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郭祝壽
前言：驢腮骨本是無用的東西，但到參孫手中，卻發揮了大功效，今就此引發些教訓：
一、當重視人勝於工具
往往，我們看別人用什麼工具，完成某項事功時，我們很容易一窩蜂地模仿，也盼用同樣的工具，完成類似的工作。
其實，工具的使用乃因人而異；如摩西用牧羊杖，大衛用機弦甩石，以笏用短劍......，他們雖使用不同的工具，但都成就了偉大事工；所以，關鍵應該在「使用的人」身上；當他們蒙
神重用，得著能力時，任何工具到他們手中，相信必定能得心應手，而勢如破竹地完成目標。
因此，今日對我們（個人及教會）而言，該追求的重點，應是反求諸己－－如何才能成為蒙神重用的人及教會。而不應該一味地探討「方法」的問題。
工具既因人而異，方法也必然受到天時、地利、人和的影響；所以與其沉迷於方法的概念，不如訴求於神大能力的同在，來的更實際吧！
想想主的應許：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並在‥‥作我的見證（徒一8）。
二、參孫本身就像驢腮骨一般
驢腮骨，本是無用的，但被參孫拾起，憑著他的大力，居然擊殺了一千非利士人。參孫若沒有神賦予的大能力，他也是像凡人一樣地軟弱與無用（士十六20-21）。
我們冷靜地思想，何止參孫？我們每一個人都是如此，我們不過是神手中的工具罷了，而且，本來就像驢腮骨一樣卑賤、沒有用，但因主的憐憫，我們才有機會與資格，為主服務。
如果我們認清了這點，當我們完成了主的工時，我們就會說：「我們是無用的僕人，所作的本是我們應作的。」（路十七10）。
主進耶路撒冷所騎的驢駒子，是從來沒有人騎過的；雖然沒有服事的經驗，但「主要用牠」，牠也甘心順服，因此也分享了耶穌那份被尊崇的殊榮。（可十一1-10）。
因此，當主願意用我們時，並不代表我們剛強榮耀，相反地，那是因我們軟弱卑微，主憐憫我們，才揀選我們；讓我們得福，同時也叫那強壯的羞愧（林前一26-29）。
所以，有機會服事神時，我們應存感恩之心，好好獻上自己，方不辜負所託。
三、丟掉驢腮骨
「驢腮骨」，雖是他立功的工具，可是工成之後，他卻隨手一拋，拋得好灑脫，好乾脆。
箴言說：「考究自己的榮耀，是可厭惡的。」（箴二五27下）。
有些人，神藉他的手，完成了些工作，奉獻了些財物，他即使時間過得再久，總是還在那兒數算‥‥
更可悲的，是少數傳道人，不知何時開始，死命地抓住驢腮骨，不肯鬆手，他們卻忘了，那只是一片朽爛！
君不見，
每逢靈恩佈道會結束時，總有人在那兒炫耀：
有多少慕道者，多少受洗者，多少人得聖靈，
多少人看異象.....
別忘了，哪一樣不是出於神？記念神恩，數算神恩，乃是絕對必要，但我們千萬記得，當我們正傳頌神豐盛的慈恩時，我們臉上的神采飛揚，別讓人覺得，我們是在訴說自己是「千古風流人物」。
法利賽人之所以讓人厭惡，乃是他們喜歡誇耀自己信仰的成果。但在神面前，卻沒有半點真正的虧欠與感恩（路十八9-14），他們的生命中，只有滿了自我；也因此，他們信仰的境界，永遠只局限在自己窠臼的層次中，而無法提昇、蛻變，進入屬天可愛的新洞天中。
（士師速寫至「參孫的驢腮骨」一文後，即全部刊載完畢，謝謝讀者們的閱讀和代禱）。
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