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止於至善是《四書》中出自〈大學〉篇裡的一句話，是指做得最美好，達到最高境界的意思。孟子教導人不論扮演甚麼角色，都必須盡力做到最好。聖經中也有類似的教導，使我們明白當盡的本分。
一. 為人父母
1.當以慈愛對待自己的兒女（弗六4上）
因為兒女是耶和華所賜的產業（詩一二七3），要用心的照顧，也不要惹兒女的氣（弗六4）。
2.照主的教訓管教他們（弗六4下）
教導兒女要以身作則，如約伯恐怕兒女們犯罪遠離神，因此要求他們在歡宴過後，需向神獻祭（伯一5）。
除了身教外，要以言語教導兒女像以色列人教導他們的孩子（申六6-7），即所謂的言教。如果身教與言教都不能發生作用時，要以更嚴格的方法教導孩子（箴十九18），必要時用棍子處罰頑皮的孩子是會收到一些效果的。筆者曾請教一些教育界的朋友，包括退休老師對體罰的看法，他們一致認為適當的體罰不會影響孩童的心理，也可以阻止孩子累犯。有些孩子受一次鞭打就可以收到效果，適度的體罰可以使他們止惡向善。
然而，當你生氣時，避免責打孩子，以免誤傷兒女。比如，你本來想賞他巴掌，卻因一時怒氣，用力過猛，誤打到耳朵，使他聽覺受損；本來要用棍子打臀部，卻因一時的衝動，順手拿起桌子上的花瓶敲他的頭。雖然孩子被打是皮肉之痛，但父母則是痛在心裡。然而不當的管教是會傷害兒女的身心，應該避免。
倘若父母過於姑息孩子，不忍處罰，尤其因少子化的關係而放縱孩子，使他變成小皇帝、小霸王，不但害了他，父母本身也沒有盡到管教的責任（箴二三13-14）。《三字經》有一句話說：「養不教，父之過」，一個沒有教養的孩子，是父母的責任。因此，當趁著孩子年幼時就管教他們。
二.為人兒女
1.當在主裡聽從父母（弗六1）
孝敬父母是做兒女的責任，兒女行孝必須在父母親有生之年時而為之。為人子女最不幸的是風木含悲，就是俗語說的「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，因此報答親恩必須及時，不要等到父母親離世而空遺憾。
2.與兄弟和睦相處（箴十七17；參：詩一三三1-3）
有句話說，手心手背都是肉，就是在講父母對於子女的平等對待。假使手足間可以和睦，自然就會讓父母感到歡欣、得安慰。
三.為人丈夫
1.當愛自己的妻子（弗五25、28）
婚姻是愛與情的結合，是夫妻一輩子的事，在婚姻盟約中有一句話說：「我會一生一世愛你，除非死亡使我們分離。」因此，丈夫愛妻子是理所當然的事。
2.敬重妻子（彼前三7）
聖經說妻子比丈夫軟弱，這裡說的軟弱不是指智力或道德上的，乃是指體力上的軟弱。但妻子卻是一同承受永生之恩的終身伴侶，應該要敬重她、愛她。
3.感謝神
賢慧的妻是神所賜的（箴十九14；參：詩一二八3），因此愛妻子也可算是對神的感激。
四.為人妻子
1.當順服自己的丈夫（西三18）
這裡說的順服不是盲目的依從，乃是本著和睦相處的心互相尊重，把對方的福利放在第一位。相夫教子是女人的天職，神在造亞當夏娃時，就作了妥善的安排，把亞當安置在伊甸園，使他修理看守葡萄園，有夏娃幫助他（創二15、18）。
2.丈夫是妻子的頭（弗五22-24）
有些解經家認為保羅用頭和身體來比喻基督與教會的關係，是說明丈夫與妻子之間親密，而不是為夫妻間的地位或等級說的。無論如何，作妻子的當尊敬自己的丈夫，如同教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
五.為人牧者
1.當悉心牧養神的羊群（彼前五1-3）
牧者的風範是按神的旨意，不是勉強，乃是出自甘心；不是貪財，乃是出自樂意；不是轄制，乃是要作羊群的榜樣。
2.必要時甚至要為羊捨命（約十11；參：徒二十22-24）
耶穌是憐恤、慈愛的牧者，祂為小信、軟弱的門徒和世人而焦急，更為世人的罪被釘在十字架上。牧者當學習主的榜樣，為信徒的靈命積極代禱與搶救。
六.身為信徒
1.當敬重牧者、長老（提前五17）
長老是管理教會並且負責教導和傳道的工作，他是教會中承先啟後的人物，因此聖經說若無可指摘之處當受到尊重。
2.有義務讓傳道人不必為生活掛慮（林前九7）
早期的教會有一部分年長者看待傳道向教會拿薪水被認為是僱工，這是一項錯誤的看法。就此事，主耶穌也曾說過「傳福音的靠福音養生」（林前九14）。信徒也當為傳道者代禱，求神看顧他們的家庭。
結論
為人父母的，當照主的教訓管教兒女，而且愈早愈好；為人兒女，要在主裡聽從父母，並且要與手足和睦相處，使父母得著安慰；作丈夫的，當愛惜你的妻子，因為她與你是一同承受生命之恩的良伴；作妻子的，當順服你的丈夫，因為神造你的目的是要妳去幫助妳的丈夫；如果你是牧者，當悉心牧養你的羊群，必要時甚至為羊捨命；如果你是信徒，當敬重牧者，讓他們不必為生活憂慮，也要為自己的信仰扎根，讓牧者不用為你的靈命擔憂。
總之，不論你扮演甚麼角色，都要按主所賜給你的智慧，做到最美、最好──止於至善。
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