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 (聖靈月刊第230期1996年11月)
信仰社會:[聖靈月刊]保羅的手

鍾清章

研讀使徒行傳,可知在教會成長過程中,保羅是位偉大的屬靈工人,可做為使徒時代教會領導人物的代表。同時也是現今教會進入成熟期階段的一個楷模。他從逼迫信徒轉變到愛主更深,他的手由暴力的手變為慈愛的手而救人靈魂,就像主耶穌的手一樣。因此他大膽寫信給哥林多教會道:「你們該效法我,像我效法基督一樣」(林前十一1)。

保羅蒙恩前的手

保羅自述,從祭司長那裏得了權柄,把許多聖徒囚在監裏,他們被殺,他也出名定案。在各會堂屢次用刑,強逼信徒說褻瀆的話,分外惱恨他們,甚至追逼他們直到外邦的城邑(徒二十六10~11)。

他是出了名的掃羅,專捆綁信奉耶穌人的手,到處殘害神的教會。直到主向他顯出亮光的異象,才完全認識耶穌乃獨一真神,才明白所逼迫的是耶穌,是自古到今他素來所敬奉的祖宗亞伯拉罕的神,這時在寫教牧書信中給提摩太說道:「在罪人中我是個罪魁」。

保羅蒙恩後的手

一、親自作工的手

保羅在傳道生涯中,教會組織還未健全,經費經常短缺,為使生活能自給自足,他在雅典過著製帳棚的日子,並不靠福音養生,甚至對教會少部份的懶惰人說:不工作的不可喫飯。神對人也如此的忠告:「六日要勞碌作你一切的工」(出二十19;創二6)。猶太人的拉比說:「人若沒有教育兒女一技之長,無非是叫他作盜賊」,無職業被視為罪惡。

二、服事的手

對人,他的雙手常供給同工的需用,不想連累一人或教會,凡事給他們作榜樣,肯定一句有信心的話說:「施比受更為有福」。也樂意救助正在急難中的耶路撒冷貧困信徒,將他們視如己出。勉勵住羅馬的聖徒,服事主要常常火熱,有施善者必受善報。同時勸勉末世的教會,服事主要常常火熱。

對神,保羅的事奉似有增無減,傳福音是最大使命,將生命置之度外。路加的寫作提到保羅是不顧性命,也不看為寶貴(二十24)。與同工巴拿巴共同建立外邦安提阿,使教會增長到極點,有先知、教師、聖靈的同工,經上記著:聖靈指派二名工人──保羅與巴拿巴,出去工作。聖靈親自工作就是教會最屬靈最顛峰的時候,因此每個人照所得的恩賜服事教會,作一個神的好管家。

三、禱告的雙手

在保羅的一生中,禱告是他第二生命,無論遭受多麼無情又重大的患難,總是以禱告化解所有的阻礙,然後勇敢向前邁開步伐,識破撒但詭計打破魔鬼堅固營壘。同時,他也常常為教會代禱,學習主耶穌的榜樣,常為門徒及信從神道的人祈求〈約十七20〉。也勸勉教會該定禱告的目標,一是為萬人、為在位的君王,二是為得救的人數,三是為在社會可以敬虔平安的度日。保羅說:這是好的,在神救主面前可蒙悅納(提前二1~3)。

四、行神蹟的手

「神蹟」是神賦予教會的專利,也是真教會發展動力之一。神蹟代表神的同在,在保羅的傳道歷程中,使徒行傳明指有八件神蹟的出現。如,巴耶穌瞎眼、瘸腿的走路、趕出污鬼、監門打開、行非常的事(表難以言喻)、猶推古復活、蛇咬無害、醫治病人等等。

傳道能行神蹟固然重要,但神若不與傳道人同工,神蹟不彰顯,傳道能力就不振。為證實所傳的道,主同在和神蹟顯明是不可少的(可十六20)。

五、帶鎖鍊的手

第三次旅行佈道回到耶路撒冷,亞迦布先知預言,保羅將要被抓手被捆綁,預言應驗(二十一32,二十六29,二十八20)。他自己說:我為福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者(弗六20)。

然而,神的道不被捆綁,「心」不被捆綁,「口」不被捆綁。為神的福音「身」被捆綁也不為恥。這是保羅偉大的信仰精神。

反觀,今日宗教自由的國家,基督徒在信仰自由中,「心」、「口」、「手」、「腳」

被事物的鎖鍊捆綁了,求主給予明亮眼睛,聖靈充滿,得著聖靈能力掙脫無形可怕的鎖鍊。
六、寫書信的手

保羅的著作在新約全書二十七卷中,幾乎佔了二分之一(十三卷),由羅馬書至腓利門書,分為教牧、監獄、及一般書信,今成為神的書,是神所默示、建設神的教會。而保羅向加拉太教會說:「我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。」(加一11~12)。

今日宣教工作是多方面的,文宣絕不受時間及空間所限制,聖經言語距離我們上千年的歷史,依然很鮮活地呈現眼前。也使我們認識創造萬物、支配萬物的主人,是我們人類最大福音。我們能為神、教會、下一代留下甚麼嗎?現在是我們的機會,報答主恩勿失良機。

結語

你的手肯為主所用嗎?......只要有願作的心,必蒙神悅納(林下八12)。


作者: 鍾清章
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 11/01/1996
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