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媽媽的信仰生活
媽媽已經八十六歲了，她自民國四十九年四月受洗歸主，也已有三十六年了，她努力不懈的奔走天國路，注重靈修，數十年如一日，成為全家人最敬佩的長者，謹就所見所知述說她個人在信仰方面所下的工夫，聊供同靈參考，彼此切磋，互相勉勵，榮耀歸主名。
一、殷勤迫切的禱告
每天早上如走過媽媽的房間，就會聽到媽媽恆切的禱告聲。數十年來，媽媽每天必作的功課，就是早禱和晚禱，她說禱告是人與神屬靈的交通，早禱是凡事靠主，求主眷顧，晚禱是諸事平安，謝主鴻恩。
媽媽在信主後的第五年（民國五十三年）對禱告的功效，有一番深刻的印象。
那年四月中，有一天媽媽突然罹患急性黃疸病，一夜醒來，全身發黃，病況相當嚴重，經送台中市大醫院治療，兩個月後，病況依然嚴重，毫無起色，媽媽及家人乃決心靠主，毅然退出病院，摒除藥物，回虎尾老家，專心禱告，祈主醫治，在家人及眾信徒迫切的禱告下，果然蒙主垂憐，一個月後就漸漸恢復正常，不久，很奇妙地就痊癒了，神恩大愛，令媽媽及家人感念不已，媽媽因此更大發熱心，虔誠事主，凡事藉著禱告、祈求和感謝將所要的告訴神，每次她都體驗到，神必賜出人意外的平安（腓四7）。
二、排除萬難為讀經
〈一〉學習漢字
媽媽生于民國前一年，日據時代的台灣省嘉義市，那時的生活水準低，教育不普及，社會上又重男輕女，所以媽媽只念完公學校後（相當于小學畢業），就沒有再升學，因此只粗通日文，對于漢文僅止于略微識字而已。
民國三十四年，台灣光復以後，國語文取代了日本語文，媽媽才開始接觸國語，不過也僅止于報紙，是爸爸說給她聽的，書信是家人念給她聽的，她一點也沒有識字（漢字）不多的困擾。
剛信主的時候，因為要查經、讀經，她開始覺得有點不方便，因為有很多字，她不認識也不知道意思，不過，講道者總會解釋經文的涵意，那時，她的信仰僅止于聽道而已，所以困擾也不大。
民國五十三年，媽媽大病蒙主醫治，她開始更渴慕追求一切屬靈的恩典，包括自己讀經，以瞭解更多屬靈的知識，那時，爸爸便成了她的義務讀經教師，不到幾年，她用台語讀經已沒有太大困難。
民國七十年左右，教會普遍實施家庭查經聚會，每次聚會前，她必與爸爸互相先熟讀經文，瞭解字義，聚會時與同靈依序大聲朗讀經文，從不推拖，感謝主，直到現在，八十六高齡的媽媽，也依然戴著厚厚的老花眼鏡，慢慢地照念不誤。
〈二〉學習國語
台灣雷厲推行國語的結果，造成了一些怪現象，例如在台灣土生土長的人，居然不會說台語，不會用台語讀經，這些「新新人類」越來越多（包括她的孫子、曾孫輩），每次都用媽媽聽不懂的國語跟她講話，或讀經，讓她覺得無法溝通，重新覺得很困擾。
民國七十六年夏天，她為了進一步瞭解「新新人類」的國語讀經與講國語，她毅然以七七高齡每天到景美國小，參加補習教育，學習說「國語」與「注音符號」，三、四個月後，她對「新新人類」的讀經與讀的國語，瞭解程度，居然大有進步。
〈三〉耐心治癒痼疾
媽媽五十幾歲以後有染髮的習慣，不料染髮劑卻慢慢傷了她的顏面神經，到她七十多歲時，情況更嚴重了，她左眼附近會不停的一眨一眨，無法控制，影響到視力無法集中，妨害了看書及讀經，她覺得很不方便，雖然找過醫生診治，也常常為此禱告、祈求主醫治，卻一直未蒙主施恩。
民國八十年夏天，有一天清早，爸、媽到附近公園散步，巧遇一位善心的婆婆，告訴她：「每天吃一個蘋果，可以治療這種病，因我就是連續吃了一、兩年，才治癒這種老毛病。」
從那天以後，媽媽每天很有耐性，從不間斷地吃蘋果，一年後眨眼的次數少多了，兩年多以後竟然痊癒了，從此，她又可以專心看書、讀經了，感謝主，主藉著這種奇妙的方式治癒她的病。
三、感人的讚美歌聲
媽媽沒有學過聲樂，也不曉得怎麼唱歌，記得從小到大，從來就沒有聽過媽媽唱歌，即使是兒歌，也從未唱給她的眾子女（七子二女）聽過。
可是自從爸媽信主以後，家裡慢慢有了一些音樂的氣息了，爸、媽是五音不佳，荒腔走調很「愜意」的唱，媽媽是用她聽慣的歌仔戲的方式在唱，每次兩人合唱，真是絕配，令我們兄弟姊妹躲在一旁，暗笑不已。
爸媽從不藏拙，每次聚會唱詩，都是滿大聲地用他們獨特的歌聲在唱，有時候，想勸勸他們小聲一點，卻又怕傷了兩老的自尊心，只好心裡默禱，求同靈多包涵多忍耐了。
景美教會成立了長青團契以後，媽媽當然成了團員之一，每次有同靈來訪或特別聚會時，總會敬老尊賢地安排長青們獻詩，媽媽總是很突出的一位，因為她都是很勇敢地大聲唱出她的歌聲，歌聲雖然不是很動聽，但是，我聽得出來，媽媽的歌聲表達出，她是那麼的敬虔與愛主，因為她是盡性、盡意、盡力用歌聲在讚美主，服事主，對我而言，她的歌聲是動人心弦的。
四、關心子孫的信仰
媽媽一生勤苦，光是撫育七子二女，就夠她辛苦半輩子了，信主以前，關心子女的健康、學業及導入正途，避免誤入歧途，已是不易。信主以後，她認為有責任要引導子女歸主，子女們又都受過相當的教育，憑她的能力，卻是不易做到，可是她倚靠主，不住的禱告，很有耐性地費盡苦心地帶領，卻也達到了她的目的。
全家人是分批歸主的，先是祖母、爸爸、媽媽、妹妹及姪兒超雄五人，在阿姨、姨丈多年的帶領下，于民國四十九年四月受洗信主。
次年（民國五十年）八月間，四哥、我及七弟，在爸媽一再的鼓勵下，參加在民雄教會舉開的學生靈恩會，在會中三兄弟先後領受聖靈明白真道，乃接受洗禮。
民國五十二年，六弟離開浸信會，在本會接受洗禮。同年，三哥自軍中退伍，亦在媽媽不斷的帶領下，歸入本會。
帶領大哥一家人信主，更是費了二十年的苦心，大哥一直在台糖彰化縣的農場作事，因地處偏僻，附近又沒有教會，聚會不易，很難帶領，直至民國七十年左右，大哥被調派溪湖農場服務，爸媽乃趁此良機，特地到溪湖與大哥一家人同住，帶領到溪湖教會聚會，直至受洗後，再回虎尾居住。
目前尚有二哥及大姊一家人未歸入本會。二哥一直固執己見，不肯接受真道。大姊因在爸媽信主前，就已在長老會受洗，認為沒有必要再更動，引導二家人歸主仍成為媽媽平常禱告的一件大事。
弟兄姊妹陸續成家以後，分別散居在台北、台中、虎尾、台南等地，二十年來，爸爸媽媽每年都會撥空到各地去住一段時間，「巡牧」子孫的信仰，勉勵要發起熱心。目前她有子女、媳婿十八人，孫子女二十五人，曾孫十五人，全家族共五十九人，媽媽博聞強記，不居然更以十二生肖的歸類方式，記住各人的年歲，甚至生日，對每人的個性、喜好，她有相當瞭解，她認為這是她平日多關心、多觀察的結果。
民國七十九年春節，家族為雙親召集的鑽石婚紀念日，是一個令人難忘而愉快的夜晚，那天有五十多人聚集在東勢興隆山莊，子孫滿堂，全家族享受在主裡的屬靈之樂，整個集會洋溢著感恩與讚美主的氣氛，兩老很欣慰子孫都能恪遵主訓，持守信仰，我們也都深感兩老平常含淚播種耕耘，如今已有了收割的歡樂。
五、關懷同靈
先父在民國六十年結束經商以後，即加入為主作工的行列，有時也到各地教會去協助聖工，尤以民國七十二年以後擔任婚介主任委員的幾年任期中，更是跑遍各地，每次總是媽媽跟著隨行服侍。
媽媽記性良好，與人交往幾次以後，總會用心記得同靈的名字，與同靈分享主裡的喜樂，又肯傾聽別人的訴苦，分擔他們的愁煩，每次總會勸勉人仰望神，靠主得勝。她平易近人的相處之道，使她各地都有熟識的同靈。
同靈的婚喪喜慶，媽媽也總會撥空參加，與人同樂同悲。尤其是喪禮，她深信往遭喪的家去，勝過往宴樂的家去，安慰遺族總是美事一樁，有時，家人認為媽媽年紀大了，不適合到那種場合去，怕她觸景傷情，影響她的健康，但是，每次她總是堅持要去，認為生命在神，凡事都有神美好的旨意，人何必因為肉體日日毀壞而喪膽呢﹖
六、感謝與所求
「強壯乃少年的榮耀，白髮為老年人的尊榮。」（箴二十29）。媽媽滿頭銀色的白髮，非常亮麗，十分耀眼，成為人人羨慕與讚美的對象，感謝主，真是神所恩賜的尊榮，但在眾子女的眼中，這絲絲的白髮，卻飄逸著她幾十年無限的慈愛與屬靈智慧的光澤，帶給子孫豐厚的信仰資產，衷心感謝讚美神，願神繼續眷顧仰賴神、信仰老而瀰堅的媽媽，一切榮耀歸主名，阿們！
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作者: 媽媽的信仰生活
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 05/01/1996
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