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羅真聲
經文：列王紀上第四章
所羅門王的富強舉世皆知，本章的描述讓我們更加明白他的富強，並進而體會在基督國度裡的富強，因主耶穌親自說過：「看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」〈太十二42〉。所以，藉由所羅門王的富強，讓我們也把基督的富強彰顯出來。
一、可信任的臣僕眾多〈1~9〉
從本章的第一節至第十九節，詳細地記載所羅門王眾多臣僕的名字，雖然大部分的人我們並不認識，但由幾位曾經在聖經出現的人物，如第四節所記，耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長。我們可知，他的眾臣僕是讓所羅門王所能信任的。從第七節至十九節描述所羅門王在以色列全地，立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一個月。第二十七節說：「那十二個官吏各按各月供給所羅門王，並一切與他同席之人的食物，一無所缺。」
「忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時，有冰雪的涼氣。」「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」〈箴二十五13、19〉。所羅門王之所以能富強，非單憑他一己之力，他仍須有眾多的臣僕忠信的輔佐，若他的臣僕不能忠誠，怎能顯出所羅門王的富強呢？因此，今日在神的國度教會裡，各人要對神忠心，站好各人的崗位，演好各人的角色，把各人所領受的恩賜好好地發揮出來，這樣，存著無虧的良心，不但神能信任，也能為人所稱許，彼此尊重，彼此信任，相信神的國度必富強。
此外，從本段經文，我們又可發現所羅門王國有美好的組織，作祭司、書記、史官、元帥、祭司長、眾吏長、領袖、家宰、掌管服苦的。今日，在神的國度裡，我們的教會也有美好的組織，總會負責人、各處辦事員、各地教會的傳道、長執、負責人，以及各教會所設的各組負責。各種組織既有其存在的必要，就不應將其視為人的團體，更該各盡其職、建立基督的身體，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體〈神的國度教會〉漸漸增長，在愛中建立自己〈弗四12、16〉。
二、富強的現象〈20~28〉
從本段經文我們可發現所羅門王富強的現象。
〈一〉人口眾多、吃喝快樂
猶大人和以色列人，如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂〈20〉。
「帝王榮耀，在乎民多。」〈箴十四28〉。使徒時代，聖靈降臨神的國度建立之後，福音勢如破竹的展開，一天就有三千人受洗，神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多〈徒六7〉。我們教會初期福音也是這樣展開，深信經過一段時期的重整旗鼓，人人整裝待發，時候一到，必能再現初期的雄風。信而歸主的人越發增添，眾教會信心越發堅固，人數天天加增。〈徒五14，十六5〉。
人數不但眾多，且都吃喝快樂。在基督裡，我們不怕人多吃不飽、喝不足，祂有豐豐富富的恩典和真理，在祂裡面有滿足的喜樂，誠如神藉以賽亞先知所言：「你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」〈賽五十五2〉。
〈二〉地土廣大、四境平安
所羅門王統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界〈21〉。
歷代列王，所羅門所統轄的版圖最大，從聖經後面第三地圖就可清楚知道。今日，神的子民遍佈世界各地，神國的版圖沒有空間的限制，包括整個地球。
所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下，和無花果樹下，安然居住〈24~25〉。
廣大的地土必須配合四境平安，方為美事；否則，空有地土廣大，各處兵慌馬亂，人人自危，又有何用？「禍災！那些以房接房，以地接地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋，成為荒涼，無人居住。」〈賽五8、9〉。這正是今日很多人的寫照，只顧自己獨居境內，處心積慮安排自己享樂，積儹財寶，增加房地產，也許所計畫的都得到了，可是，雖有又大又美的房屋，卻是帶來家人的紛爭擾亂，不能安然居住。
所以，所羅門在世的日子，人都在自己的葡萄樹下，和無花果樹下，安然居住，這是何等美麗的一幕。神藉撒迦利亞先知也曾這樣預言：「大祭司約書亞阿，你和坐在你面前的同伴都當聽。我必使我僕人大衛的苗裔發出。當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」〈亞三8、10〉。大衛的苗裔就是指耶穌基督，坐在葡萄樹下和無花果樹下可以得蔭避暑，又可享受甜美的果實，這就是告訴我們，在基督裡；我們有真正的平安，誠如主所言：「在世上，你們有苦難，在我裡面有平安。」又說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」在基督裡，有豐盛的恩典和真理，可以填補人內在的空虛和無聊。如此，人才能安然居住。
三、王有充足的智慧〈29~34〉
帝王藉智慧坐國位，君王藉智慧定公平〈箴八15〉。
所羅門王能使國家富強，又能維持富強的現象，就是因他有高度的智慧。
神賜給所羅門王極大的智慧聰明和廣大的心，如同海砂不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人......〈29~31〉。
今日，我們傳揚神的救恩，是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的〈弗一8〉。神的國度──教會的建立也是以真理為柱石和根基；為了維持國度的榮耀，是用水藉道，把教會洗淨，成為聖潔。所以，在教會裡，與智慧是不能脫離關係的。今日，物質豐富，心靈匱乏的時代，很多人的心轉向智慧的追求；我們要吸引萬人歸主，就是要藉聖靈使我們的智慧充足，勝過萬人如所羅門，甚至把智慧生命的道表明出來，如此，世人才能真正信服而願歸主名下。這並非不可能，因我們真教會有聖靈，聖靈就是要引導我們明白一切的真理，這是世人用有限的頭腦所無法明白的，也是今日世人心靈空乏的原因，所以，我們一定要多多禱告讀經，二者互相運用，使我們能熟練仁義的道理。
所羅門的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草木，自利巴嫩的香柏樹，直到牆上長的牛膝草。又講論飛禽走獸，昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話〈31~34〉。
所羅門的智慧並非高深莫測，艱深難懂，他講論的不過是草木，飛禽走獸，昆蟲水族，生活周遭的一切，就是在日常生活中，深入淺出的表露出智慧，才能吸引天下列王差人來聽他的智慧話。神的話語亦是如此，摩西說：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」〈申三十11~14〉。保羅引述這段經文時，特別提到「就是我們所傳信主的道」〈羅十8〉。主耶穌道成肉身來，祂講道時，也常以花草、飛鳥為題，如野地的百合花，天上的飛鳥。所以，藉聖靈彰顯的智慧，應該可以在日常生活中表露出來，使人人易懂，並能引起共鳴，卻是世人講不出來的，如此，必能吸引多人來聽智慧話。而這種智慧，並非限於少數幾位長執、傳道而已，該是每位
信徒都可以操練的，保羅說：「你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」〈林前十四31〉。尤其我們有真理的聖靈，如過僅限於少數人，怎能顯示神國度的富強呢？
結語
看了所羅門的富強，知道教會發展的模式，值此台灣傳教七十周年，願「我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」〈弗四13〉。既是眾人，就不是只靠少數幾個人；如此，每一信徒不但不再做小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，得以勝過世界，每個人自身有美好的靈性，如同亮光發出，又能群聚每個人的光輝，所顯示的榮耀將何其大，神國度的富強必能彰顯，福音必能廣傳。如此，每個人不但充滿喜樂地在自己的葡萄樹下安然居住，又能邀請鄰舍也一起來分享這種喜樂。
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