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僕
我們進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四22），保羅在他的信仰心路歷程中，體會出這真理，他為了要堅固信徒的心，怕他們因艱難而離開主，故勸他們要恆守所信的道，因為信徒受患難原是命定的（帖前三3；伯五7）。而這些艱難與患難，都是神加在我們身上的試煉，目的是為了要使我們成為精金，完全聖潔，無瑕無疵，成為主的真門徙，以備將來得救（伯二十三10；亞十三9；來十二10）。況且保羅曾說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13），因此，我們稱為真信徒的，怕的不是遇見試煉，怕的是遇見試煉時，不知如何面對、如何勝過，以達到完全聖潔、無瑕無疵之境界。
當我們落在百般的試煉中時，應如何才能經得起考驗呢？
一、反省自己
人是軟弱的，常常活在得罪神和人的過犯當中而不自知（約壹一8），但神是慈愛的天父，不願人受制於罪惡之中，常藉苦難叫人知道己過（伯三十六8～14），沒有苦難，人常任意妄為，自高自大。苦難如同「鎖鍊」和「繩索」，雖然使人失去自由，卻也可以使人謙卑安靜在神的面前，省察自己的內心和行為，因而蒙神的光照、教導，離棄罪惡，擯除內心的驕傲，以致能從苦境轉回，亨通度日。所以，在受試煉期間，應多省察自己的行為，是否有不合乎真理的地方？是否得罪了神？希伯來書的作者勉勵信徒說：「我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（來十二9～10）。故我們在試煉中不得不反省檢討自己，追求聖潔。
二、忍耐到底
人生在世必遇患難的試煉，人無法逃避或倖免，故當勇敢面對它。人無法用自己的智慧和方法來免去神要加在我們身上的試煉，既然如此，我們只有忍耐到底，等候神的美意。
約伯受試煉時，他的忍耐是相當成功的；他在百般痛苦中歷經磨難，「痛」是難免的。有時在苦難中，我們也會覺得痛苦難當，以致無法忍受，但若是主的恩典在苦難中越發顯多，那麼痛苦是可以忍耐過去的，誠如主的兄弟雅各，在雅各書第五章11節提起約伯的忍耐說：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲」，我想這就是我們受試煉時，能忍耐到底的支持信念。
我們信主受洗後，並非就都一帆風順，照自己所願，有時亦會遭遇病痛、患難或意外事件的打擊，但我們要明自信主的目的，不單只求今生的平安，最要緊的是求永生的福樂。所以保羅經常勉勵那些受難的信徒：「不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」（羅五3～4）。主耶穌也教訓我們：「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太二十四13）。因此，在試煉中務必要忍耐（羅十二12）。
三、靠主喜樂
受試煉時，一般人總是怨天尤人，哀聲四起，事實上這並非解決試煉之道，反而使自己更加痛苦、沮喪（箴十七22）。聖經上說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅一2），又說：「親愛的弟兄們，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎遭遇非常的事），倒要歡喜快樂；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12～13）。我們當靠主常常喜樂，或患難或平安，或豐富或貧窮，一切皆有主的美意，凡事交託倚靠，喜樂之心自然生出。
保羅是一位飽受艱難試煉的傳道工人，他為主所受的苦，現今的人是無法比擬的，這些由他的自述中（林後十一23～33），我們不難明白。但他在如此艱難試煉中，仍能站穩，乃因懂得靠主喜樂，用喜樂之心來面對苦難的挑戰，且勝過苦難。保羅為何能靠主喜樂呢？因他有活潑的盼望──永生的福樂（腓一21～23）。每每想到這活潑的盼望，心中的喜樂就油然而生，如保羅所說：「我想，現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）。
四、思想神的話
受試煉時，常常因此亂了陣腳，而不知所措，使試煉更加重；此時，必要有帶領者，帶領我們走出苦難，勝過試煉，而這帶領者就是神的話，因聖經上說：「神的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九105）。因此，當我們遭遇試煉時，應安靜思想神的話語，不要只會怨天尤人、亂發脾氣，應當求主將律例教訓我們。平常我們為了世上的事務忙碌，無暇思想神的話，但藉著受苦，得有機會來思想神的話語，這何嘗不是主的愛，使我們在信仰的路程中重新得力。
況且，神的話句句帶有能力，使人在受試煉時 ，因思想神的話語而得力量，足以勝過加在我們身上的試煉。正如主耶穌在曠野禁食四十晝夜時，撒但來試探他，主耶穌只用了三句帶有能力的神的話，就勝過了撒但的試探，撒但退去之後，就有天使來伺候他（太四1～11）。無怪乎，詩篇的作者寫著說：「我受苦與我有益，為要使我學習祢的律例。我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守祢的話」（詩一一九71、67）。
五、學習感謝
「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五18），「凡事」所指的包括順境及逆境，都要感謝，因為這是神的旨意。一個在患難中能從心中發出感謝的信徒，他在靈程上必大有進境。我們看看約伯受試煉時，沒有在言語上犯罪，也不以神為愚妄，反而在試煉時，稱頌感謝神。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的（伯一21～22）。難怪約伯能勝過如此艱難的試煉，而成為一位完全正直、敬畏神、遠離惡事的人（伯一1）。但願我們在任何的試煉中，不可怨嘆一如約伯的妻子，應該明白神的旨意，明白生死禍福皆在神的手中，心口合一地稱頌感謝神。而試煉之後，必如精金（伯二十三10），配得將來的榮耀、尊貴的賞賜（彼前一7）。
六、恆切禱告
當受試煉時，最要緊的是要儆醒禱告，因此保羅才說：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6～7）。試煉皆在乎神，人無法靠自己來克服出自於神旨意的試煉，唯有藉著禱告倚靠神，才能克服試煉，如作詩的人說：「我在患難之日尋求主；我在夜間不住地禱告」（詩七十七2），又說：「義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。」（詩三十四17）。因此，主要我們儆醒禱告，否則就失去力量。我們要體貼聖靈，祈求聖靈充滿，使軟弱的變為剛強，膽怯的變為壯膽，只要恆切禱告，在主前傾心吐意，情詞迫切地祈求，必能得主垂聽，蒙恩無量。
試煉是指苦難對受苦之人本身所產生的作用而言，因苦難能煉去他的雜質，使他更純潔，以致達到成聖的地步，滿足神的心意。所以最屬靈的信徒，往往是經過極大的苦難而造成的。然而這話的意思，卻不是說沒有受過苦的人，絕不可能成為屬靈的信徒。因此，信徒切不可因怕受苦而不敢做個好信徒，要知道神不喜歡任何人白白受苦，祂使人受苦，總有必須的理由。苦難如同使者，有它的使命。也許它會摧毀我們的事業，但是卻能建立我們的品行。眼淚常是望遠鏡，能幫助我們看見遙遠的榮美天家。彼得說：「你們的信心既被試驗，就要比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一7）。
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