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 (聖靈月刊第162期1991年3月)
真理論壇:[聖靈月刊]叼餅和肉的烏鴉

W.S.

在以利亞替神伸張正義、大顯能力之前,在基立溪旁隱藏的日子裡,神吩咐烏鴉在那裡供養他,早晚叨餅和肉給他吃(王上十七2~6);這在遍地飢荒的情況下,真是莫大的恩典與福氣。以利亞後來的美好表現,常是我們聚會時互相勉勵的好題材;但在以利亞成功背後的烏鴉,亦有值得我們效法之處。

箴言告訴我們:你去察看螞蟻的動作,就可得智慧(六6)。的確,螞蟻的未雨綢繆與殷勤工作,是好逸惡勞、醉生夢死之人當好好學習的「智慧」。那麼,仔細思想烏鴉之叨餅和肉,又能給我們那些「智慧」呢?

奇妙的器皿

烏鴉被以色列人視為是不潔淨的族類,即使在中國古代的傳統中,亦視烏鴉為不祥之物;烏鴉嗜食腐肉,亦給人「污穢」的感覺。但這樣的動物竟蒙神使用來權充以利亞的「伙食軍」,此舉幾乎「跌破專家的眼鏡」,讓人不由不嘆服神高不可測的奇妙作為!

「配與不配」絕不是自以為聰明的人類所能裁決,我們信主的動機、過程或許都不相同,但得蒙揀選完全與我們信主前的「仁行義舉」毫無關係。「神卻揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的,為要廢掉那有的。」(林前一27~28)。這段經文提醒我們認清自己應扮演的角色,罪惡、污穢的我們竟蒙神奇妙揀選,我們若真感念主恩主愛,是否亦當照主吩咐而行,像烏鴉般作主奇妙的器皿呢?

殷勤作主工

烏鴉早晚叨餅和肉供養以利亞,每天都這樣做,一直到基立溪水乾涸為止;即使天不下雨,要使一條靠近約但河的溪流全然乾涸,也絕不是短時間所能形成,故烏鴉的工作期間相當長,可能長達一年之久(參:王上十七15,十八1)。螞蟻的殷勤做工是為了自己,烏鴉的殷勤做工卻是為了「別人」,因此更值得我們學習與效法。

一般人從事一項新的工作,基於使命感與責任感,初時常是精神充沛,對工作的看重甚至以如火如荼形容亦不為過;但是時間一長即「日久見真情」,敷衍塞責、面露疲態、油條作風、假公濟私……等「真情」相繼流露。如果所做的工作對自己毫無利益可言,在「我何必這麼辛苦」的錯覺下,要不顯露「慘不忍睹」的醜態,還真不容易呢!

我們參與聖工,有時必須長期犧牲原本屬於自己的生活方式或時間,而且往往付出後,未必能「回收」想像中應得的欣慰。但聖經告訴我們,若不灰心,到了時候定要收成(加六9),並且有做工的果效相隨(啟十四13);因此,殷勤做主工當是我們的執著。

把握好機會

烏鴉蒙神差派供養以利亞,只在以利亞隱藏於基立溪旁的日子;當神要以利亞離開基立溪開始做工時,烏鴉的工作即告結束,後來未見神再差派、使用烏鴉。雖然烏鴉的工作無法和以利亞相比,但把握此「惟一的機會」,卻依然蒙紀念。

神的工作有階段性,因工作的性質、內容、時間不同,所需要的工人也就不同;因此,很多的工作機會常會出現在我們眼前,問題是,我們是否都能把握住此機會?比方說,會堂要重新改建,對信徒而言,這可能是一生中惟一一次參與「獻殿」的機會,我們是否甘心樂意地奉獻財物,與此有分呢?同靈遭受重大打擊或意外,我們是否適時地伸出援手、安慰扶助呢?有很多服事主的美好機會,都是稍縱即逝,事過境遷再想回頭抓住,卻已為時晚矣。誠然,所臨到眾人的,是在乎當時的機會(傳九11)。

耐惡劣環境

烏鴉叨餅和肉的時候,正值遍地飢荒、嚴重缺乏食物,因此不但食物不易找尋,甚至得冒生命危險去「搶奪」,但烏鴉均能順利完成工作,證明其處惡劣環境的韌性堅強,不但不為所困,更能突破層層艱險。

在教會聖工欣欣向榮之時,我們要與有榮焉並不難;但處不冷不熱、靈性墮落的時代,要我們突破灰心餒志、放縱情慾、貪愛世界的枷鎖,若無幾招紮實信仰的「真本領」,至多也只能仰天長嘆而已!台灣的富裕,帶給教會的竟然是「靈性飢荒」的危機,種種跡象的顯示(參:聖靈月刊一六○期,小卒子之「悠悠我心」),我們不禁要問:「叨肉和餅的烏鴉在那裡?」多願同靈能無可指摘、誠實無偽地在這彎曲悖謬的世代中,作神無瑕疵的兒女,顯在這世代中,好像明光照耀(腓二15),不但行事為人與基督的福音相稱,並且同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力(腓一27)。

戰勝自己的軟弱

烏鴉喜歡吃肉,尤其飢荒時期又怎能不見肉眼開?但牠們不但沒有把肉吞下去,並且將肉叨至以利亞處;另外,有些烏鴉僅負責叨餅,雖然牠們可能較喜歡叨肉,但既被分配到叨餅的工作,依然「默默地」完成工作。以烏鴉的天性而言,真是戰勝自己軟弱的最好寫照!

我們想「吃」的,未必是神准我們吃的;我們想做的,也未必是神要我們做的。如果我們對那些不該沾染的,都能視而不見,那就無所謂軟弱了;但是我們並沒有那麼堅強,亞當和夏娃的「眼睛就明亮了」(創三7),也常是我們內心底痛苦的掙扎。近聞一位曾熱心事工、位居教會中堅幹部的弟兄,與一位同在股票市場進出的婦人發生出軌情事,驚愕、痛心之餘,不由引之為警惕。教會裡沒有絕對的強者,如果不小心提防,爬得愈高的,可能摔得愈重。魔鬼如吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人(彼前五8),夏娃是第一位「受害者」,在主再臨前,又有誰敢誇口自己不會是最後一位「受害者」呢?軟弱,大家多少都有,但千萬不可給魔鬼留地步(弗四27)。

能分工合作

對於烏鴉所分配的工作,或叨餅、或叨肉、或近處、或遠處、或工作不變、或工作交換……等,在整個「運送」過程中,孰重孰輕並不重要,重要的是能分工合作、完成任務,讓以利亞在飢荒期間一無匱乏,而他們也真的能分工合作,完成此「運補作業」。

教會裡的工作項目繁多,需要大家共同來參與,人多好辦事,但人多不免意見多,若再加上自認分配不均的比較心理,有時反而「三個和尚沒水喝」,在擺不平的餅與叨肉的權責劃分下,結果讓以利亞餓個半死。若然,這豈不失去了神差派烏鴉的用意?

要突破教會聖工推展的瓶頸,我們就應放棄斤斤計較、不願與他人配合的個性。尼希米率領百姓重建聖殿城牆,雖然強敵環伺,意欲擾亂破壞,但在大家能共體時艱的前提下,百姓都能同心協力、各就各位,為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰(尼四14),結果順利完成修建城牆的工作(尼六15)。對於今日教會的「破口」,如果大家不能戮力合堵,而鬧意氣之爭,則「破口」不但有擴大之虞,且予撒但可乘之機,思之豈可不戒慎、戰兢?

後記

在以利亞隱藏的這一段日子裡,烏鴉可能是他惟一的朋友,烏鴉的作為,對他應不無影響。在烏鴉所帶給他的神的恩典告一段落後,換他到處去分享神的恩典;在目睹、享受烏鴉帶來的神蹟後,他開始到處去行神蹟。我們可以這樣說,烏鴉雖然只是神的工具,但卻可以激勵以利亞,給予以利亞莫大的啟示。同樣的,當我們在研讀這一個故事時,是否亦有所感呢?冷靜想想,也該是我們好好與人分享主的恩典、為主做工的時候了。


作者: W.S.
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/1991
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