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馬家驎
前言
疼愛子孫是人的天性，總希望能留下最好的給他們，讓子孫的人生道路可以更順遂，嘗試幫子孫排除可能會遇到的障礙，減少他們經歷辛苦。
通常，人會為子孫留下財富、房屋，甚至是名聲、地位。
有一句話是這樣說的：「你剪斷了他的翅膀，卻抱怨他不會飛翔。」如果為子孫累積過多的金錢、虛浮的地位和名聲，有時反倒使他們失去積極努力的意志和機會。
人們想方設法幫子孫排除困難，讓子孫人生順利，但是，子孫真能一生平順嗎？
到底，我們應該留下什麼給子孫，對他們才真正有助益呢？
一.留下萬貫家產嗎？
大部分的人都會認為，為子孫留下豐富的家產，是非常重要的。
《傳道書》的作者對金錢的看法：「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜」（傳五19）；也認為財富可以保障人的生活，「銀錢護庇人」（傳七12），要有足夠的金錢，才能有安穩的生活。有錢以後，可以做很多自己想要做的事情，「錢能叫萬事應心」（傳十19）。但他也說：「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患」（傳六1-2）。
雖然聖經有提到財富的重要，但並不認為金錢是最重要的。「箴十六8」這樣記載：「多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。」
有許多東西是金錢無法買到的，「智慧非用黃金可得，也不能平白銀為他的價值」（伯二八15），「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視」（歌八7）。
有一句話是這樣說的：「金錢可以買保險，卻不能買平安；可以買維他命，卻不能買健康；可以買血漿，卻不能買生命；可以買學位，卻不能買學問。」人生，金錢作用有限。
少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安（箴十五16）。
留下財富
在眾人的祝賀中，襁褓中的小Baby，雙眼朦朧地看著世界，雙耳聽著此起彼落的稱讚，一份份貴重的禮物不斷地送進家中，真的是含著金湯匙出生的寫照。
家中優渥的經濟，生活條件超越一般家庭，衣著、用品是高級貨，玩具價格不菲、又酷又炫，生活起居有傭人打理，進出有專人接送，從小就被賦予承接家族事業的希望，一切照料都是最高規格。
家中長輩勤奮工作，努力經營事業累積資產，為將事業延續並交給下一代。而晚輩承接事業後，若有奢華的生活習性，花錢如流水，加上經營不善投資失利，資產一位數一位數不斷地遞減。原本長輩手中豐厚的資產，卻在晚輩手中如細沙般流瀉。
二.留下名聲地位嗎？
有些人或許會認為，應該留下名聲地位及權力給子孫，讓子孫可以贏在人生的起跑點，尤其特別需要人脈、人際影響力的社會領域。例如，有些人在公司治理經營上，取得極高的地位名聲，就會安排子孫從相關業界的較高職位開始工作，從此平步青雲。
蘇軾《念奴嬌‧赤壁懷古》：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。……江山如畫，一時多少豪傑。」
見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為，他死的時候什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去（詩四九16-17）。
多少人在某些年代或特定場域位居高位，叱吒風雲、呼風喚雨。但是，歷史容易被遺忘，多少豐功偉業都在世代更迭中銷聲匿跡，聲名地位也在時空變化中漸漸消逝。
留下名利權勢
在鑼鼓喧天的車陣中，只見一群一群的人熱情地揮動雙手，頻頻向兩旁圍觀的人打招呼，也向支持的群眾彎腰致意。每到選舉期間，這樣的場景司空見慣，一幕一幕的畫面看起來熟練順暢，彷彿排練過幾百次一樣。
如此的場景，幾年就會重複一次，舞臺上的人卻起起落落。相同的是，總是有人熱情地揮動雙手打躬作揖，也有人在旁擁簇或激動吶喊，更一致的是，群眾決定一個人的命運；不同的是，有人躍上舞臺掌握權勢名利，有人卻得含淚感謝支持者，誓言重新出發。
躍上舞臺者，蓄積各種人脈，出入穿梭如眾星拱月，沉浸在權勢地位中。
隨著地位權勢的不斷攀升，人脈不斷增加，心中的版圖也不斷擴張，忖度著讓兒女承襲這些資產的方式。
在另一次的鑼鼓喧天車陣中，兒女正式上陣出征，成了揮手致意打躬作揖的主角，人脈支撐著一場場震耳欲聾的造勢大會。競選結束，有人黯然神傷，隨著時間軸線，逐漸被民眾遺忘；而有人躍上舞臺成為鎂光燈焦點，繼續為下一場戰役準備，但卻無法保證下一場繼續坐擁名利權勢。
三.留下信仰
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）」（太六24）。以瑪門當作最重要的，經濟就會成為生活核心；但以信仰為生命的核心，就會有截然不同的人生視野及過程。
人若滄海一粟，也如森林中的一抹綠葉，渺小卻仍有其存在意義。財富、名利、地位是許多人追逐的目標，但卻是不斷變動且無法長久掌握的事物。
人的一生，說短不短說長不長，我們要以什麼為人生的目標，為子孫留下有價值、有意義的東西呢？
價值恆長、不被奪取的事物，應是首選。而信仰應是符合此要件。
信仰，讓我們能夠認識神、親近神、信靠神、讚美神。
信仰，看似平淡，無法讓人擁有財富、名利、地位，甚至還要花費時間體力靈修聚會，犧牲很多社交休閒的機會。
但是，在信仰中，生命有目標；在信仰中，生活有方向；在信仰中，艱困有依靠；在信仰中，永生有盼望。
若有堅定的信仰價值，生活才更有方向，心靈可享受真正的喜樂、平安，就算處在危難中，也不至於不安與混亂，因為深知主的同在與看顧。
德國著名的作家歌德（Johann Wolf-gang von Goethe，1749-1832），曾寫了一部戲劇作品，名為浮士德（Faust、Faustus），作品中的浮士德是一位精通法術、知識淵博的人，為了追求更多的權力以及知識，跟魔鬼交易，把自己的靈魂出賣，最後心中只有徒留遺憾和懊悔，但已經太慢了。
留下信仰的榜樣
一位沒有受過正規教育，但卻會說族語、日語，並自學臺語、國語的Ｔ弟兄，瘸著幼年被酒醉頭目瘋狂暴打而斷的腿，每天弓著身子彎腰耕種，只為奉養父母、照顧妻子、拉拔一大群兒女長大。
在田裡，總是頂著烈日，一拐一拐地來回播種、施肥、灌溉，踉踉蹌蹌地拿著農具，移動黝黑的身軀。
在家裡，總是關愛家人。他也許沒有一般人擁有的屬世學位，但卻很重視信仰，帶領兒女聚會、禱告、讀經，叮嚀兒女遵守主道，為主做工，教導兒女凡事依靠神，並且與妻子不斷為兒女的信仰禱告。
在教會，熱心聚會、認真做工、關懷同靈、熱愛學習、柔和謙卑；在鄰里，溫文和善、樂觀開朗、積極向學、與人為善。
晚年身體衰老、病痛纏身時，卻還是喜樂面對，在病痛中依然唱詩禱告，依靠仰望神。
看似沒豐富學識的人，但道理的實踐力卻充滿力量，那柔和謙卑的特質與凡事依靠的信念，更是潛移默化傳遞給兒女，兒女在教會生活及社會生活中，在在呈現Ｔ弟兄的柔和謙卑及對神的信靠。
結語
若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華（書二四15）。
家庭在信仰傳承中是重要的，其中父母的角色又最重要。這一點從新約聖經中提摩太的信仰最可見。保羅曾對他說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。換言之，提摩太的信仰是他前面兩代人的努力成果。
屬世的名利和屬天的生命，哪項投資更有價值？生命中最重要的是甚麼？我們有沒有「扣好第一個鈕釦」──先將生命交託給主？有沒有帶領孩子跟隨主？
哈拿在禱告中允諾，如果耶和華賜給她一個兒子，就將這個兒子奉獻給神，作拿細耳人。禱告後來蒙神應允，哈拿將堅定信仰留給孩子撒母耳，成為為神工作的重要工人。
法國思想家伏爾泰（Voltaire，1694-1778）曾說：「我們進入、我們哭喊，這就是生命；我們哭喊、我們離開，這就是死亡。一天歡欣喜樂，一天憂傷哀悼，一切都在眨眼之間結束了。」
金錢、地位，都不如信仰對於子孫有幫助。
財富可能被敗光，名聲地位可能被弄得聲名狼籍、名聲敗壞、地位喪失、徹底失敗的地步，唯有良好堅定的宗教信仰，能持續引導子孫們進入到永生的國度，享受無比美好的天堂。
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