人的力量得以發揮而不可忽視，個人的努力與成功就是社會的進步；自覺的個人影響力成為社會的脈動，這種現象原是民主化社會多元價值體系的一種自然演變。基督徒處此個人成就得勝的時代，各樣才能與知識的累積必然超過前輩，聖工的推展與方法的運用自更得心應手，然而神卻藉著指示所羅巴伯的話提醒我們說：「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。」（迦四6）。聖靈親自建立了主的身體真教會，也必然叫祂成長。當我們認知「神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」（林前一25）時，當我們的信不在乎人的智慧只在乎神的大能時（林前二5），我們神的榮美就歸於我們身上，主也會堅立我們所作的工（詩九十17）。
神曉喻以西結先知叫他發預言說：氣息啊！要從四方（風）而來，吹在這些被殺的人身上，成為耶和華極大的軍隊（結三十七9~10）。相信在新的一年中，主的靈必帶領我們將福音傳入故鄉的每一角落，願更多的愛主同靈加入聖工的行列，興旺主道，拯救坐在死蔭中的靈魂，使主名得榮耀，主的旨意行在地上如同行在天上。
|
| |
