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一、前言
《聖經》中第一次出現的戰爭，是四王與五王的爭戰（創十四1-2）。後來，以色列人在曠野的時候，也與亞瑪力人爭戰，彼此成為世仇，甚至神吩咐百姓要將亞瑪力人滅絕淨盡。
為何以色列人要世世代代與亞瑪力人爭戰？亞瑪力人的由來為何？對今日的信徒而言，我們的屬靈仇敵是誰？他如何誘惑信徒？要如何行方能勝過屬靈的仇敵？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。
二、亞瑪力人的背景
（一）亞瑪力人的由來
以掃的兒子以利法，有個妾亭納給他生了亞瑪力（創三六10-12），意思是住在山谷的人。所以亞瑪力是以掃的孫子，從此成為「亞瑪力人」的祖先。以掃又叫以東，他是以東人的始祖（創三六9）。後來亞瑪力人與以東人分開，成為遊牧民族，占據迦南地的南境（民十三29）。或以擅長打仗，被稱為諸國之首（民二四20）。
（二）成為以色列人世仇的原因
西乃半島資源有限，亞瑪力人常為了爭奪水源、牧草而與以色列人爭戰。因為亞瑪力人的人數不多，所以善用突擊戰術，從以色列的側翼和後方出沒，暗算脫隊的人。亞瑪力人的特色是他們無論被以色列人擊敗多少次，總是會捲土重來，再度回擊以色列人。因而摩西吩咐以色列人：「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華——你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華——你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記」（申二五17-19）；所以，亞瑪力人就成為以色列人的世仇。而且，神應許將來在進入迦南地，「得享平安」的時候，也就是太平盛世、武力強大時，要將亞瑪力人滅絕。
三、以色列人要世世代代與亞瑪力人爭戰
在以色列人的歷史中，他們常與亞瑪力人爭戰。茲列舉數例，說明如下。
（一）在曠野飄流時期
以色列人出埃及後，在曠野飄流時期，第一個主動出擊以色列的外族人，就是亞瑪力人。他們來到利非訂，要與以色列人爭戰。摩西就吩咐約書亞選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。而摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂，去向神禱告。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。後來，因摩西的手發沉，亞倫與戶珥就扶著他的手，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。神對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了。而摩西也說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰（出十七8-16）。所以亞瑪力人成為以色列人的世仇，以色列人要世世代代與亞瑪力人爭戰，直到將他們滅盡。
（二）在士師時期
在士師時期，亞瑪力人與迦南人一起攻打以色列人。例如以色列人行神眼中看為惡的事，祂就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。於是摩押王招聚亞瑪力人、亞捫人，一起去攻打以色列人，佔據棕樹城（士三13）。再如以色列人又行神眼中看為惡的事，祂就把他們交在米甸人手裡。以色列人每逢撒種之後，米甸人聯合亞瑪力人、東方人，一起上來攻打以色列人（士六1-3）。這些都是以色列人行神眼中看為惡的事，忘記耶和華——他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以神就離棄百姓，不再保護他們（士三7）。
（三）在王國時期
以色列的第一位君王是掃羅，神吩咐他「去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。」但掃羅並沒有完全遵守神的吩咐，他並未殺盡亞瑪力人，還留下國王亞甲和上好的牲畜並各樣美物（撒上十五1-11）。神後悔立掃羅為王，因為他轉去不跟從祂，不遵守祂的命令。
當大衛逃避掃羅王追殺，躲在洗革拉的時候，亞瑪力人把大衛一家大小擄去，並放火燒城。大衛帶領六百人連夜追趕，來到比梭溪。有二百人疲乏，不能過溪，大衛帶著四百人繼續往前追趕。因神與大衛同在，他就打敗亞瑪力人，把妻兒救回來，但仍有四百騎駱駝的亞瑪力人逃脫（撒上三十1-19）。
在猶大王希西家年間，有五百西緬人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅和烏薛。他們殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡（代上四41-43）。於是，神說：「在你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了」，這預言終於應驗了。
四、基督徒也要世世代代與亞瑪力人爭戰
（一）亞瑪力人的預表
以色列人代表神的子民，亞瑪力人代表以色列人的世仇，他們常從後面攻擊脫隊、軟弱的人，因而以色列人要世世代代與亞瑪力人爭戰。對今日的基督徒而言，我們信主以後，是脫離魔鬼的國度，進入基督的國度（啟十一15；西一13）。所以，亞瑪力人預表基督徒的仇敵魔鬼，他如同吼叫的獅子，遍地遊行，要尋找可吞吃的信徒（彼前五8）。
（二）魔鬼攻擊信徒的方法
魔鬼誘惑人的方法，是藉由肉體的情慾、眼目的情慾，以及今生的驕傲（約壹二16）。魔鬼從起初引誘夏娃（創三1-6）、在曠野試探耶穌（太四1-10），以及今日要攻擊信徒，都是利用這三種工具。茲說明如下。
（1）肉體的情慾
指人帶有血肉之軀，有與生俱來的慾望。這是神造人的時候，一併賜給人的，是美好的（創一31）。只是「情慾」須按神的命令加以適當的控制，若是違背神的吩咐，就是「惡慾」（西三5），會受到罪惡的轄制。例如人會喜好美食，這是人的本性，但暴飲暴食、飲酒作樂，卻是犯罪的行為。所以信徒不應放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，因為結局是死在過犯罪惡之中（弗二2-3）。
（2）眼目的情慾
指人透過視覺而引發的「惡慾」。人喜歡欣賞美色，這是本性，但若心中有淫念（太五28）、發生婚前性行為與婚外情，就是犯罪的行為。例如大衛王在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美（撒下十一2）。他沒有節制眼目的情慾，最後犯下姦淫的罪。
（3）今生的驕傲
指人因身分、地位、知識、財富的成就，內心自大輕視人。驕傲是人墮落的根源，是罪惡的行為（羅一30）。在末日的時候，有些人會自誇、自高自大（提後三2、4）。所以我們要努力靈修，追求謙卑，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（雅四6）。
（三）信徒要如何戰勝魔鬼的攻擊
我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要穿戴神所賜的軍裝。一方面，要拿著聖靈的寶劍，就是神的道。信徒能時刻遵行神的話語，魔鬼就無法勝過我們。另一方面，要靠著聖靈的能力，隨時多方禱告祈求（弗六11-19）。倘若信徒能順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使我們不能作所願意作的。放縱肉體情慾的人，必不能承受神的國。所以凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了（加五16-24）。惟有倚靠聖靈的能力，方能不放縱肉體的情慾，可以勝過魔鬼的攻擊。
五、結語
在舊約時期，亞瑪力人是以色列人的世仇，神吩咐百姓要世世代代與亞瑪力人爭戰。在新約時期，亞瑪力人預表魔鬼，是天空屬靈氣的惡魔，他要用各種方法來迷惑信徒。人帶有肉體的軟弱，想靠自己的力量，無法戰勝魔鬼。所以我們要專心倚賴神，才可勝過魔鬼的誘惑。我們要藉由多讀聖經，熟悉神的話語。當誘惑來臨的時候，靠著遵行神的話語，就能勝過魔鬼的誘惑。
此外，要多禱告，祈求聖靈的能力。耶穌是已經升入高天尊榮的大祭司，祂已經戰勝掌死權的魔鬼（林前十五24；來二14）。耶穌能體恤我們的軟弱，因祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（來四14-16）。藉由用心的禱告，得著屬靈的能力，就能勝過魔鬼的誘惑。
參考書目：
1. 哈里斯等著，中華福音神學院譯，《舊約神學辭典》，臺北：中華福音神學院，1995。
2. 韋德信著，鄭美鈁譯，《默想舊約希伯來文365天》，香港：漢語聖經協會，2015。
3. 韋德信著，劉淑儀譯，《字裡恩情——默想舊約希伯來文365天》，香港：漢語聖經協會，2012。
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