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郭祝壽
經文：
耶和華吩咐約書亞說：你向艾城伸出手裡的短鎗，因為我要將城交在你手裡。
約書亞就向城伸出手裡的短鎗。
他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。
……
約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗，直到把艾城的一切居民盡行殺滅（書八18-26）。
前言
以色列人因著信，順服神的帶領，得以攻克堅固的耶利哥城；然卻在勝利之後，發生亞干違令竊取神之物的事；再加上欲進攻艾城之際，過分低估對方實力，以至敗北。
痛定思痛，檢討之後，除掉亞干這問題本源。神隨即應許約書亞，要將艾城交在他手裡。
總之，攻打艾城，有兩次記錄。
第一次，因輕敵而失敗（書七章）。
第二次，憑著神得勝的應許，全力以赴而成功（書八章）。
只是，當我們將焦點集中在「神的帶領」這課題時，我們發現神的領導方式，並非一成不變的，它往往有著多樣性；也讓我們這些跟隨神的人的靈性，更活潑更成長。
譬如，進攻耶利哥城之前，神給予得勝的應許，同時指示進攻的方法（書六2-5），並警告當注意之事（書六18-19）；凡此種種，鉅細靡遺。
在這樣的情況下，約書亞和以色列人，好似很輕鬆，根本不用操心；只憑著信心順服地去執行就好了。
耶利哥之戰，操練的是以色列人的信心，完全且絕對的信靠。不論神的方法是如何簡單，或者神的方法是如何難以理解。
但艾城之戰卻不同。
耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王，和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。……你要在城後設下伏兵（書八
1-2）。
神同樣給得勝的應許，但有關進攻的方法，卻沒說明，只提示在城後設下伏兵。
我們看見，短短的應許中，包含著神的原則。神要他率領一切兵丁前去。
雖然艾城小得可憐，但神卻要他們全力以赴。
不單是人員的投入，還要所有的心思也都投入。不是嗎？！
此次，神沒有詳述辦法；因此如何攻取，就要靠約書亞這領導者去考量了。
細看約書亞的計畫，我們可以感覺到，他用心籌策且配合神的提示。
的確，全力以赴！
我想，他們也學乖了：
沒有一件事，微小到不用全力以赴！
沒有一件事，簡單到不用禱告靠神！
今日的信徒，或許也該由此得到提醒吧！
因此，假使有人認為，有了神的應許或同在，我們就可輕鬆自在，存觀望態度，看神為我們打開一片光明前途，那就錯了。
神的賜福，不該成為我們靈性怠惰的藉口；反之，我們要因著神的應許、同工，更加惕勵奮發，始能承受上頭之福。
所以，有時候神只給我們應許的承諾，至於進行的過程或細節，祂都未清楚指明；這將逼得我們竭盡己力，全力應付。
有壓力，才有承受力。
壓力愈大，承受力也愈大。
神往往就是這般，將我們逼到臨界點，淬鍊我們屬靈生命的韌度。
領導──直指目標
耶和華吩咐約書亞說：你向艾城伸出手裡的短鎗，因為我要將城交在你手裡。約書亞就向城伸出手裡的短鎗（書八18）。
整個戰場上情況的發展，按照約書亞的計畫，一步步實現。
就在以色列人佯敗，吸引艾城和伯特利城的人離城追趕的重要時刻，突然神的指示出現。
有時，我們會很納悶，工作不是照神所給予我們的智慧和計畫在進行嗎?!那麼現在神何必再來干預呢？！
其實，神並未干預，反而是更明顯介入，加強進一步的動作。
別忘了，人的計畫再完美，若無神的介入或賜福，一切都仍像空中樓閣！
人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步（箴十六9）。
人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能立定（箴十九21）。
可嘆！世人大多倚靠自己的聰明謀略之後，就再也聽不見神的任何囑咐了。
約書亞確是一位值得我們再三玩味的領導者；在他的身上，我們發現許多風範。
他領受了神得勝的應許，然後加上運籌帷幄，準備出擊。最後還添一筆，最關鍵時刻，聽神號令，伸出短鎗。
神的兒女，若皆能如是，則一切事工鮮有不能成就的?!
請問，您的智慧與謀略，可曾配以神的意旨，而更顯璀璨嗎？！
＊順便談一下「時機的拿捏」
有關順服神的命令之際，對時機的掌握，不可不注意。
我們看，在這裡，神也是直到艾城的人，敞開城門去追趕以色列的時候，才向約書亞下達「伸出短鎗」的指令。
機會，往往稍縱即逝。猶豫不得！
稍數算聖經中神蹟出現時刻，每每都在那最恰當的時間點。神絕不誤事的。
就如過紅海那種情況，不就是徒令以色列人有驚無險嗎？！（出十四9-31）
渡約但河，豈不也是祭司的腳，一踏入水中，上游的水即斷流？！（書三15-16）
說不完的神蹟，說不完的奇妙！
耶穌降生，更是最大的奇妙！
保羅提到耶穌所帶來的救恩時，說：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裡面同歸於一」（弗一10）。
既然神對時機的掌握如此精確，那麼我們在順服神命令的當兒，是否也確信不疑？
猶記得士師基甸，被神選召去拯救同胞後，他得神兩次神蹟印證，又蒙神篩選軍隊；一切齊備後，神呼召他開始行動，可是他卻遲疑了……。
看，聖經所描述的：「當那夜，耶和華吩咐基甸說：起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中……」（士七9-11）。
在此，是對基甸行動的呼召，也是得勝的應許。如果基甸信心充足，即刻行動，馬上就可嚐到勝利的喜悅。
然而，有點美中不足，他還是徬徨，所以仍須夜探敵營，直到聽見敵營中敵兵的對話，他才有勇氣行動（士七11-15）。
詩云：「祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔」（詩一一九32）。
直奔，不單趨向目標；而心更是刻不容緩，奮力急速前行！
目標清楚
神要約書亞伸出短鎗，直指艾城。
是役，乃進攻艾城之戰。
艾城是主要目標；所有的計畫、人員的調度，皆是依此目標而設計。
現在，值此戰爭的關鍵時刻，神更下達這命令，相信能夠給大家更清楚的方向。
對於一個國家、民族、團隊，或者教會，領導者的領導走向，或者欲達成的工作，目標的確定是很重要的。
保羅談他自己的傳道生涯：「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的」（林前九26）。
以聖經例子看：
摩西：帶百姓出埃及
約書亞：領百姓進迦南
尼希米：重修聖城
……
如此，今日教會的領導人，我們當求神，從上頭賜下屬靈異象，讓我們明白當走的路，以及所託付的任務。
當知各時代神的兒女，都有不同的任務。使徒時代的教會，有他們的任務；末世的屬靈真教會，也有我們現今當肩負的使命。
保羅強調他傳道的經歷中，雖屢經苦難淬煉，明知各處有捆鎖與患難，卻可以不以性命為念，只要行完他的路程，成就從主所領受的職事（徒二十23-24）。
因為他所領受的，是「那從天上來的異象」（徒二六19-23）。
他的目標清楚，因而即使歷經艱難，也任勞任怨，甘之如飴！
「短鎗」：或也翻譯為「彎刀」。除了可禦敵外，亦可表明領導者的身分（指揮刀）。
（待續）
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