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 (聖靈月刊第232期1997年1月)
自由來稿:[青年團契]愛自己

英文原著:Vincent Yeoh中文翻譯:萍


《嗎哪》的誕生始末


《嗎哪》係楊約翰長老於1976年來馬新教會時,帶動青年義工創刊於新加坡。出版目的為培植馬新兩地接受英文教育的信徒,當時的稿源供應全靠翻譯。連續出版兩期後,因人手不足,於1977年即告停刊達五年之久。1982年復刊後,大部分稿件的翻譯進度緩慢,在慘澹經營維持到1993年,蒙神揀選一批專業義工實行改革至今。

讀者原為馬新一帶受英文教育之信徒,感謝主,現今已擴展至世界各地本會信徒。《嗎哪》雜誌現有三位編輯兼寫作、一位美工設計、一位攝影及一位聯絡員(包括打字)。除了一位全職工人外,其餘皆為義工。


關於愛自己在聖經裡的依據


「愛鄰舍如同自己」的誡命,在聖經裡提到五次(利十九18;太十九19;可十二31;路十27;羅十三9);然而聖經中卻未有「愛自己」的積極性命令和教導。在上述所提的五處經節中,愛自己被認為是一種人類正常的心理,是無庸置疑、理所當然的事。「當愛別人如同愛自己」這相同的前提在腓立比書五章28-29節也出現,保羅勉勵信徒,丈夫要愛妻子,像愛自己的身子一樣。

愛自己是天性,來自神賜予人生存的形式。雖然聖經裏並未特別強調,也能很自然地理解它。因此,愛自己的概念在聖經裏早已有了基礎。

無論如何,愛自己未受強調,一如在基督徒生活上是不追求吃喝的(雖然那是生存的基本條件不可少的)。過度地愛自己不是基督徒所要追求的。

因此,對那些欠缺「愛自己」(或心理學家所稱的自尊心)的人,我們常私下輔導,而不公開談論。

愛自己的意義


愛自己有兩個觀點,即自我接受及自我重視。

1.自我接受:如果你不能接受真正的你,那你還不能愛自己。如果你總打從心裡希望成為某人,那麼,你只是不斷地熱愛別人的一切。接受自己意味著接納你自己和你所能做的。

如果從一個更崇高的人生目標看自己,唯一要作的,就是接納自己。一個一出生就被棄於紐約街頭的孤兒,關於他是誰及接受他自己的問題,他會是快樂的嗎?這是一個極端的範例,然而,這論點在於如果你是在一個意外的境遇中,它是很容易被談及自我接受的問題。在這世上像這樣的命運,不是每個人都會遭遇到的;在逆境中能夠自我接受和自我尊重,對於自尊是一個真實的目標嗎?

答案是肯定的,如果你能看自己像神看你一樣,並領悟以下幾點:

(1)神看你是重要的,甚至為你死。(林前六20;彼前一18、19;弗一18)

(2)你是神的兒女。(約一12、13)

(3)神是愛你的。(約一12、13)

(4)神已為你預備一個安全的未來。(約十四1-3)

(5)神顧念你每日所需。(太六25-34)

此外,你必會和保羅有相同看法:「神的慈愛是自古永有的。」(林前十五10)

當你開始看自己如同神看你時,你必會接受自己,並更有自信心。因為你所掛念的事,神也顧念,不必去跟別人比較你自己(加六4)。況且,當你看自己是截然不同的,你的性格照樣會改變。智慧之王所羅門機敏地觀察到:一個人所想的是什麼,他就是怎樣的一個人(箴二十三7欽定版)。

當你看自己是不一樣的期望,別人也將看你像你看自己一樣(民十三33)。回溯數千年以前,這道理在聖經裏已經被記載。十二位探子被打發到迦南地。十位探子回報說他們在迦南人面前像蚱蜢一樣,然而聖經上怎麼說呢?那就是迦南人對他們的想法是一樣的,如果你看自己像蚱蜢,敵人也看你如同蚱蜢;迦勒和約書亞看自己就不一樣了,他們不看自己像蚱蜢,而是看自己為征服者,他們將吞噬迦南人。

為了健康的自我,接受你所能(以及你所不能)做的,是必要的。若不能全然承認自己的才能,導致低成就使你成了沒有信心的管家。假使你僅有傳道者的利潤,但你害怕你的家庭不能富足,或教會組織體制令人難以理解,或你不喜歡在這樣的環境做工,你因太多的原因而害怕,這顯示出你不能接受自己,你沒有完成神所要你做的。

另一方面,你必須知道你的軟弱及能力的極限,譬如,你想要建造一棟房子,你必須確定你有能力去完成(可十四28)。不管你做什麼,衡量自己,什麼是你能做的,什麼是你不能做的,那就是自我接受。

2.自我接受與驕傲

有人可能會說「自我接受」與「驕傲」是相同的,但事實並非如此,自我接受是依神的恩典,了解自己及所能做的;驕傲是認為你比真正的自己更好(羅十二3),換言之,這樣的人不知道真正的自己為何。

「驕傲」是看自己比別人強(加六4;羅十二16;腓二3-5)。驕傲是自以為了不起,並認為所成就的事全是來自自己。尼布甲尼撒看見一個令人驚奇的王國,就是古代的七個異象之一,是他用自己能力所創造,他走向塔頂(堡壘),看著屬於他的一切:「這一切是我所成就的」,從那時起,耶和華奪走他的王位,他便發瘋了一段很長的時間,直到他領悟到從前的一切是神所賜與的。

希律王對百姓做了一篇很偉大的演講,並接受他們的歡呼、讚美,隔月他被蟲咬,因為他沒有將榮耀歸給神(但四28-37;徒十二20-23)。一個真正的基督徒完成了所成就的事,只能說:「靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓四13)。神的恩典是自有、永有的(林前十五10)。

因此,自我接受與驕傲是可辨別區分的,神阻擋驕傲的人(彼前五5;雅四6-10;箴十六18),自我接受是有聖經依據的。

3.關懷自己

愛自己也意味著照顧自己,生活的原動力是由情感、心靈、心理及生理所構成的(太十二30),一個對自己有健康愛的基督徒,會注意到以下觀點:

(1)當你第一次領悟及接受感情的事,由衷地產生了情感,若你因此感到傷心,那麼依著你的感受,你就哭吧!如果你陷入愛的情境,不要故作不是,再次接受你的感覺。當你產生了情感,你不僅需要學習如何接受,也要學習如何去控制情感,那是一種心靈上極致的教化。

(2)關心你的屬靈生活,包括價值觀和成為一位好基督徒的條件:履行好的德性、為主做工、實行愛心、讀經、結交屬靈好友及禱告同伴。

(3)如果你關心自己,你也必須注意自己的才智。有些人從學校畢業後,就不再努力追求才智。當他們看報紙時,僅以轟動(社會寫實)和中傷的新聞為重點取閱,其它的皆被認為〞太深奧〞。實際上,身為基督徒,應當發展自我才智,去知道這世界及人類的動態,畢竟我們有任務去傳福音給他們。

(4)最後,身為基督徒,照樣要照顧好自已的身體,藉適當飲食、規律生活、正常運動,來保持身體的健康及足夠的休息。我們必須要有適當的養生方法來照顧自己的身體,因為這身子不是屬自己的。哥林多前書六章19節說到,身體是屬神的,更是聖靈的殿。一個有病的身體,要為神所用往往是有限的。

總而言之,情感、心靈、心理及生理方面的發展都是不容忽視的。

4.愛自己及自我中心

愛自己不意味著以自我為中心,那是不同的,必須以其主要的涵義來區分(腓二3-5),關愛自己意謂著情感、心靈、生理及心理的發展,然而那不是最主要的目的,這種發展的目的是為裝備一個人在對人的服事上為主所用。一個軟弱不全或情感不平衡的基督徒,不能成為一個好的基督精兵,故自我中心是表面的。一個自私的人是自我本位與利己的。因此愛自己這觀點是向內的。

結論


我們知道,在神旨意當中愛自己,才是在正確的觀念下接受磨鍊,那也是我們愛別人的一個基礎(愛別人如同愛自己)。另外,非常重要地,那也肯定神的愛是為了我們(即自我接納),因為我們是祂永恆愛的對象(耶三十一3)。

(原[青年團契]1997年01月號)


作者: 英文原著:Vincent Yeoh中文翻譯:萍
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/1997
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