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赤道
「以色列啊，你要歸向耶和華你的神；......當歸向耶和華。」（何十四1~2），這個沈痛的呼籲，乃是神在主前七百多年前，透過北國先知何西阿向祂的子民所發出的聲音。
前車之鑑
綜觀當時北國以色列的情勢：
在政治上：耶羅波安二世在位期間，正是南北國分立後最強盛的時代，唯其死後，國家陷入一片混亂，謀朝篡位之事不斷（王下十五）。與此同時，亞述王提革拉毘列色亦佔領中東一帶，以色列國面臨內憂外患，無力抵抗，其政策搖擺不定，因此許多人投奔埃及，或向亞述王屈膝進貢（何七11，十二1）。
在宗教上：以色列國雖然仍向耶和華獻祭，但在信仰上已經嚴重偏離聖潔的本質。許多百姓隨從迦南的風俗去敬拜巴力（十三1），並且罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像（十三2），甚且心中高傲忘記神，或包裹罪孽，與神作對（十三6、9、12），顯見當時的信仰已極其腐敗了。
針對上述的情況，耶和華即透過祂的先知──何西阿，不斷地向其子民警告，在十三章中即嚴厲提到：以色列若再鑄造偶像得罪真神，則「他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠 被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。」（3）。他們若高傲忘記神，則神遇見他們，「必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛。」（8）。此外，產婦的疼痛必臨到他們（13），他們雖自視富有、茂盛，耶和華也必使他們的泉源和源頭枯乾，其仇敵也必擄掠他所積蓄的一切寶器（15）。
今日台灣的省思
省思今天台灣的情形，是否有如昔日之以色列呢？今天，在台灣的中華民國經過四十幾年的經營，的確創造出許多經濟與民主的奇蹟。尤其近幾年，台灣已躋身亞洲四小龍之列，台灣人有錢，已是人盡皆知的事實，加上政治情勢的開放，台灣已似乎進入一個百花齊放、百鳥齊鳴的盛世時期。跟彼岸的大陸比較，我們的確有許多堪以自慰的成績與表現。
然而，若仔細微觀台灣社會與經濟的亂象，實在不得不令人擔憂。在內政上；貪污、賄選、政爭不斷；社會上：族群衝突、色情泛濫與吸毒、飆車等新聞時有所聞，連遠在外國的電視也可看到立法院的打架鬧劇上演。這對「啥米攏不驚」的台灣人民，這一切似乎已司空見慣了，可是面對外來的危機，如中共飛彈的威脅，外交的受孤立與貿易的受壓制等，台灣在其金殼的罩護下，卻又顯得那麼不堪一擊！如今，有錢的人拿二、三本護照已非新事，為移民設想者妻離子散亦不在少數，而人才、資金的外流，更使台灣的經濟蒙上一層陰影。
在宗教信仰上：百姓迷信風水、相命，拜偶像之風氣盛行，也因為有錢而一擲萬金、大肆鋪陳。人心的虛空，更使異端邪說、假先知、假預言充斥橫行。尤其八十三年底出版的「一九九五閏八月」一書，也造成了移民避難的風潮，很多基督徒，連一些牧師也紛紛集體移民至貝里斯或中南美洲等地避難。迄今「閏八月」的傳言仍是弄得人心惶惶，更顯露出台灣人信心之危機，信仰之脆弱！
危機與轉機
面對這許多的危機與挑戰，我們如何回應神的呼聲呢？除了當謹守仁愛、公平、常常等候神（十二6），先知何西阿在十四章2~4節警示我們，應該以實際的行動，即
一、向神禱告：當定期或不定期為國家、教會、個人、家庭禁食禱告，「把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」（2）。
二、除淨罪孽：「代下七14~15」：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」唯有悔改認罪，
才能得到從主而來真正的平安與醫治。
三、靠神行善：不但聽道且要行道。面對社會的需要與不義，基督徒與教會當以實際行動來表明對問題的關懷與責任。除了傳福音給人之外，我們是否在愛心的行動上也能顯出美好的見證呢？
求神幫助我們，讓我們今日「不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對偶像說你是我們的神。」（3）。我們若願回轉歸向耶和華，深信神必醫治我們背道的病，並轉消祂的怒氣，甘心愛台灣所有歸向祂的人！（4）。
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