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耀嘉
有位弟兄年輕即流失，行為放蕩，親友一再規勸他回頭，仍執意我行我素。直到他躺在病床、奄奄一息時，表明如果神給他機會再活下去的話，他要獻身為主作工。可惜他已沒有機會再「如果神......」了。二十幾歲即與世長辭......。
傳道書說：「無人有生命掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。」生命在神手中，我們都明白，每一個人的終點是何時﹖無人知曉。連自己的性命都無權掌管了，卻有許多人汲汲營營要尋末日是那一年，甚至那一日！
基督徒看見當今世界局勢的詭變，人心越來越惡及大自然界不良的轉變，對照聖經主耶穌預言末世的景象，清楚地親見主的話一一應驗；各宗派林立、宇宙萬象及人命運的預言四起、大奇事到處顯出、信徒犯罪離道......，種種前所未有，或過去不明顯的，如今已紛起雲湧。然而主耶穌豈說過你們要用心研究哪日是末日以便逃脫災禍嗎﹖
對我們每位信徒切身最要緊的，不是辯論末日何時到，也不是鑽研、推算那一年可能世界將結束﹖也不是尋找世界可藏身之處，我們應該將主耶穌最大的提醒牢記，互相提醒、勸勉。主在說完世界末了的預兆後，作了兩點提醒：
一、末日無人可知
「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太二十四36）
主耶穌自知離世升天的日子不多了，肯定又愷切地向門徒提醒，「那日子，惟獨父知道」，我們對主的用心可以從祂不僅一次提醒，乃是再說到：「因為不知道你們的主是那一天來到。」（二十四42）、「因為那日子那時辰，你們不知道。」（二十五13）、「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來」（二十四50）。既然如此，人絕對無從得知末日是什麼時間，這是非常重要的話，神早已將這奧秘隱藏，人是再聰明也不得其解，只有落入「異端」的陷阱而已。
主耶穌講了許多預言，用意乃在強調：「人子近了，正在門口了。」（太二十四33），人最需要關切的應在這裡，我們的主已來到門口，你在等什麼﹖忙什麼﹖
二、要儆醒、也要預備
主耶穌用比喻：「那時，兩個人在田裏，必有一個被接去，一個被撇下；兩個女人在磨房裏推磨，必有一個被接去，一個被撇下。」（呂振中譯本二十四40、41），主來的日子將有這兩種結局，試想，你是必被接去的嗎﹖或是不冷不熱、甚至已冷淡多時﹖別忘了主一再的提醒。看見周遭同靈離世，並非都年老體弱而走的，我們就要有「隨時預備見主」的儆醒！主作結論說：「所以你們要儆醒」，為了使門徒體會「人子來」是「想不到的時候」，主又用比喻：「家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋。」然後再作結論：「所以，你們也應該隨時準備好。」（現代中文譯本：太二十四44）。
「儆醒」和「隨時準備好」就是我們日日的功課。如何儆醒﹖主用十童女的比喻告訴我們要「拿著燈，又預備油在器皿裏。」（被主聖靈充滿，發光照亮黑暗世界）。如何準備﹖從「善僕與惡僕」的比喻我們知道，作個「忠心有見識的僕人」是信徒都當有的本分，而「按才幹受責任」的比喻更清楚的說明，每個人都得有神賞賜的恩賜，要「在不多的事上忠心」，使主喜悅我們，主才更「把許多事派我們管理」，如此，我們的主來時，我們才得有「可以進來享受你主人的快樂」之福分（太二十五21、23）！
結 論
一個對主的話有信心的人，才能從信心中生發愛心，因為真正的愛心是以信心作根基的。主早已預言「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。」（太二十四10）。（呂振中譯：「那時必有許多人要跘跌，要彼此送官，彼此恨惡。」現代中文譯本：「許多人要放棄他們的信仰，彼此出賣，彼此仇視。」）教會中已可遇見此類放棄信仰的信徒，主的話一點也不落空，但是祂卻也預先教導了我們：「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太二十四13）。
願弟兄姊妹能再次地看明主要我們留心的，勿受世界的混濁而迷失方向，時而火熱，時而冷淡。應時常以儆醒的心，隨時預備迎主再來！
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